21天快瘦减脂餐 雀儿著 中国轻工业出版社 【新华书店正版图书书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

减脂是很多人一辈子的事业，如何让减脂过程更轻松、更持久、更高效，这本书帮你找到了答案！这里有53款实证有效的营养美味减脂餐，不管你是自己在家做饭还是外出就餐，我们都贴心告诉你选择食物的小心机，让你享受

Chapter 1 无压力减脂的基本概念改变生活模式，让身体习惯新的饮食机制认识七大营养素与热量减重期的热量与营养素分配一天该摄取多少蛋白质除了数字，食物的品质同样重要你知道自己吃进的是什么吗

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改变生活模式，让身体习惯新的饮食机想改变身材不复胖，第一件事情是要学习改变目前的饮食方式，再加入肌力训练，这并不是要实行短暂的魔鬼训练，而是要真正以无痛苦、

无压力的方式改变生活习惯。人类的大脑很神奇

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编辑推荐

本书适合减肥路上挣扎的你，帮你减脂无压力！

53道被证实有效的美味减脂餐，告诉你如何在有限的热量中创造最大的满足感，告诉你在外就餐如何科学点菜，在家做饭如何巧妙搭配一餐减脂美味。

• 作者：Pluto 发布时间：2017-04-12 14:53:46

  2017年第22本，每篇经文底下都有译者的解析，很详尽。看到后来基本就不是猎奇，而是把经文当成诗看了，古朴的诗，虔诚、笨拙又浮夸，睡前读几页十分治愈。“我热吻东风的发丝，我抚摸被封的发辫，我触摸并紧紧抓住西风的头顶，我急速走遍天宇的四个角落，我擒住南风的鬓角。”有机会想找锡金译版来看。

• 作者：Laguna 发布时间：2021-11-20 10:44:23

  我们的身体其实就是一个小的生态系统，从这个角度其实中医的理论还蛮先进的，只不过也仅限于理论了。

• 作者：軒轅鍾書 发布时间：2022-03-23 17:51:03

  原则、策略讲得不错。反手高远与正手高远是镜像动作的提法算是新奇；不求一拍制胜，但可以通过创造优势利用对方弱点、消耗对方体力、让对方起高球给下一次进攻创造更有利机会。

  看这本书算是针对不同专项也补足了理论知识，不过缺乏一些图片纯描述，难操作到位。

  没怎么讲步伐。反手相关理论知识讲得还算充分。

• 作者：无名程 发布时间：2021-04-18 11:02:41

  []今天摄取的膳食纤维是否足够？

  []今天喝的水是否足够？

  []今天的睡眠是否足够？

  []今天吃下适量的蛋白质、碳水化合物、脂肪了吗？

  []今天是否吃的热量高过基础代谢所需？

  []今天是否选择高品质的天然食物，避免精加工饮食？

  []本周是否规律运动了吗？

  []在做上述这些事情的时候，是否能从中找到乐趣？

• 作者：玓瓅 发布时间：2020-10-10 17:48:21

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• 作者：荣荣 发布时间：2023-03-11 20:24:33

  爱无真心，不诚；只有真心，不成。太喜欢封底这句话了，光有爱解决不了问题，我们还需要方法。

• 我不怕去死却焦虑死亡的时间和方式（朱天心和王朔都是老灵魂）

  作者：萃萃 发布时间：2014-04-18 15:13:09

          把朱天心的《预知死亡纪事》一篇翻出来重读，因为心里有疑问也有纷繁芜杂的思量需要解答和印证。

          数日前，诸友纷纷转载王朔新篇《记朱新建》。我也喜欢这篇，觉得王写得爽利和豪情。瓦舍老赖同学却看得分明，说王朔明明怕死又哭着喊着要去死，并结合这位文坛“流氓”近几年的表现举例说明之：“写《和我们的女儿谈话》，北京话改金刚经，整自己给自己办葬礼点子给冯小刚拍电影。这些年他因为怕死，开始灵魂出气了。”“胆色才气都弱了，但是他不撑着，示弱，留几分流氓本色。更好玩。”

          琢磨琢磨，可不，也确实是这么个趋势。

          死，这个字让多少人心怀畏惧。除了在哲学、宗教范围，可以堂堂正正谈论死亡，中国人在寻常日子里是忌讳提及的。总怕惊动了什么，触怒了什么。连孔子都说，未知生，焉知死？

          可是，这世间又有哪个活着的人在有生之年不想一想“死”呢？总要考虑怎样去死是体面的。至于人类通俗版几种关于死后的去向（基督教的天堂、佛教的轮回等等），诸君将投身哪种呢？或许，人类所有去向都不能让你我满意。

          拿我来说，倾向接受自己终将熵减寂灭如同从来没出现过。只要这样想一想，都觉得干净利落。既然没有来世，此生更显可贵。没有天堂地狱，却有人的自性让我们清洁端正地活。

          王朔在追忆亲家朱新建的文章里也分明写到，“再怎么音容宛在，垂而不朽，也是没了”，然后便是直言不讳地讨厌那些在灵性上少了一截儿的：“再有些不懂事的来祝念来世升官、发财、大富大贵，十足愚昧和卑微，谁他妈的要升官发财，见他的鬼去吧！”接下来便是把自己未来最不得已的死法数了个遍：“希望到那时我特别惨，吃不上干的，拉不出稀的，大夫护士没好脸，孩子都嫌弃我，那样的待遇，活着实在没什么值得留恋的，死也没什么好怕的。”

          尽管是为怀念他人落笔，王朔也借此表达自己对体面结局的向往，希望能从容甘愿赴死：“不管怎么说，有生不出来的，没死不了的，希望咱们走得体面，来世托生个好人家，逍遥一辈子。天堂，不去也罢。无量寿佛，阿弥陀佛，嗡呢吗逼轰。”

          老赖说，读最后一句都笑喷了。

          我是觉得，他之所以戏谑经咒，是对将来要死这件事不是很满意。不是怕死，而是怕死前死后都不幸落入“体制”。对于老王这种一辈子都厌恶憎恨束缚与愚昧的“流氓”来说，比死亡可怕一万倍的，当然是无趣。为什么出自己给自己办葬礼的点子（电影《大腕》），为什么用北京话解释金刚经？因为你们弄的那些，实在没意思。

          的确没意思。

          连我爸都觉得没意思。

          上次回乡，我爸跟我说，他百年之后可不要进公墓，就把骨灰埋进我们小镇的中心广场，我家楼下的某棵树下。他说，他愿意看热闹，广场每天都热闹，还可以半夜出来吓唬人：）

          就冲这几句话，我觉得我爸，酷。

          人有多么恐惧死亡？多么害怕灰飞烟灭？多么不愿意自己能量的归能量，物质的归物质？大半是活着的舍不得故去的，觉得那样的分离撕心裂肺，把原本密密实实的心生生扯开个大洞，任什么都无法填平。

          痛么？悲么？可这不正是做人的滋味？《白蛇传》里的白娘子修炼千年也不过想要由蛇变做人，做人便可流泪，便可心痛。

          类似老王怀有的对死亡的满心不乐意，朱天心小说《预知死亡纪事》也有神来之笔。她昂然排列了人类中的奇行种，被称作“老灵魂”的神秘群体——“老灵魂”们鲜有怕死之辈，也并非妄想贪图较常人晚死，他们困惑不已或恐惧焦虑的是，不知道死亡什么时候会来？以怎样一种方式？因为对他们而言，死亡是如此的不可预期、不可避免。

          为了让有兴趣的兄弟姐妹更好地理解什么叫做“老灵魂”，我把原文引上几段：

          “比起你我，老灵魂们对于死亡是非常事故的，他们通常从幼年时期就已充分理解自己正在迈向死亡，过一天就少一天，事实上，每一天都处在死亡之中，直到真正死的那一刻才算完成了整个死亡的过程。”

          “尽管老灵魂们视死如归，但由于死亡到底会在哪一刻发生，是如此令人终日悬念、好奇过一切的宇宙大秘密，令他们其中很多人不由得想干脆采取主动的态度，来揭示、主控这个秘密的发生时刻，因此对老灵魂来说，选择死亡这件事，便充满了诱惑力。”

          “是的，在老灵魂看来，唯有能在生死之间作抉择的那种自由，才是真正的大自由……老灵魂们无论如何以为这样一个号称日趋多元的时代，实在只是有如人家出好的一张选择题考卷罢了，你可以不选A，不选B，也不选C和D，总得选E以上皆非吧，老灵魂们渴望并好奇的是根本不做考卷。”

          “他们甚至轻忽他人的和自己的丧礼祭典，并非出于憎恶死尸和畏惧鬼魂（有人类学者宣称，此二者甚而构成所有宗教信仰和宗教实务的核心），实在是这些仪式所蕴含的两种相互矛盾的意义（活人既想与逝者保持联系，又想与之断绝关系），较之他们日日与死神所做的俄罗斯轮盘游戏，显然的没有任何挑战性和吸引力了。”

          这篇小说，是在替老灵魂代言。如果你恰巧是个老灵魂，在这些奇异的字里行间，你会认出自己。

          那么，老灵魂们让自己满意了吗？ 和死亡达成和谐了吗？

          朱天心在这篇小说的结尾写到：“我的老灵魂们，我无法再为你们做任何解说了，毕竟终有一日，你们终将妄想夺下海神的三叉戟及其宝座及其发自海底最深处的歌声……”

          这话和王朔的“嗡尼吗逼轰”有异曲同工之妙。

          

          （以上为读书心得，属个人浅见。本人对宗教心怀尊敬，请基督教徒、佛教徒放过我。）

• 忠奸善恶智愚清浊......实际上哪有这么简单

  作者：双城记 发布时间：2006-03-14 21:41:24

  真是好书。看了这个，觉得以前学校里看得那点历史课本，都白念了，那些课本中的所谓的历史，所谓的历史人物，仿佛三流电视剧或三流动画片，人物都是被固定下来并夸张处理，忠、奸、善、恶、智、愚、清、浊......

  　　

  张居正、海瑞、戚继光、万历皇帝......这些在历史课本中出现的角色，在《万历十五年》中一一出现，看这本书，就仿佛在亲历他们的处境、他们的苦恼，他们的梦想，他们的野心，他们的无奈......

  　　

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  “司法制度极为简单，缺乏判决争端的根据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。”（《万历十五年》）

  　　

  不管判断什么，都可以以“道德”为武器，看不惯谁，罪名找不到好办，从道德上出文章。

  　　

  还有很多都是琐碎的事，张居正父亲死了，可张居正是身居要职辅佐皇帝的重要任务，他应该不应该去辞官守孝？于是，儒家的一堆大道理就又来了，你应该这么做你应该那么做......

  　　

  形式高于一切、道德高于一切，道貌岸然的儒教建立起了一套完美的表面世界，同时大家在潜规则下继续尔虞我诈贪污受贿结党私营，一套儒教理论，一套潜规则，两者互不干涉的组成了这个封建王朝。

  　　

  鲁迅说，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”说的真好，鲁迅就不信这套。“仁义道德”，哄小孩儿哪，你们不还该干嘛干嘛么。

  　　

  可是，偏有人看不见潜规则，天真的以为，这个世界就是儒教理论所描述的那个样子，比如海瑞。

  　　

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  《万历十五年》中，写海瑞那段很有意思。

  　　

  海瑞，清官，民众心目中的英雄，政府的廉洁形象的“形象大使”。 可是海瑞漠视潜规则，也是政府的眼中钉。

  　　

  政府又要表彰他，暗地里又不希望出现这种人，对这种人，辞不得，留不得，真难办，最后政府给海瑞安排了一个没有实权的“高官”，希望让他老老实实的作“形象大使”，偏偏海瑞拧，假装辞职：这个官位的工作很简单，可即使这样，我也觉得很难完成，实在没什么能力，我辞职好了。实则要挟政府：你们敢辞我吗？我是超级大清官，是你们的“形象大使”，你们把我辞了，舆论可对你们不利。不辞，就老老实实给我个有实权的位子。海瑞，你也够精的啊。

  　　

  可是海瑞也只是这种小地方精明，他缺乏一种大范围上的智慧，他看不到这个王朝的症结所在。儒教统治的王朝，表面上奉行一套理论，实际操作执行另一套方法，可是海瑞看不到这点，他单纯地希望将世界改造成像儒家表面的理论所宣传的那个乌托邦世界，他无视潜规则，也要破除别人的潜规则，让所有人尴尬，却又不能说出口。

  　　

  海瑞死了，“使北京负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也用不着去为这位大众心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心作安排了。”

  　　

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  “讪君卖直”，是看这本书学到的一个词。把正直当商品卖掉——故意作出一幅忠臣的样子，力排众议以死相谏，将自己的“正直”做一次赌博，做一次投资，失败了，大不了被贬，大不了被杀；成功了，一代功臣，弄不好还来个万古流芳。书里写的不是海瑞，以海瑞的品行不会干这种事，但不能保证其他人不这么做。

  　　

  讪君卖直......以前从来没想到过会有这种东西。学校的历史教科书把每个人贴上了标签，这个是忠臣、那个是奸臣......其实，谁也不是省油的灯啊。