魅艳涩女郎 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

四个酸涩女郎，一幢单身公寓，四种流行基调，一段绯色传奇！女性读者对《涩女郎》感兴趣的，还是那4个类型不同的女主角。到底是哪种类型的女人才能赢得男人？我仿佛能听到他们读着漫画时内心的疑问。其实，征服了男人的女人，未必能解决男人女人间的问题；被男人征服的女人，也逃避不了这些麻烦。那么，男人女人这样一代代苦苦地反抗，到底是男人有问题，还是女人？

《双响炮》集出书，是一九八六年，那年作者次受邀访美国国务院，靠开开往自由女神的渡轮栏杆上看纽约港。《醋溜族》集出书，是一九九一年，那年我次透过医院婴儿室的玻璃窗看到儿子的脸，手上还挟着马上要送印刷厂的校对蓝图。《涩女郎》集出书，是一九九四年，那年我次带着妻子儿子推着婴儿车，用城市散步的方式走完整个东京和京都。

朱德庸档案

序

目录

涩女郎写真Ⅰ

涩女郎写真Ⅱ

涩女郎写真Ⅲ

涩女郎写真Ⅳ

朱德庸（台湾），江苏太仓人，1960年4月16日生，（台湾）世界新闻专科学校三专制，电影编导科毕业，作品畅销中国大陆、台湾地区、新加坡、马来西亚、北美等地，喜欢读侦探小说、看恐怖片，偏爱散步式自助旅行，也是绘书工作狂。

有关著作：《双响炮》、《双响炮2》、《

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书摘插图

书籍介绍

《涩女郎2》这本书，画的是四个单身女郎同住一幢公寓时，发生在她们心理上或生活上的一些冷旧的一些冷旧的情趣。在这本书里，作者把单身女郎分成四种典型：一个是只要爱情不要婚姻型，一个是只要工作不要爱情型，一个是整天只想结婚型，一个是爱情婚姻是什么都不知道型。当然，任何一种族群都无法明确地分门别类，这四个典型，只能算是一种象征式的着墨法。

有四个女郎，住一幢公寓——

一个要爱情不要婚姻；

一个要工作不要爱情；

一个是什么男人都想要嫁；

一个什么是男人都想不通；

于是——

一个碰上了许多许多的男人；

一个碰上了许多许多的工作；

一个碰上了许多许多的状况；

一个碰上了许多许多的问题。

• 作者：某S 发布时间：2020-04-06 19:31:12

  继续补标

• 作者：orangebb 发布时间：2011-07-21 15:11:46

  辛辣

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:26:46

  父亲的。

• 作者：数人的绵羊 发布时间：2012-05-19 13:36:54

  也许这个城市的爱情又急又短，也许这个世纪的女郎最爱孤独，但是终会有那么一天，白昼嫌弃了黑夜，衣香厌倦了鬓影，所有以后的故事，都将变得，柔软而绵长。

• 作者：隋混混 发布时间：2009-08-20 21:32:13

  对单身的人来说，寂寞可能是最大的问题；对已婚的人来说，重复才是最大的问题。所有的单身都有一个好借口。所有的情侣都不匹配，因为没有优劣之分，就不可能产生爱情。

• 作者：loading... 发布时间：2019-06-18 22:15:58

  高位数呢？

• 幽默是一种魅力

  作者：啦啦 发布时间：2010-10-20 21:26:22

       看了朱德庸的几本涩女郎的漫画，从最初结婚狂的专辑中看到的是荒诞和可笑，也是以前不多看漫画的缘故吧，不能一下子融入漫画幽默的感觉中。后来翻看了几本，渐渐感受到其中隐藏着的很多睿智之处，也开始会心一笑，甚至笑得灿烂。

      朱夸张的漫画语言中，总是透露着女人爱钱、男人爱漂亮女人、婚姻是爱情的坟墓的想法，不相信感情和爱情，甚至不相信人。不过也许是因为夸张的需要的才这样处理的吧，从他的自序中才体会到他对“婚”这个问题的思考，让人感觉到了幽默背后思考，越发觉得他不是个浮于表面的漫画家，不禁肃然起敬。

      他的人物很简单，也很可爱，不仅仅在形象上，更在性格上。比较突出的是最漂亮的女人和结婚狂，那个很多事情都懵懵懂懂的女孩形象就不是很突出了。

      下面摘抄几小段我喜欢的地方，与大家分享：

  单身与婚姻孰佳？这是介于野性跟人性状态之间的问题。

  -女强人，你理想中的对象是谁？

  -女强人当然是配男强人。

  -那你为何还不结婚？

  -因为男强人理想中的对象是女美人。

  -你觉得该具备什么才能成为女强人？

  -恩威并施，高兴就夸，不爽就骂……

  -有仇必报，没脸就翻……

  -我是问如何做女强人，又不是问如何做小人。

  一个人无聊称之为无聊，两个人无聊就变成浪漫了。

  （很多是“男人婆”的话，她其实也挺有意思的）

• 亵渎的快乐与高雅的犯禁——浅谈三岛由纪夫《春雪》的怪异美学

  作者：清晨过路人 发布时间：2010-09-07 18:56:26

  我以前总是认为美只能是好的东西，看了三岛的书才知道，“越是残酷越是美，越是暴烈越是美”，因此自己的美学观念发生了很大变化，我们总是从美好的事物中去发现美，却忘了还有一条通向美的途径，有时候“恶”不仅是美，还是美的源泉……

  传统意义上的美是神圣的、纯洁的、不带任何瑕疵的，它美好纯粹，至纯至洁，它是一切至善至美形式的集合。而三岛由纪夫显然不屑于这种传统形式的美，他承认这是一种美，却认为它是不完整的或者说没有达到它的极致。

  如果全知全能的上帝是至高无上的美，是极其完美的，那么这种完美本身就是一个缺陷，唯有亵渎，唯有犯禁，才能在审美过程中让审美者得到最大程度的快感。美，本身就是亵渎。越是神圣不可侵犯的东西越能在亵渎中将美无限的延伸和扩大。

  在《春雪》中，松枝清显和聪子本就青梅竹马，两小无猜。在可以争取爱情权利的情况下，清显装聋作哑，不置可否，态度暧昧。在聪子已经与皇室订婚之后，清显已经无可换回的失去聪子的时候，他的爱情才强烈的迸发，如滔滔江水势不可挡。很显然，明知道不能在一起而在一起，明知道不可侵犯而侵犯，这正是清显抑或聪子想要得到的亵渎的快乐与高雅的犯禁。这种亵渎神圣的快感是普通的爱情无法达到的。他们追求的不是普通的美而是美的最高形式。这时的聪子即将成为皇室的新娘，她与清显已经被某种东西所束缚，然而清显知道，只有在束缚中的爱情才是最美的爱情，亵渎神圣的快感已经让他不可自拔。

  在三岛由纪夫的怪异美学中，传统的美发生了某种畸变，如果传统美挖掘的是美的光明面，那么三岛的美无疑诠释的是美的阴暗面，两个美的结合才是真正意义上的美，但怎样才能让它们结合呢？就是亵渎与毁灭，在亵渎与毁灭中，美最大形式的展现，叹为观止，无与伦比。

  苏俄形式主义的代表人物什克洛夫斯基认为文学性就是“陌生化”，只有将审美的过程延长，阻碍读者的审美过程，审美才能得到实现，清显与聪子的爱情故事也是如此，如果爱情一蹴而就，中间没有任何阻碍和延宕，那么爱情中的美就不可能最大程度的展现，恋爱双方必定在心里和生理上都得不到满足。只有将爱情“陌生化”才能使双方的美在恋爱过程中得到最大意义的展现。