建设工程索赔管理与实务 董际平 编 同济大学出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《建设工程索赔管理与实务》(作者董际平、张平)主要阐述建设工程索赔的基本理论，侧重介绍建设工程的索赔管理，以建设工程施工合同管理作为索赔管理的核心内容，衬托施工合同管理在工程建设中的重要性。本书的另一特点在于其实践性，作者为本书配置了各类工程索赔案例，以庭审纪实的方式，将各类工程索赔的争议焦点及实质性问题展现在读者面前。《建设工程索赔管理与实务》在建设工程的索赔理论与实践结合方面做了积极有益的探索，揭示了索赔意识和索赔管理对于实现索赔的重要作用和意义。本书还附录了相关建筑法律、法规，便于读者对照使用。本书可以作为建设业主及工程管理人员从事索赔管理的工具书，也可以作为律师、法官和教学科研人员的参考书籍。

序

上篇 管理与实务

　章 概论

　　节 建设工程索赔的概念

　　第二节 建设工程索赔的沿革及中外发展概况

　　第三节 建设工程索赔的性质、特征及作用

　　第四节 建设工程索赔的基本原则

　　第五节 建设工程索赔的范围、起因及根源

　　第六节 建设工程索赔的分类

　　第七节 建设工程索赔的时效

　第二章 施工合同的索赔管理

　　节 施工索赔的组织

　　第二节 施工索赔管理的任务和内容

　　第三节 施工索赔管理

　第三章 建设工程合同管理

　　节 建设工程合同管理的目的、任务、方法和手段

　　第二节 建设工程勘察、设计合同

　　第三节 建设工程委托监理合同

　　第四节 建设工程施工合同

　第四章 施工合同的索赔分析

　　节 索赔工作的特点

　　第二节 索赔机会的分析与识别

　　第三节 索赔的程序

　　第四节 索赔报告的编写

　第五章 建设工程索赔的策略与技巧

　　节 建设工程索赔的策略

　　第二节 建设工程索赔的技巧

　　第三节 索赔谈判策略与技巧的运用

　第六章 建设工程反索赔

　　节 建设工程反索赔概述

　　第二节 建设工程反索赔的内容

　　第三节 建设工程反索赔的主要步骤

　　第四节 建设工程反索赔的报告

下篇 案例及评析

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• 作者：P 发布时间：2018-12-18 16:23:23

  香港傳記文學出版社多年前出版的版本。

• 作者：人类自由落体 发布时间：2023-10-17 16:20:11

  不太喜欢巴巴其人(披着左派外衣的西方右派分子)，但他的思想对我有些启发。

  比起翻译、矛盾状态、混杂性、第三空间这些较简单的概念，第6章对国家的批判、教导性与演现性更有力度，让我进一步继续之前的关于历史的思考。

  “国家是一种人为的建构和叙事，它消除了文化的差异，并试图将民众作为一个同质体来表示。”

  “…人民不是国家的代表，而是被国家叙事所代表，此叙事有利于国家的内聚、繁荣和治理。”

  “教导性突出国家的历史（预先给定的，过去的），而演现性重视“同时代的个人”所代表的当下。”

• 作者：经济人读书会 发布时间：2020-07-02 18:33:50

  维舟推荐：这是一本书评集，但并不只是个别地评论一些近代史著作，而自有很强的整体感，而这种整体感，又来自作者自身内在的一股“气”，与近现代中国知识分子家国天下的忧患意识、独立自由精神息息相关，这或许更能遥接前人，得“理解之同情”。这种治学方法强调的并不仅仅是作为学术活动的知识，还把它作为修身和行动的指南，在这一点上其实非常接近“士”的传统和近代中国知识分子的面貌。

• 作者：闪电同学 发布时间：2017-12-03 21:32:29

  *

  首先感谢suelence安利了这本书给我。如果没有看她的视频，我想我应该不会想到来看饮食类的书的，看了之后真的受益匪浅。

  再者，我想感谢范志红老师。在阅读的过程中，我发现了我很多不好的饮食习惯。比如吃饭狼吞虎咽，没有细细咀嚼，比如爱吃肉，不爱吃蔬菜水果，比如单吃几样喜欢的菜，其他的菜几乎不碰，比如喜欢吃高盐高油的食物，很少吃清淡的食物，等等。这些都是我今后需要改正的地方。

  范老师书里安利了很多健康饮食的知识，尽管我一时间没有完全吸收，但我现在最大的收获，就是有了健康饮食的意识，并且今天已经做出了一点小小的改变，希望可以一直保持下去。

  我觉得我足够幸运，在22岁的年纪，看了这本书，我现在还有足够的时间来改正，还有足够的时间去拥抱健康生活。

• 作者：南池子 发布时间：2014-10-24 20:52:17

  关于青铜器的成分和纸张的产生年代的研究，很受益

• 作者：强强 发布时间：2014-07-13 14:46:58

  数据罗列，比较枯燥

• “抽筋的脚趾”终究不耽误行走

  作者：锅巴肉片 发布时间：2022-10-15 21:42:30

  

  《缄默》封面

  对《缄默》一种解读，是在巨大的历史车轮下，人们无所依靠，竟也从意气风发，走向了庸庸碌碌，活成了自己不喜欢的样子。这样的唏嘘之感是读者的直观感受，却终究无法让人满意。

  普普通通的“独立”

  主人公——也即原书名IRMINA——伊尔米娜一出场就是一个具有独立思考的女性，她克服难关远渡英国求学，不带偏见的看待黑人霍华德，对政治不感兴趣，亦没有民族情节。这预埋着后续命运的反转。

  即便在巨大命运之手下，人人都是牵线木偶，但早期的伊尔米娜实际上也仅仅是一个叛逆的浪漫主义青年而已。在政治面前她的冷漠，实际上是一种离场的局外人姿态，而非有明确的价值观之分。她为了遭到歧视对待的霍华德挺身而出，被霍华德指责为一种自私行为，如同网络上的道德卫士，为了满足自己的道德感大声疾呼，而根本不考虑当事人的现实条件。与霍华德相比，她缺少明确的目标，追求的仅仅是一种生活状态（自由的做任何事情），一种充满了浪漫主义色彩的梦想——成为船长，远航世界。

  这本无高低之分，试想多少求学青年同样如此，他们具有反叛心理、充满浪漫、中立冷漠、追求消极自由。一方面，早期的伊尔米娜引起读者共鸣的原因之一就是这种普遍性，另外，如此想来，这种落差也就没有我们想的那么强烈了。

  事件的降格

  故事背景是Nazi，在意识xing态之下，伊尔米娜一步步走向了认同。

  但是，这种“坠落”的反思性不足。中文版书名《缄默》，好像是一种解释，又好像是一种结果，但不可误认为表象就是本质。

  这种描写Nazi下普通德国民众的生活、思想是有价值的。而作者将解释“何以至此”的权力留给了读者。从书中我看到了促使伊尔米娜认同的两种原因：物质生活贫乏的情况下，Nazi对中产阶级未来的许诺；以及，犹太人被认为是“窃取德国民众享乐”的罪魁祸首（齐泽克语）。第一点尤为明显，也让我们再次看到，伊尔米娜对独立、自由的追求，实际上，也正是建立在物质生活之上。

  而真正让人担心的，是Nazi事件的降格。故事将Nazi事件当作一个日常事件，一场人生的重大转折。经弱化后，Nazi不再是一种极端之恶，而仅仅是人生不可控的命运之手，一个和其他“命运之手”等同的普通背景。伊尔米娜的崩溃不是来自这种“极端之恶”的悔恨和反思，而是来自对命运的无力之感，来自自己配不上霍华德女儿赞誉的错位感。战后的（物质）生活质量成为衡量人生的标准，暗含着一种新型价值观。

  

  抽筋的脚趾

  故事的结尾，霍华德成了巴巴多斯总督，而伊尔米娜成为一个庸庸碌碌的平凡之人。在受邀到巴巴多斯之后，那种异化感让伊尔米娜失落至极，不仅霍华德已经全然改变（浪漫主义早已成为过去），甚至那种巨大的差距，那种无法感受、参与霍华德生活的感觉，也让她无所适从，她格格不入，成为了多余之人。

  霍华德女儿把伊尔米娜的不幸归咎于Nazi，成了压垮她的最后一根稻草，她何尝不知道这是自己选择导致的，而对Nazi的认同，让这一否定等同于否定她的一生（否定的姿态大于是非对错）。

  “命运”变得抽象，“差距”带来异化，“孤独”引发同情，而这极端之恶成了“抽筋的脚趾”，陪伴她，偶尔疼痛，却不耽误行走。

  

• 物是人非锦灰堆

  作者：溪堂 发布时间：2010-03-11 12:21:04

  畅安先生此集，固然多落墨于器物本身，诸如其形制、工艺、流传、鉴赏等，然对于与长物有关之人，描摩备至，不乏睹物思人、追怀往事乃至直抒块磊之语，尤为可读。至于偶发恚言，亦属四九年后罡风之下文人共同遭际，非楮墨所能尽，令人闻之憬醒。所幸先生暮年得收桑榆之补，这才有《序》中国家富强、真理战胜的祈愿。书中记事怀人篇什，试略抄之。

  王世襄摹《高松竹谱》。后有徐石雪、黄宾虹、吴湖帆、叶恭绰、启元白等十二家题辞，......一九五八年人美社影印，因身为右派，不得署名，只准用号。跋须改语体文，简体字，题辞十二家，社领导声称：“都是封建余孽，一律删去！”

  明万历缠枝八宝纹描金紫漆大箱。（文革中被抄）文革后发还首批抄家文物，均用卡车运入故宫博物院，其目的在可让故宫从中挑选，扣留认为值得故宫收藏的文物。为此故宫曾成立挑选组，有多位专家参加。其中以工农出身的魏松卿研究员最为积极，共扣留雕红寿山螭纹印泥盒、铜炉等数十件，此箱亦在其中。因此1983年编写《明式家俱研究》未收此箱。后来吴仲超院长发现扣留抄家文物，不合政策，才决定发还原主。

  记当年在故宫不可一世的刘耀山。此君身材矮小，貌极平常，年四十左右，有小髭，着布制服，颇陈旧，手持旱烟袋，每日巡视各部门。职为党代表。......不研究工作，不了解情况，擅自作出种种不合理决定，目的只在于显示其个人权威。......睽违十载，前倨后恭。自称原为河北农村塾师，贫农出身，参加革命，表现积极，识字能书，北平解放后委任党代表，总揽故宫事务。后因弄虚作假选劳模等事调离，负责抄写亦字迹不清，乃至辞退。冬烘先生凌驾于专家之上，不亦悲乎。

  记溥雪斋文可为怀人散文之典范。五六十年代，世襄夫妇来访，为留饭而卖电风扇，“熬白菜，多搁肉！”颇具六朝人风范。

  《铜炉》一章，多次记赵李卿先生，读之倍感心酸－－民初李卿丈即卜居芳嘉园，去吾家仅数十步。后移居八大胡同，相隔只一巷。儿时常携鸽至丈家门首放飞，入秋更捧蟋蟀盆求教。丈亦酷爱秋虫而又精于此道。赵伯母每抚我头，给果饵。移居后，仍往请益，评蟋蟀外兼及铜炉。北京沦陷时，李卿丈为居家所需，不得不让炉于庞敦敏。此后每道及，犹眷眷难忘。1951年，余自庞家购得十余具，喜携其二三驰告。时二老均在病中，丈喘咳尤剧，持炉把玩，如见故人，而力有不胜。濒行，赵伯母忽然取案头此炉（“玉堂清玩”戟耳炉）相授，曰：“你拿去摆在一起吧。”此情此景，倍感凄恻，竟嗒然久之，不知言谢。又一年而丈归道山矣。