心理疗法探索—森田疗法和内观疗法的借鉴与创新 李振涛　著 北京大学医学出版社有限公司【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《心理疗法探索--森田疗法和内观疗法的借鉴与创新》(作者李振涛)中“神经质所致病感心理疗法”与“改变应对方式心理疗法”可以改变因为人格特质中敏感、求全、疑病、反思、情绪不稳定因素以及强迫症、疑病症所导致的情绪纠结，使人实现“与情欲和谐”。本书中“心理平衡疗法”可以帮助人们在不同时空出现适应不良时，通过增强同欲望、需求相关的行为能力及抗挫折能力而实现“与时空和谐”。本书“内观一认知心理疗法”除了可以帮助人们改变自我中心的认知偏差，还可以在对健康与生命进行内观一认知的过程中，实现“与生命和谐”。

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《心理疗法探索--森田疗法和内观疗法的借鉴与创新》(作者李振涛)中“神经质所致病感心理疗法”与“改变应对方式心理疗法”可以改变因为人格特质中敏感、求全、疑病、反思、情绪不稳定因素以及强迫症、疑病症所导致的情绪纠结，使人实现“与情欲和谐”。本书中“心理平衡疗法”可以帮助人们在不同时空出现适应不良时，通过增强同欲望、需求相关的行为能力及抗挫折能力而实现“与时空和谐”。本书“内观一认知心理疗法”除了可以帮助人们改变自我中心的认知偏差，还可以在对健康与生命进行内观一认知的过程中，实现“与生命和谐”。

书籍介绍

《心理疗法探索:森田疗法和内观疗法的借鉴与创新》中“神经质所致病感心理疗法”与“改变应对方式心理疗法”可以改变因为人格特质中敏感、求全、疑病、反思、情绪不稳定因素以及强迫症、疑病症所导致的情绪纠结，使人实现“与情欲和谐”。《心理疗法探索:森田疗法和内观疗法的借鉴与创新》中“心理平衡疗法”可以帮助人们在不同时空出现适应不良时，通过增强同欲望、需求相关的行为能力及抗挫折能力而实现“与时空和谐”。《心理疗法探索:森田疗法和内观疗法的借鉴与创新》介绍了森田疗法和内观疗法的相关内容，包括森田疗法的研究与创新、神经质所致病感心理疗法、改变应对方式心理疗法、心理平衡疗法、内观—认知心理疗法等。

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• 我们需要一场对内容的严肃讨论

  作者：跑来跑去跑 发布时间：2021-01-06 11:34:49

  2020年是一个难忘的年份，站在这一年的尾巴上，回望这一年，每个人都是感慨万千，任何一个普通人的命运，都在这个跌宕的年份里被改变、被影响。包括媒体生态，媒体人的生态。而源与流，就是2020的主题词。

  就在疫情初起、万众禁足的时候，吴晨光闭门著书立说，把疫情影响与改变的媒体生态重新梳理，从流行病学原理中得到启发，立足于“源与流”，总结归纳出“内容生产与分发的44条法则”，字字珠玑，苦口婆心，给这个浮躁浮夸的流量时代，贡献出了一个关于优质内容生产的严肃讨论。

  2020年的8月底，当我拿到这本书的时候，晨光兄嘱我写一篇书评，但不知不觉，这笔稿债竟然拖至今日。几次思考下笔，都不满意，按《源流说》的理论，这源头的内容不强，又何谈传播，又如何能准确推介这书中的干货与精华？所以，每次出差，我总要带上这本书，在路上一次次阅读，又一次次思考。

  吴晨光是著名的媒体人，先后供职于《南方周末》、《中国新闻周刊》、搜狐网和“一点资讯”，从记者、编辑到网站总编辑、新闻客户端总编辑，每一次职业的跃升背后，其实都是媒体平台的跃迁。而晨光兄的勤奋与专业，也在每一次职业变动之时，留下了可以对媒体平台观照思考的备忘录。他先后出版了《超越门户》和《自媒体之道》，分别对新闻门户网站、自媒体平台的内容运营进行了梳理与阐释，而这本《源流说》则是集前者之大成，从更高的内容站位上，再次重申内容生产的重要性与基本法则，再次普及优质内容生产与传播的“道与术”。

  内容生产与传播的“道”，在任何时代都有一个源头，这个源头就是真实、准确，有正确的价值观。

  晨光兄为了“弘道”，刮骨疗毒，在书中披露了其个人职业生涯和所供职媒体新闻实践中的失误，以错纠正。他曾经因为在解析一位正部级官员去职的深度报道中，因两个细节未经核实，导致报社被问责，公开道歉；而他所供职的南方周末，则因为一篇虚构的假新闻，在头版连续刊登了三封致歉信，两封出自编辑部之手，一封出自假新闻作者。

  这样的“道”，表面上是不可原谅的错误，但面对错误敢于正视和改正也是需要莫大的勇气。两相观照，在如今自媒体与流量平台汹涌当道的今天，试问哪个平台、哪个自媒体作者敢像南方周末和假新闻作者一样的负责与坦诚呢？追求流量的背后，有多少东拼西凑、道听途说、以假乱真、指鹿作马的内容糟粕，在刷屏骗阅读呢？

  内容生产与传播的这个“道”，在任何时代都有一个源头，这个源头更是一种传统。就像现在年轻人都喜欢的自媒体作者“兽爷”（张育群）在书中撰文所说，“人和时代一个德性，越年少越会轻视传统”。这个传统，用我们职业新闻人的话说，就是新闻专业主义。尽管现实一次次打击职业新闻人的专业、常识与操守，“擅长批评性报道的媒体的生存空间越来越小”，但是依然有更多的职业新闻人，在坚守这个传统，用新兴的媒体平台，继续“弘道”。事实上，在自媒体平台上德艺双馨的网红大 V，意见领袖，本身就是传统媒体人转型而来。身段虽然变了，但骨子里的那些追求没有变，那股精神气就是所有正确价值观的源头。

  内容生产与传播的这个“术”，在任何时代都有一个流向，这个流向就是影响有影响的人群，推动社会进步。古典媒体的黄金时代，流向是发行量，是收视率，是传播的到达率，进而影响有影响的人群，推动社会进步。书中披露的《神雕之死》的采编幕后，则是古典媒体黄金时代的角注，当年这类的新闻报道层出不穷，那既是职业新闻人的黄金时代，也是亿万受众的黄金时代，一起见证和推动了社会进步。

  内容生产与传播的这个“术”，在任何时代都有一个流向，这个流向就是追求更大范围的传播，取得良好的传播效果。互联网时代，流向就是流量，是算法逻辑，是阅读量、转发数、点赞量与评论数。机器是没有价值观的，但机器是可以被人类赋予思想与价值的逻辑，这个逻辑就是正确的主流算法。而这个理想的流向，在现实实践中往往是割裂的。算法工程师追求的是效率，是 APP 的 KPI 指标，编辑部追求的是价值观，是公平与正义、真实与准确。如果没有一个强硬的总编辑，这个裂痕可能会越来越大，与正确的价值观背道而驰。

  吴晨光做了四年多的“一点资讯”总编辑，他坦承最大的职业遗憾，其中之一就是“在流的推荐逻辑上，编辑部和算法工程师没有完全达成一致”。

  读到这里，我其实非常理解晨光兄的遗憾。我们这一代人，在传统媒体中受过严肃而专业的新闻训练，面对发生翻天覆地变化的媒体生态，对真实性的追求，对优质内容的执着，既是执念，也是痛点。而这些传统的道与术，在算法逻辑的大势面前，某种程度上是渺小的，被忽视的。但这却不应该被忽视，被轻视，被忽略。

  所以，经过了自媒体和新媒体平台的草莽式生长和攻城略地，也经过了大浪淘沙，在一次又一次的谎言、欺骗的刷屏之后，审美疲劳的受众，需要有更优质的内容，来满足他们的信息渴求与知情权。而时代，也需要更优质的内容和更正确的价值观，来倡树正确的价值导向与行为导向，包括规范互联网时代下的言论自由的边界。而这一切，都需要一场严肃的内容讨论。

  吴晨光的《源与流——内容生产与分发的44条法则》，从根本上说就是开启了一场严肃的内容讨论。因为，在媒体产品不断迭代的今天，内容是源头，分发是流向，源与流出了问题，就像是新冠肺炎疫情，一旦源头与传播的链条失控，那将是致命的。

  从这个角度上说，严肃的内容讨论，将是互联网时代永恒的时代命题。

• 遥记边荒—江湖弟子江湖老（两年前写的东西，两年了自己变了好多）

  作者：ctcxw 发布时间：2010-04-04 10:54:41

  边荒一梦，是无可奈何沉重。-题记

     这几天，我重看了遍黄易的边荒传说，本想静下心来细细品味，但是在没那个性子，还是看的飞快，鼠标不不断的往下翻。不禁感叹下黄师不能写短点吗，那个情节太吸引人了。

    坦白说边荒是黄师几部经典武侠中情节最合理，故事叙述节奏最好，结构最恰当，同时语言最纯净的一部。但大家却却并不十分喜欢

    边荒是接着大唐后写的，黄师明显想借此弥补大唐的不足与遗憾。他更是借着书中卓狂生的话表明对外界批评的不在乎。但大家仿佛更喜欢大唐的大气磅礴。在徜徉似自的文字中跟着双龙闯天下。指点江山，意气风发。在边荒中大家总说燕飞就是另一个徐子陵，刘欲没有少帅的霸气，任后没有绾绾可爱。但我跟想说大唐中双龙更多的是顺境，把握自己的命运。而边荒中，无论刘裕，燕飞，抑或整个边荒集，都不能把握自己的未来，都在逆境中往上挣扎，所以边荒多了沉重。看小说轻松点当然好。

    边荒开头就是肥水之战，战火的阴云笼罩在整个南方。智如谢安者，心中同样彷徨。所幸的是北府军胜了，九玄定音剑威震天下。从这开始燕飞，刘裕，拓跋硅出场了，为了求生，为了梦想，为了责任而上路。

    我想有重新选择，刘裕会不会愿意成为谢玄的继承人，这代表者只有重重的危险和未知的未来，他或许会得到许多，但会失去更多。

    高潮过后是漫长的黑夜，一个个我们喜欢的人离开。诗酒风流，天下第一的名士谢安死了，天下第一的兵法大家，九玄定音剑的主人谢玄死了，二人的离去标志这乌衣谢家的衰败，还有刘裕的无尽的磨难开始了。

    刘裕这个人得志很早，却对自己不断怀疑，根源是他的爱情。王淡真是高门的娇娇女，而他出身寒门，在那个时代不应该，也不可能相恋。但爱情来了，挡也挡不住。其实我认为他们爱情的根基并不牢固。刘裕是明白人，他决定和淡真私奔后，内心惶惶不安，不只因为是因为愧对玄帅，而是他无法预知浪漫的过后，毕竟他们并不完全了解。浪漫是短暂的，生活的琐屑才是无尽的。这足以埋葬一段绚丽的爱情。当时刘裕的心态很微妙，他爱淡真，却不知道未来是否真的幸福。他想留下，却认为谢玄不再视他为继承人，不能成就一段事业。后来谢玄挡下他，他留下来也就不足为奇了。你也学会骂我浅显，残酷，如此看待刘裕。但那个时代，就是如此，人的心态就是如此。因为刘裕不是圣人，人是自私的，坦白说一切为了自己的利益。

     也许是如此，刘裕心中才难以释怀，认为对不起淡真，他才愈发喜欢淡真，这段感情，这个人在他心中才有些神圣化。当淡真为了家族不得不嫁给恒玄，最后自杀后，才如此痛苦，充满恨，连他自己后来都后怕，自己没疯掉真是庆幸。更是对江文青近乎视而不见。还有任后。但我想说得不到的才是最美的，才最值的铭记。不过刘裕后来的表现足以不负淡真对他的爱。这段感情或许不完美，却是整个小说最感人的，同时也是整个故事的推动力。

     开头我说了小说十分沉重，这就是在刘裕个人内心的感染下，加上谢安，谢玄的辞世，边荒集的失陷，千千主婢被掳，江文清的丧父之痛营造的，这更突出了人物在时代的挣扎中的不易。

     事实上黄师文笔力求轻松，文中温馨轻松之处更多，这无意中的对比我却更感沉重。这有点怪，或也纯属个人心态作怪。

     其实这部小说的主角是燕飞，武功天下第一，更一南一北成就了两个霸主，二美兼收，最后携美而去，但太完美了，这明显是弥补徐子陵的遗憾。我并不喜欢。我想说燕飞的足迹，行动是故事发生的源动力。那么刘裕的感情无疑使故事润色，不落俗套。写到这里，不得不说黄师对拓跋硅着墨太少，同样成就霸业，他在书中的地位却远低于刘裕。没办法，故事太宏大，不控制文字，边荒就是另一部大唐。

     边荒最后以刘裕北伐中原，来到边荒而结束，黄师没有再来个类似明空的悬念。但多了一种厚重感。屠奉三说对了，边荒最后毁于刘裕。这是否是人在江湖，身不由己呢？

  PS：如果真有边荒集，我一定去，毕竟每天能看到纪千千。