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《上海师范大学附属中学课程导学丛书:高中现代文阅读》始终贯彻一个编写宗旨：课怎么上，书就怎么编，让这套参考书成为真正的课堂。只要你翻开它，使用它，就会明白其中的含金量：因为厚重，所以系统；因为系统，所以权威；因为权威，所以有效。购买它，就相当于把最优秀的私人教师请回家。

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书籍介绍

《上海师范大学附属中学课程导学丛书:高中现代文阅读》始终贯彻一个编写宗旨：课怎么上，书就怎么编，让这套参考书成为真正的课堂。只要你翻开它，使用它，就会明白其中的含金量：因为厚重，所以系统；因为系统，所以权威；因为权威，所以有效。购买它，就相当于把最优秀的私人教师请回家。

• 作者：MHO 发布时间：2009-05-04 09:24:57

  读过部分。

• 作者：dyson 发布时间：2014-05-08 17:49:59

  最后面的一些内容没仔细看。很受益。

• 作者：hh 发布时间：2023-03-21 16:58:52

  图书馆借阅的，改天买一本。

• 作者：李小丢 发布时间：2022-04-05 12:20:41

  莫言的中短篇小故事对老读者来说并不陌生，在《生死疲劳》等长篇中随处可见莫言信手拈来的高密东北乡的民间传说，在长篇中增加了高密东北乡这个地理坐标的真实感和历史厚重感。如今单独拿出编成一书，对不了解莫言的新读者来说是极为友好的，方便了解莫言这个人的文风。很多故事在各地都有类似的变体，比如赵三大爷的故事，但是莫言写来就更为有意趣，让人能够充分领略文字的力量。如蒲松龄，亦如安吉拉·卡特。每个故事你都可以有自己的解读，莫言只是讲述，你从中读到了什么，得看你自己，正如莫言所说：“读书，看起来是读书，在某种意义上是在读自己。”

• 作者：小丸子 发布时间：2018-10-28 21:29:51

  禅“作者不以主观的情感或知性的逻辑介入去扰乱眼前景物内在生命的生长于变化的姿态”/他摒弃了儒家用社会地位和功利观点来评判，摒除了道家神秘抽象，违背个人社会生活要求的绝对自由/道家要求的是个人对族群社会的远离，无己（不执着个人），无功（不留恋功业），无名（彻底舍弃名位）/中国文化注重“精神的内在超越”/将文学当做一种宗教，自己存心作殉教者，不逃避当前社会作人的责任，把他的工作，搁在那个俗气荒唐对未来世界有所憧憬，不怕一切很顽固单纯努力下去的人/传统文化的现代感（问题）/魏晋玄学“无状无象，无声无响，故能无所不通”的以无为本的思维方式，其最大特点就是消解外在空间的控制和影响，建立新.../时间的哲学化,略去了生与死之间的那段时间生活/时间的“人性化”，神存在的时间/

• 作者：桥布尼茨 发布时间：2024-02-20 10:59:50

  教本科生的，该说的不说不该说的说一堆

• 建筑宗师

  作者：來京墨 发布时间：2018-12-30 00:00:49

  全书以梁思成先生的经历为脉络，向大家展示梁先生的成长过程，包括童年时家庭环境，所受教育，成年后与林徽因先生的相识、相处、相爱，投身于建筑事业的执着，新中国成立后为保护古建筑做出的努力，文革遭受批判等都有详细记述。但后半部分，从林先生去世后，这本书的介绍让我对梁先生的形象很不理解，是时代逼迫先生做出改变以作权衡之计，还是先生真的是放弃自己所坚守的？

• 书名问题

  作者：haokanshuderen 发布时间：2016-02-07 17:15:04

      这一集书名译成《大雄与风的使者》似欠妥。日文原版书名为《のびたとふしぎ風使い》、意思是”大雄与奇异的利用风的人（或“人们”）“。“风的使者”与“使用风的人”意思完全不一样。

      书名我觉得可以译成《大雄与御风者》或《大雄与奇异的御风者》。