钢结构设计手册(上下第4版) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

● 版《钢结构设计标准》GB 50017-2017、《高层民用建筑钢结构技术规程》JGJ 99-2015、《门式刚架轻型房屋钢结构技术规范》GB 51022-2015、《建筑钢结构防火技术规范》GB51249-2017、《冷弯型钢结构技术规范》GB 50018等现行钢结构各种规范的 诠释、延伸与补充。

上册

第1章 总则

1.1 我国建筑钢结构的应用与发展

1.2 钢结构的特点

1.3 钢结构的应用范围

1.4 钢结构在不同使用条件下的工作特点

1.5 钢结构工程设计的基本要求

参考文献

第2章 材料

2.1 概述

2.2 建筑用钢的类别

2.3 钢的性能

2.3.1 钢的力学性能

2.3.2 钢的工艺性能

2.4 各种因素对钢材性能的影响

2.4.1 钢材中化学成分对钢材性能的影响

2.4.2 环境温度对钢材性能的影响

2.4.3 钢材冶炼、轧制与加工工艺对材质的影响

2.4.4 应力状态对钢材性能的影响

2.5 常用结构用钢与钢材的标准

2.5.1 钢与钢材产品标准的类别

2.5.2 常用结构钢钢种的标准与性能指标

2.5.3 常用钢板标准与性能及规格

2.5.4 常用钢管的标准、性能及规格

2.5.5 常用型钢标准

2.5.6 棒材与线材标准

2.6 连接材料

2.6.1 紧固件材料的标准、性能与规格

2.6.2 焊接材料的分类、标准与性能

2.7 国外结构用钢

2.7.1 概述

2.7.2 美国结构用钢

……

第3章 设计基本规定

第4章 结构体系

第5章 结构分析与稳定性计算

第6章 基本构件设计与计算

第7章 连续设计与计算

第8章 钢结构抗震性能化设计

第9章 压型钢板轻钢围护结构

0章 门式刚架结构

1章 单层与多层厂房钢结构

下册

2章 多层与高层钢结构

3章 节点连接

4章 塑性设计

5章 钢管设计

6章 预应力钢结构

7章 钢-混凝土组合结构

8章 钢结构防护

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书籍介绍

* 最新版《钢结构设计标准》GB 50017-2017、《高层民用建筑钢结构技术规程》JGJ99--2015、《门式刚架轻型房屋钢结构技术规范》GB 51022--2015、《建筑钢结构防火技术规范》GB 51249—2017、《冷弯型钢结构技术规范》GB 50018等现行钢结构各种规范的最佳诠释、延伸与补充。

* 涵盖现行钢结构各专业设计标准内容；全书共21章，总计260余万字，内容丰富新颖，为以往各班《钢结构设计手册》之最；本书各种类型钢结构及其节点的设计与计算是几十年工程实践经验的总结和提炼并有所创新；部分章节的设计计算示例采用手工计算，过程清晰易于理解；加深对标准的理解进而正确使用，知道与优化设计。

* 第四版内容包括：结构体系、材料选用、结构分析、单层与多层厂房钢结构、多层与高层钢结构、门式刚架、压型钢板轻钢围护结构、节点设计、塑性设计、抗震设计、钢管结构、预应力钢结构、组合结构、钢结构防护、钢结构检测、鉴定与加固、钢结构施工技术要求、设计参考资料等。

* 供建筑结构设计人员，施工人员，大专院校师生和科研人员使用并参考。

• 作者：Casino 发布时间：2019-10-31 19:45:10

  这书我给六星，做的太漂亮了，时间仿佛凝固在了上世纪的七八十年代，这是留在我们每个老上海人的记忆之中。

• 作者： 发布时间：2023-05-28 16:59:40

  买给我弟的高一整本书阅读书目。历时一个月，终于看完了。收获颇多，受益匪浅，还有点似懂非懂。

• 作者：Jonhson 发布时间：2020-04-01 10:33:51

  一本关于规范的说明书，编委都是业界大佬，内容很全，很通俗易懂

• 作者：土佐脱藩浪人 发布时间：2020-11-17 17:04:20

  确实很好，这套基本够用了

• 作者：豆豆 发布时间：2014-01-31 21:37:45

  在如今如此紧张的氛围里，社会真的真的需要很多很多的爱。

• 作者：轻松自由˃ʍ˂ 发布时间：2023-05-29 05:52:39

  这本好疯狂涨姿势！

• 幽默悲情的老舍：谈《语言大师：今天如何阅读老舍》

  作者：沉默的海角 发布时间：2023-11-01 10:00:19

  如果不是这本《语言大师：今天如何阅读老舍》（以下简称《语言大师》），我对老舍的印象估计还停留在“老舍，名舒庆春，字舍予”以及他的“骆驼祥子”这个人物的名字上，最多再加上一句憨厚老实的骆驼祥子被虎妞骗婚，最后又失去了虎妞和她肚子里的孩子这样的情节。当然将来我很有可能会开始系统阅读老舍其人其作，但这本《语言大师》让我的“将来”很快就变成了“现在”，虽然还远谈不上“系统”。

  于是我惊讶地发现，老舍竟然是真正的“练家子”，他“学过少林拳、太极拳、五行棍，尤其擅长剑术。”他还写过一本“武林秘籍”，力挫过日本武林“高手”，在日本文学界都传为美谈。难怪能写出如此出色的《断魂枪》，读上一段王三胜表演武功的文字，简直就是一种享受：“大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老桦木棍子，一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动……”当然最震撼人心的还是沙子龙那句“你们不配”——这个时代不配这样的好东西，武艺如此，文学亦然，

  《语言大师》少不了谈及的老舍的幽默，那也是相当有名的，曹禺就认为他足以与美国的马克吐温齐名。有书为证：老张“两道粗眉连成一线，黑丛丛的遮着两只小猪眼睛。一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀着，好似柳条上倒挂的鸣蝉……”怎么又让人想起了P.G.伍德豪斯的风趣和洒脱。

  事实上，《语言大师》介绍完老舍其人之后，紧接着开始介绍他的《骆驼祥子》。再读老舍的这本代表作，赫然发现骆驼祥子就在我们身边。那些开出租的、送快递的、每天早出晚归上班打卡的，以及像我这样除了上班教教学生，平时花不少时间看看书、写写东西，过着相对自由的生活的人都是祥子，我们都曾经相信努力工作，终究会“买上一辆属于自己的车”。但我们很快不得不面对这样的现实：再怎么努力，工资还是不见涨，房贷还是还不完，就连七十多的某个牌子的眉笔还是买不起。我们该怎么办？堕落的不只有祥子。

  据说，一九六八年，诺贝尔奖委员会本来提名老舍，但他那时已经去世了。无论如何，老舍是值得我们敬仰并需付诸努力学习的伟大的人民艺术家。

• 序 章：“卧冰求鲤”的权力逻辑

  作者：真实故事计划 发布时间：2023-08-21 12:05:43

  东晋永昌元年（公元322年）正月，大将军王敦从今天的湖北鄂州举兵东下，打败了南京城的皇帝司马睿。在他与自己的堂弟王导共同执掌朝政后，他们的家族控制了整个王朝，史称“王与马，共天下”。“马”即皇室司马氏，“王”就是两人出身的琅琊王氏。

  唐人刘禹锡有诗曰：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。其中的“王”指的就是他们这个家族。

  根据毛汉光先生考证，仅仅是在两晋南北朝这二百多年中，琅琊王氏官居五品以上的族人就有一百六十一人，而这个时期五品以上的官员累计也就一千七百多人，琅琊王氏几乎占据了十分之一。

  宋人《古今姓氏书辩证》也记载，琅琊王氏有五十多人官至宰相，二十五人官至吏部尚书，做到刺史、太守等类似今日省长、市长级别的官员更是不可计数。

  更为一般人所知的是，他们在书法、文学、音乐等文化领域人才辈出，家族有一百多人名传后世，比如“书圣”王羲之，他是王敦、王导的侄子。这个家族被视为中国历史上最有权势的家族之一，人称“华夏首望”，或者“中古第一望族”。

  南朝史学家沈约曾慨叹：自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。

  在将家族推上权势巅峰的那一刻，王敦、王导兄弟或许会想起这个家族的奠基人——他们的伯祖王祥，想起他如何胼手胝足地为家族积累起原始资本的故事。

  王祥出生于东汉末年的乱世，祖籍琅琊郡，也就是今天山东省东南部的临沂市。三国诸葛亮的家族也发源于此，史称“琅琊诸葛”，但若论到对中国历史的影响，琅琊王氏可能还要远超琅琊诸葛。

  王祥的另一个身份可能更为人所知：因“卧冰求鲤”而被画入二十四孝图的著名孝子。

  历史上真实的王祥却并不是这个模样。

  他确实有孝顺的美名，但绝对不是迂腐之辈，会脱光了衣服躺在结冰的河面上。

  《晋书》载：

  母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。

  王祥的后母想吃鲜鱼，但天寒地冻，河面结冰。王祥“解衣将剖冰求之”。

  据此判断，他只是解开衣服，更好地发力剖冰。

  大冬天干活，是否有必要解开衣服又值得怀疑。至于鲤鱼被王祥的孝心感动到破冰而出，更是过于夸张。

  整个故事中唯一可信的，大概就是王祥确实做出了孝顺的举动， 即使在大冬天，也会想办法给经常虐待他的继母弄来活鱼尝鲜。

  他因为这种孝顺而被乡里称赞，继而被州郡长官邀请当官。在他所生活的那个年代，一个人可能因为孝顺而被察举为“孝廉”，进入官府做官。

  王祥拒绝了，这是非常清醒的举动，那时乱世方起，进入仕途危险重重。

  他带着继母和弟弟离开山东老家，南下安徽庐江一带隐居避乱。直到六十岁左右，他才在弟弟的劝说下出任徐州别驾。

  此时曹魏早已统一北方，曹丕代汉称帝。这时入世当官在理论上风险更小。王祥的这个选择，以及后来一系列的举措都证明，他不仅不迂腐，反而有极强的务实精神，能够在乱世中保全自身，并在恰当的时机获取地位。

  “别驾”这个职位很重要，是州政府最高行政长官的首席属官。州是当时最高一级地方行政单位，相当于今天的省区。最高行政长官称为刺史，别驾则辅佐刺史管理行政事务，出行时可以拥有自己独立的车驾，故有此称。

  对时代背景稍作考察，我们就能知道王祥获得这个职位并不容易。

  东汉以来，“世家大族”这种全新的权力组织逐渐孕育成型。它以家族为枢纽，族中世代有人做官，甚至都官居三公九卿。比如袁绍出身的汝南袁氏号称“四世三公”，家族的四代人中，都有人官至三公。

  其他如东汉司徒王允为代表的太原王氏，曹魏杨修出身的弘农杨氏，荀彧背后的颍川荀氏，还有司马懿壮大的河内司马氏等，都是名动天下的世家大族。他们掌握了上至中央的三公九卿，下到地方州郡的刺史太守等核心位置。与之相对的是，皇权不断衰落，不得不接受与世家大族共同治理天下的现实。

  就连以用人不拘一格著称的曹操，在政治上也主要任用颍川荀氏、清河崔氏等大族名士。唐长孺先生在《东汉末期的大姓名士》一文中，就明确指出：曹操仍然只能从大姓、名士中选用他所需要的人才，也仍然需要大姓、名士推荐他所需要的人才。

  这些家族多是书香门第，通过对知识的垄断控制仕途晋升之道。

  我们知道，在印刷术普及以前，知识被限定在竹简、布帛、手抄书等载体上，难以大面积传播。西汉建立后，设太学，讲授儒家典籍，功臣后代或出身低微的才华卓越者都有机会入学，考试通过后可入仕做官。东汉后期，太学废弛，知识传授逐渐转移到大家族内部。正像陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论稿》说的那样：汉代学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，学术中心移于家族。

  这些家族不仅藏有典籍，还有能力传道解惑。

  而后者尤其重要。

  秦朝焚书坑儒后，汉时的典籍大多来自民间私藏、后人传抄，版本混乱，错漏极多，需要进行勘校、考据、解读。往往几千字的原文，解读多至十万字。

  这个专业门槛极高又耗时耗力的工作，往往只有出身大族的知识分子能够胜任。比如汝南袁氏擅长解读《易》，弘农杨氏则专攻《尚书》。

  凭借着这种读书特权，大家族的子弟入仕为官，又为下一代积累更好的政治资源与经济实力，如此循环往复，往下传递两到三代，就有可能成为世代高官厚禄的世家大族。阎步克教授在《波峰与波谷》中做了精准的总结，他们“猎得官场权势，反过来又能强化了财富的占有，雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人”。

  到了王祥入仕的曹魏时代，世家大族垄断官场的趋势已经无可挽回。为了获得他们的支持，曹魏开国皇帝曹丕颁布了九品官人法，以制度的形式巩固了大家族的当官特权。

  根据这个制度，每个州、郡设立“中正”这样一个职位，根据门第、能力、德行三个指标，将该地士人划分为三六九等，按等级授予官职。而中正最看中的，也是最能进行量化评价的，就是门第，也就是士人祖辈的官爵、功勋。

  与世家大族对应的，则是低等士族，又称寒门。家族中也有人当官，但多是刺史、太守府中的属官，或者县令等低阶官员，也缺乏世代积累。家族中的人想要进入仕途，往往先是去刺史、太守府中从低阶幕僚做起，获得长官赏识举荐，才有获得正式官职的可能。

  王祥就出自这样的家族。

  他的祖父王仁曾做到青州刺史的高位，父亲王融则终身未仕。到了他这一代，家族已经陷入困顿，以至于连活鱼都购买不起。

  在这种情况下想要入仕，一条比较容易的路径就是修德。正如我们在前面提到的那样，在魏晋时期，一个人可能因为德行出众而为乡里所知，进而被州、郡长官征辟入府。而“孝”是当时最被看重的德行。

  王祥隐居三十年不问世事，一出山就获得了别驾高位。这说明在这三十年中，他的孝名始终远扬。而且越是隐而不出，名声越是响亮。东汉以来，社会上就兴起一种崇隐的风气。《汉书》说“是故清节之士，于时为贵”，清节之士指的就是不沾染官场俗气的隐士。他们越是隐居深山，越被人认为德行高尚，到了最后，也越容易被举荐为官。

  王祥的发迹路径正好暗合了这套逻辑。

  至于这个过程是自然而然，还是王祥有意为之，今天已经很难判断。

  唯一能确定的是，孝行给王祥带来了切实的政治回报，而且这种回馈还将在司马懿的后代掌权以后结出更丰硕的果实。

  当然，王祥并不是沽名钓誉的无能之辈。他出任徐州别驾不久，就带兵平定了州内叛乱。史书说王祥“率励兵士，整肃州界，政化大行”，赢得了极好的舆论效果。百姓称赞“邦国不空，别驾之功”。这个细节也再次证明，王祥隐居期间，不仅时刻关注天下形势，也没有落下在行政、军事方面的学习。正像他的后人如王导所表现出来的那样，这个家族的杰出人才总是长于韬光养晦，在漫长的蛰伏期间做好扎实充分的准备。

  在徐州的牛刀小试并不值得大书特书，因为对王祥和他的家族来说，一切才刚刚开始。

  十年之后，公元254年，曹魏政权走向末路，倒数第二个皇帝曹髦即位。王祥因“参与定策”有功，被封为关内侯。

  “参与定策”四字格外意味深长。

  曹髦之前的皇帝是曹芳。正是在曹芳时代，司马懿发动高平陵政变，诛杀曹氏宗亲曹爽，掌握曹魏大权。司马懿死后，长子司马师接管权柄。

  曹芳准备趁司马师立足不稳，将其除掉。手段凌厉的司马师先发制人，以“沉迷女色，不理朝政”为由将曹芳贬为齐王，拥立十三岁的曹髦为帝。

  这个废黜的借口具有极强的黑色幽默色彩，皇帝曹芳如果当真“沉迷女色，不理朝政”，司马师或许会放他一马。现在他要夺回天下，亲理朝政，司马师则不能同意。

  年轻的曹髦即位不久，就被迫授权司马师统领全国兵马，甚至包括皇城内外的禁军。这是司马氏家族夺取曹魏权力路上至为关键的一步。

  王祥参与了废黜曹芳的整个过程。此时的他已经从多年前的别驾升为掌管财政的大司农，为九卿之一，位高权重。司马师的废立大计自然要争取到他的拥护或者至少是默许。他或许走得更远，直接参与了废立的军事行动，并立下大功。因为他在事后被封为关内侯。

  根据秦汉二十等爵制度，关内侯位列第十九等，也就是第二等级的赏赐，常常授予立下军功的将领。当年刘邦进入关中后，就封手下有功之将樊哙、周勃等为关内侯。

  这说明在司马氏与曹魏的权力博弈中，王祥已经坚定地站到了司马氏阵营中。另一个佐证是，此事之后的第二年，王祥还随同司马昭参与平定淮南叛乱，又因功增加食邑四百户。

  王祥生于汉末，本为汉人，但不应州郡征召，直到曹魏代汉平定北方，才入魏为官，并且很快政绩斐然，一路高升直至九卿。等到曹魏衰微，司马氏崛起，王祥又顺利跨入司马氏阵营，实现封侯。

  自古忠孝并举，王祥所为似乎有污过去“卧冰求鲤”的美名，后世也多以此讥讽王祥不忠。

  这种评价其实相当偏颇，最大的问题在于默认了“忠君”是贯穿中国两千年帝制社会的绝对政治正确。

  而事实并非如此。

  即使秦始皇早在公元前就统一了天下，之后汉武帝又通过“君权神授”的逻辑确认了君权的至高无上，但在帝国的实际运作过程中，君权不断受到藩王、外戚、后党、权臣等各种势力的挑战，忠君观念并不像后来集权巅峰期的明清时代那么理所当然。

  一个非常重要的原因是，在科举制出现之前，高踞九五之尊的帝王并没有完全掌握人事权。我们知道，对于包括封建帝国在内的任何一个组织而言，挑选人才、搭建管理系统才是权力的基本盘。

  这种情况因为世家大族的崛起而变得更加突出，上到中央，下到地方州郡，人事权大多控制于大族手中。

  士人入仕凭借的是家族荫庇而非天子洪恩，他们“只知其家，不知其国”也就是理所当然的了。

  《三国志·邴原传》裴松之注引《邴原别传》中记载的一件事情生动地说明了这一点。当时尚为曹魏世子的曹丕宴请宾客，酒酣耳热之际，突然问了这么一句话：

  君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？

  君王和父亲都身患重病，现在只有一粒药能起死回生，是救君王，还是救父亲呢？

  这是一个危险而又敏感的问题，曹丕或许想以此测试臣子们的忠心。若放在明清时代，臣子们只能选择救君王。但现在是魏晋。

  曹丕的话刚问出来，属下邴原就给出了确定无疑的回答：

  救父！

  曹丕讪笑不能言。

  邴原出身寒门，尚能有此认知，更不用说需要依靠家族出头的大族子弟。

  当时战争连绵、政权更迭频繁的事实让世家子弟更加清醒地意识到，只要家族势力不衰，不论谁当皇帝，他们都能得到重用。所谓“流水的皇帝，铁打的世家”，家族利益的考量是要放在对皇帝的忠诚之前的。

  因此魏晋之际，类似王祥这样一人转仕多朝的情况屡见不鲜。

  王祥在六十岁之前始终隐居，但对天下大势的分合拥有极为灵敏的嗅觉和判断。他总能通过在前一个政权中积累的权势，在下一个新政权中掌握高屋建瓴的优势，攫取更大的权力。这个技巧如同在巨浪中滑翔，凭借着一个浪头冲上另一个更高的浪头。

  这是乱世中最危险的政治游戏，王祥把分寸掌握得如此精准，以至于既能顺利过渡，又不致过于狼狈。

  公元260年，已经登基六年的曹髦不甘于成为司马氏傀儡。在喊出千古名句“司马昭之心，路人皆知”后，他带兵冲出皇宫，试图亲手诛杀权臣司马昭。但刚到宫门口，就被司马昭的部下成济用长戈刺死。

  有意思的是，这个成济本身无足轻重，他的直属领导也不是司马昭，而是司马昭的心腹贾充。直接下达杀死皇帝命令的也是此人。

  贾充有个女儿叫贾南风，在他帮助司马昭杀死曹魏皇帝的时候才三岁。很多年后，她将嫁给司马昭的孙子司马衷，成为司马氏天下的掘墓人。

  这都是后话，我们仍然回到皇帝被杀的现场。

  真正追究起来，这起弑君大罪的最终责任自然应该落到司马昭的头上。但他并没有感受到太多的道德压力，他轻飘飘地将所有的罪责都推到成济头上，将其杀死，夷灭三族。事情就此结束。

  对曹魏王室来说，这是比皇帝被杀更大的羞辱。

  这个时候王祥出现了，他因为德高望重已经升为皇帝曹髦的老师，教以“君臣之道”。面对学生的尸体，他没有安慰曹魏宗室，也没有责备司马昭，只是大哭，哭完之后，说了这样一句话：

  都是老臣之过啊。

  听到这句话后，司马昭笑了。

  王祥觉得自己有什么罪过呢？

  难道是没有保护好皇帝？

  不是。

  他是皇帝的老师，最大的罪过是教导无方。

  因为教导无方，学生曹髦才会做出征讨司马昭的莽撞举动。

  归根结底，都是皇帝自己的错。

  随后郭太后等人对曹髦的定性也是“悖逆不道，自陷大祸”。

  综合各方面史料来看，曹髦并非昏庸之主。他聪明好学，有复兴曹魏的大志，但在君弱臣强的背景下，像他这样励精图治、准备重振乾坤的年轻君主注定走向悲剧性的结局。

  冲冠一怒，旋即身死，年仅二十岁。

  曹髦死后不久，王祥升为司空，为三公之一。曹操挟天子以令诸侯的时候就自领司空。这是司马氏对他那场大哭的报酬。

  又过了五年，司马昭之子司马炎逼迫曹魏末代皇帝曹奂退位，建立西晋。而王祥再度高升，位至太保，更在三公之上，达到了一生荣耀的巅峰。

  王祥六十岁始入仕，费二十五年之功从一介布衣升为古代文臣品秩之巅的太保，不可不谓青云直上。

  除了在每一个关键节点都精准站位外，另一个核心原因是他很好地担任了司马氏的“形象大使”。

  司马氏以臣子身份篡夺曹魏大权，不敢以“忠”统御群臣百姓，于是高举“孝”旗，自称“以孝治天下”。

  而王祥自小以孝闻名，正好能被司马氏塑为楷模，装点门面。关于王祥的纯孝，除了卧冰求鲤外，还有“黄雀入幕”的传说。说的是王祥继母吃完鲤鱼后又想吃黄雀，于是黄雀争相飞到王祥屋中自投罗网。

  这些故事除了证明王祥继母是个吃货以外皆不可信。我们不得不怀疑，正是司马氏有意助长了这些神话的创造与传播，他们需要王祥充当“孝感天地”故事的主角。而王祥自己也深知这一点，也愿意被司马氏利用。这是一场打着道德旗帜却无关道德的利益交换。

  很多年后，司马家的后人、东晋的第二个皇帝跟王导谈起先祖司马昭杀曹髦一事。他将脸埋在床上，羞愧地说道：晋朝权力的源头如此肮脏，又怎么能够期待国祚永久？

  这大概算是一次迟到了半个世纪之久的忏悔和歉意。

  史书没有记载王导的反应，不知道他是否想起了伯祖当年在朝堂上的那一次大哭。

  或许那一次大哭也有王祥的一丝无奈和悔恨掺杂其中？

  我们不得而知。

  唯一能确定的是，在乱世中崛起的世家大族，尤其是第一代的积累，必然充斥着处心积虑，甚至是残酷血腥的阴谋。

  王祥这个在后世被奉为孝道楷模的人，也难以置身事外。

  当历史走到王敦、王导这一代时，琅琊王氏已经积累三代，发展成为真正的世家大族。同样得到发扬光大的还有王祥在乱世中攫取地位的手段，我们可以将其粗略理解为“成大事者，慢半拍”。

  王祥原本可以在年纪轻轻的时候就入仕为官。但当时天下大乱，为官风险极高。他后退一步，选择了全身避祸。

  更重要的是，他清楚自己孝顺的美名远没有传播开来，即使入仕，也需要从幕僚这样的低阶属员做起，长路漫漫。因此他选择了隐居。当是时，越是隐而不出，名声越是响亮。这是一个不断蓄势的过程。等到六十岁左右，名声传遍天下时，他刚刚出山，就能得到别驾这样的重要职位。当然，等待过程的自我抑制、延迟满足是煎熬的，痛苦的，但也唯有深藏于九地之下的人，方能动于九天之上。

  成小事，逐小利，或许要先下手为强。但成大事，创百年基业，不妨慢人半拍。

  《世说新语》记载了当时琅琊王氏的辉煌：

  有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”

  有人去见太尉王衍，看到王戎、王敦、王导、王诩、王澄等琅琊王氏兄弟都在，回家后忍不住说道：今天走这一趟，满眼看到的都是珠宝美玉。

  以上琅琊王氏兄弟，都身居高位，且都是当世名士。其中王戎年纪最大，为竹林七贤之一，官至三公。他的弟弟王衍是当时名士之首，同样官至三公之一的太尉。王敦是晋武帝司马炎的女婿，在首都洛阳为官。王澄则官居刺史，为封疆大员。王导年纪最小，但已经被视为有宰辅之才。

  不过他们此时的权势，距离我们本书的主题“门阀”仍然还有一定距离。

  “门”者，院门，只有巨室大族才有广阔的庭院与高大的院门。

  “阀”者，柱子，用来记录家族历代的功勋。

  合二为一，指的就是历代都有高官，并拥有强大经济实力的豪门大族，是世家大族的终极版本。按照田余庆先生的说法，只有东晋的琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、谯郡桓氏等才可称为门阀。他们是王朝的幕后操纵者，是隐形皇帝，权力一度凌驾于皇室之上，左右一国兴衰。

  这是两千年帝制史上全新的权力模型，权力的运作逻辑，国家的治理方式都截然不同。

  而这种模式的开创者就是王导、王敦兄弟。

  本书就是关于他们的故事。