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防范系统性金融风险的法律治理创新是一项庞大的系统工程。从涉及的法域来说，其不仅涉及金融调控法与金融监管法的创新，也涉及相关金融商品和服务法、金融行政法与金融刑法的创新，并囊括了金融消费者保护、金融基础设施完善、信息数据治理等诸多热点领域；从涉及的环节来看，其不仅需要实现金融市场法律治理理念的创新，还需要实现从法律治理的模式、治理手段、治理措施到治理效果评估机制等环节的创新。如此庞大的系统工程需要科学的理论指导，以更好实现金融创新与风险防范并重之目标，本书正是对此的探索之作。

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书籍介绍

防范系统性金融风险的法律治理创新是一项庞大的系统工程。从涉及的法域来说，其不仅涉及金融调控法与金融监管法的创新，也涉及相关金融商品和服务法、金融行政法与金融刑法的创新，并囊括了金融消费者保护、金融基础设施完善、信息数据治理等诸多热点领域；从涉及的环节来看，其不仅需要实现金融市场法律治理理念的创新，还需要实现从法律治理的模式、治理手段、治理措施到治理效果评估机制等环节的创新。如此庞大的系统工程需要科学的理论指导，以更好实现金融创新与风险防范并重之目标，本书正是对此的探索之作。

• 作者：fairy617 发布时间：2018-01-24 14:26:39

  2018年第一本书

• 作者：W 发布时间：2021-01-31 11:10:52

  互动性很好

• 作者：北回归线 发布时间：2022-02-27 21:05:26

  好书…！我为什么上学期没返校错过了公司法课

• 作者：Uub 发布时间：2010-05-29 16:34:48

  很有趣

• 作者：蕉蕉西斯 发布时间：2011-06-27 19:20:07

  【支持国产漫画】

• 作者：[已注销] 发布时间：2009-11-16 20:43:28

  很怀念

• 《艾丽斯自传》：斯泰因自恋的极致

  作者：介末花花 发布时间：2010-05-13 11:26:10

      《艾丽斯自传》，全名应该是《艾丽斯· B·托克拉斯自传》。对于大多数自传来说，这种体裁一直有一个比较尴尬的地位：第一，它被认为是关于传主的最可靠的第一手材料；第二，它也经常被认为是传主最不可靠的自我吹嘘的虚假表述。关于这种自传的真实作者，一般有两种，一种是传主本人真不客气的“照虎画猫”，一种是他人或他集团捉刀代笔的精心雕饰。但在最终署名上，其作者或以暗示的方式，或以明确标署的方式，都是指向传主本人，不然怎么叫自传呢。但《艾丽斯自传》不同，这本书的作者署名为格特鲁德·斯泰因。

      这本身就有些怪异。但更为怪异的是，艾丽斯· B·托克拉斯，无论是地位和名望上来说都远远不及格特鲁德·斯泰因。艾丽斯只是斯泰因的助手。而斯泰因是美国著名的作家，“迷惘的一代”这个重要文学流派的命名即来自于此人之语。所以看这本书的书名与作者，给人感觉就是某个国家政要正在给自己的司机开车。

      要解释清楚这本书诸多怪异之处，就必须从作者斯泰因入手。有些材料在提及艾丽斯与斯泰因的时候，可能对艾丽斯的定位除了助手之外，还会加上“终身伴侣”这四个字。“终身伴侣”就有些悬妙在里边。但也不是绝无仅有。萨特与波伏瓦即另一例。但问题并没有结束。艾丽斯是一个女助手，而斯泰因则是一个女作家。

      斯泰因的著名作品除了这本“自传”外，还有《三个女人》、《美国人的成长》等，具有明显的先锋艺术风格。她1874年生于宾夕法尼亚，早年攻读心理学。毕业后进入约翰斯·霍普金斯大学研究人脑解剖学。1902年辍学赴欧，大部分时间住在巴黎。她在巴黎租下的花园街27号，在二战前后的30多年里，成为了左岸拉丁区最出名的艺术沙龙。经常进出这里的有以下这些名人：毕加索、马蒂斯、塞尚、布拉克、舍伍德·安德森、菲茨杰拉德、庞德、海明威……在这里，海明威几乎就是斯泰因儿子一辈的。所以，她也近似对待儿子一样地对待海明威，但海明威好像并未领情，在后来的一些回忆文章中，他多次提及是如何与斯泰因练习拳击的，如何用“拳头击中她那巨大的胸脯”。但他把斯泰因指着他说的一句“你们都是迷惘的一代”这句话作为《太阳照常升起》的题记后，却形成了美国一个新的文学流派。

      但斯泰因和曾被众多名人环绕的乔治·桑不同，斯泰因无染于这些名人。因为，她是一个坚强的同性恋者，所以她才会与自己的女助手成为终生伴侣。此外，这位沙龙女主人更无美感可言。她是个大胖子，浑身肥肉，又穿着糊涂，有人形容道，她到了巴黎就像“一块十吨重的花岗岩从美国移到了国外”。如果你看过毕加索给斯泰因画的那副肖像，可能就能理解这种比喻是多么精妙了。但斯泰因有智慧，很爽朗，每天都精神饱满，常常放声大笑。所以，她自以以天才自恋，甚至自恋到了极致。她经常挂在嘴边的一句话在当时的巴黎艺术界人所共知：“现代文化就是格特鲁德·斯泰因。”

      好了，现在再回到《艾丽斯自传》这本书中来。这本书只不过是以艾丽斯的口吻写出的斯泰因的自传，所以，很多介绍这本自传的文章，都会在书名后加一个括号，注上：实际是斯泰因的自传。用别人的口吻编造自夸的语言，绝对是自恋的一个极致。本书的第一章中有这样一句话：“我一生只有三次见过天才，每次都在我心中激起了反响，每次我都没有看错，我可以这样说，都是在他们身上的天才品位没有得到公认之前。我想说的这三位天才是格特鲁德·斯泰因、巴勃罗·毕加索和阿弗雷德·怀特海。”这里，除了斯泰因外，后两人一个是大画家，一个是大哲学家，而且斯泰因名列第一。另外，这可是“艾丽斯说的”。

      但必须佩服的是，斯泰因的这种角度选择和写法，也确是天才的体现。她在艾丽斯的这本自传结束时，才交待为什么她要写下这本书，但仍然是用艾丽斯的口吻：“大约六个星期前格特鲁德·斯泰因说，我看你没打算写那本自传。你知道我会怎么做的。我替你写。我要把这本自传写得跟笛福的《鲁宾逊漂流记》一样的明白易懂。于是她写了。这本自传就是。”

      这种写法，让我想起博尔赫斯的一篇作品《剑疤》。虽然博尔赫斯的作品在体裁上区分起来难度较大，但这个小短篇一般还是被称之为小说。而且可能也是最早的博氏中译作品，曾在1957年1月发表在香港的《文艺新潮》上，译者是香港著名的翻译家和文学家思果，当时的译名是《剑痕》。故事是说“我”有次去乌拉圭的塔瓜伦波省，在那里遇到一个被称为“拉科洛拉达的英国人”的人，脸上有一道剑疤。当“我”不小心问及剑疤时，“英国人”讲了一个故事，说是在1922年左右爱尔兰独立运动中，自已如何在艰苦恶劣的环境下顽强斗争，但有一个叫蒙恩的人因意志薄弱而叛变了。在城市陷落时，当自己发现蒙恩正在告密时，便摘下了墙上的剑在蒙恩的脸上刺下了血淋淋的半月形的一块。至此，“英国人”停止了讲述。“我”问，蒙恩后来怎样了，那“英国人”说：他还是如愿拿到赏钱，逃到巴西去了。最后，“英国人”指着自己脸上的剑痕说：你还不明白么？我就是蒙恩。

      博尔赫斯的这个叙述角度与斯泰因的《艾丽斯自传》有异曲同工之妙。只是，没有斯泰因的极致自恋罢了。

• 宁鸣而死，不默而生-读《白说》

  作者：立夏 发布时间：2015-12-10 12:47:17

  上一次读白岩松的书，是四年前的暑假，那时我还是个大二的学生，一个人坐一夜火车去江苏昆山的某工厂打工，我美其名曰体验生活其实只是不想回家。有一天工厂休息，我和朋友去市区逛街，看见一个书店，在那里买了一本白岩松的《幸福了吗？》

  现在让我回想那本书，很多内容都想不起来，但唯一能回忆起来的，那时我寄住在一个拥挤的住宅楼一层，楼梯口到处都是办证治痔疮修水管的广告，周围住的都是在附近工厂打工的人，厕所在一个垃圾站旁边，是露天的，洗澡间更别奢望，把门关上自己解决，我和娇娇两人睡一张单人床，整个房间大概不超过八平。有时下班回来很晚，睡前看一会他的书。那本书里，他指责中国媒体对待911事件的冷漠态度，愤慨感动中国的乡村医生当地落后的医疗水平，那时我经常我被他这种责任感和家国天下打动，我真心为自己在那种环境下能看到这样的言论而开心。

  今天这本《白说》，让我想起四年前那些灯光昏暗的夜晚，我一个人坐在床边一页一页翻过书的日子。四年过去，大家都有一点变化，但不变的东西仍有。

  《白说》是白岩松的演讲集，做为央视最受瞩目的主持人之一，抛头露面自然是免不了的，这本书收录了二十多篇整理后的演讲稿，从中国到世界，从沟通交流到价现实社会，甚至从音乐到教育，在一个新闻人的眼里，这一切都是有必要说的，在一个资讯爆炸的时代，在政府和媒体都失去公信力的时代，这本书的出现可以让人反省很多问题：医生替医改背黑锅，硬指标到软实力的转化到底有多难，道德与信仰的缺失该怎么办，在这样一个时代，每个问题都值得深思。现实也许还有很多无奈与失败，能支撑我们前行的依然是明天。但说出来，那更好的未来也许能靠我们更近一些。

  这是一本新闻人说真话的书，虽名为《白说》但其实并没有白说，我想很多读者跟我一样能在这本书里找到同感，也能发现新的见解和看法。在这个喧哗的时代，范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”依然能让人热血沸腾，我们活着，不光要为自己，还要为周围的人，我们要为不公正发声，要为善良点赞，很多事情只有说出来，才有修正的可能，虽然我们有权保持沉默，但沉默其实是一件可怕的事情。

  人到中年，白岩松的经历和阅历都已经达到了较高的程度，分享自己的见解和想法也未尝不可，虽然说这本演讲合集有鸡汤之嫌，但我觉得整体还是可取的，因为在很多大学演讲，励志是很重要的一部分，至于很多人说这如何如何不足以成为一本好书，但我想什么是好书呢，如果一本书能够带给人思考和感悟，那就够了，如果这本《白说》能带给你一些思考，那就够了！