布衣壶宗——顾景舟传 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

顾景舟（1915-1996），是当代陶艺家中最有成就的一位，他的作品工艺精湛，气质高雅，形式多样，将“工”和“艺”两者的结合做到了极致。他把紫砂工艺提到了一个新的高度，所享的声誉可媲美明代的时大彬，世称“一代宗师”、“壶艺泰斗”。本书是顾景舟先生家人唯一一本正规授权的传记，文字凝练，布局宏观，细节娴熟。分“纤夫”、“橹公”、“舵手”三部分，展现了顾景舟先生波澜壮阔的一生，多角度、多层面还原了他当时生活的那个年代，是一部有筋骨、有道德、有温度的，向大师诞辰百年致敬之作。顾景舟是宗师级的人物，他用毕生心血，将紫砂技艺发展为面向世界的成熟自信的工艺艺术门类。所以本书写了一个人，更写了一种精神，一种追求。既是对顾景舟先生一生不凡艺术追求经历的回顾，更是对这位艺术大师技艺德操风骨的一次朝拜。

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徐风，中国作家协会会员、一级作家、紫砂文化学者。有长篇小说、散文随笔、文学传记等著述十五种，四百余万字。重要作品屡被《小说选刊》《小说月报》《读者》《散文选刊》转载，或被改编为影视剧。近年致力于紫砂题材的文学书写，被誉为当代紫砂文学的领军人物。中国作家协会先后三次召开其作品研讨会。《当代作家评论》《小说评论》《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《文艺报》《文学报》等多次刊载对其作品的评论文章。现居陶都宜兴。

《布衣壶宗——顾景舟传》入选中国作家协会2015年重点作品扶持项目

《国壶》 入选中国作家协会2012年重点作品扶持项目

入选“中国文学创作出版精品工程”

《一壶乾坤》 获第四届江苏省紫金山文学奖

第三届汉语文学女评委奖

《花非花——蒋蓉传》 入选中国作家协会2006年重点作品扶持项目

获第三届江苏省紫金山文学奖

第五届全国报告文学奖

第三届徐迟文学奖

《缘去来》 获江苏省第七届五个一工程奖

《浮沉之路》 获第二届江苏省紫金山文学奖

《公民喉舌》 同名改编连环画获比利时国家美术奖

《南书房》 入选外交部2015年第五届读书节10本好书之一

《天下知己》 获第三届冰心散文奖

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不知不觉，上海还改变着顾景舟从宜兴乡下带来的生活习惯。警如每天热水泡脚，譬如穿衣。过去，他常穿乡下所织土布衣衫，到了上海，知道了棉毛衫的好处。他是爱创根问底的人，知道棉毛衫的“家族”里，60支是最好的，40支、24支的棉毛衫，穿着便不那么舒服。60支棉毛衫的精致、软绵、舒适，让他感到一种力量的感召。同样，都是棉花质地，棉毛衫就是比土布衫舒服、经久，且耐磨。他于是坚信，最好的东西，都有人的智慧、技术在里头。紫砂也如是，极品与次品，也可以同样出自一块泥。这块泥，只要到了顾某人手里，他就能给它一条命，一条鲜活的艺术生命。

生活上他一贯信奉简单朴素。但从此，棉毛衫还是要穿好的，这个习惯一直保持到晚年。

其时，当地汉奸史耀民建立了“陶业联营社”，廉价强购紫砂名手的壶器，运到日本去倒卖。许多壶手改行，作鸟兽散。当年窑场那种兴旺景象再也难觅。当年“斗壶”的人们，已经把活命当成嘴边的主要话题。连福康陶器店的三先生，也只得租三亩薄田，以贴补总是不够吃的口粮。如此年景，受委屈的，何止是紫砂壶呢，老百姓的整个生活都被颠覆了。

酷的现实，往往一拳，便将理想击得粉碎。其实，顾景舟返乡后，并不急着想卖壶。他的想法是，只要有口饭吃，就不必卖壶；最好是，静静地做出一批好壶来，每一把壶都仪态迥异，体现着他的审美追求和艺术功力，同时，也可以尽现紫砂千姿百态的风流气象。他脑子里，一直有办一个“百壶展”的念头。悄悄地，他从窑场取回一些放壶坯的匣咻，把挑选出的壶放进去，不久的将来，等到攒满一百把，他就可以办壶展了，当然是在上海。那是一个让他遗留梦想的地方。他相信，到那一天，“铁画轩”的老板娘杨德宜女士，还有戴相民公子，一定会支持他的。

潜意识里，他还是想打进上海。海派文化对他的吸引，不是文字能够表述的。一般艺人认为，只要蜀山審场那些大小窑主知道你，承认你，你就算成名了。顾景舟不这么看，与大上海相比，蜀山窑场只是众多码头中小小的一个。只有在上海站住脚，只有被上海承认，你才可以说起“成功”二字。

朱可心的积极，并不是以顾景舟的“落后”为前提的。但是，个很红很亮，一个就显得有点灰。边缘的人，只能在边缘寻找同类，

相濡以沫。顾景舟也拥护共产党的，但当时政治运动多，一个接着一个，大家一个调子，一种步伐，他不太适应。步履，常常有些滞后。文化层面，顾景舟在七个老艺人里，无疑拔得头筹，这一点，朱可心望犹不及。顾景舟擅长光素器，朱可心擅长花器。后来，有话传到顾的耳朵里，说朱可心讲的，顾景舟只会光器，不会花器。顾景舟一笑，他相信朱可心不会这样讲，即便讲了，也未必含有恶意，无所谓。到底会不会，到底谁做得好，这时顾景舟还不能出手，以后看吧。竞技，于手艺人，类似武林，比一下高低，并不是要把对方打死，有时候，争的就是一口气。顾的清高、孤做，有时也会刺激朱，不排除各自的身边，会有搬弄是非的人，或者以讹传讹的人。如此，顾和朱，虽然工场挨得近，住家又在同一个院子，但彼此没什么来往。见到了，淡淡打一个招呼。徒弟们心里，都有数的。很久以来几乎所有的紫砂文献，从来回避这一点，其实，真相并不那么冷酷；人与人，性格各异，命运不一，和这个亲一些，和那个疏一些，都是可以理解的。朱可心的积极，并不是以顾景舟的“落后”为前提的。但是，个很红很亮，一个就显得有点灰。边缘的人，只能在边缘寻找同类，

女人走了。缘分不到，没办法。

几个月后，人们又见到一个30多岁的女人来见景舟。地是上海来的，长得白笃笃，相貌蛮端正。一双手雪白粉嫩。当时，在工作室里，顾景舟把女徒弟张红华叫到身边，说，红华，把手伸出来，给阿姨看看。张红华有点难为情，把手刚伸出来，那个上海女人的手，就缩回去了。顾景舟笑笑，说，看看我们紫砂女工的手，也是灵巧的啊。

后来，顾景舟把张红华叫到一边，间，红华，你看看，这个阿宠怎么样？张红华说，蛮好啊，顾辅导，这次你可要抓住机会了啊。

顾景舟的笑容里，有些不置可否。

过了两天，上海女人不见了。

张红华问顾辅导，阿姨呢？

顾景舟没好气地说，走了。

为什么啊？

顾景舟叹口气说，她连水仙花也不识，还当是洋葱头呢！

志与趣，都要契合。这样的女人，要找也难。

1928年，宜兴士绅储南强在苏州一文玩地推上，以一元银洋，觅得一枚缺盖的“供春壶”，其状沧桑垢面，有度尽劫波、九死一生之感。储南强曾请紫砂名手裴石民配壶盖，一时佳话，名声大噪，英国人、日本人竞相以重金收购，皆被储氏坚拒。1954年，储氏将此壶捐赠中国历史博物馆，成为国宝级的文物

在与冯其庸的交谈中，顾景舟对储氏所藏“供春壶”的真伪、坦陈了自己的观点。冯其庸很惊讶，也很佩服。能研究学问的艺人，且这般严谨、缜密，委实不多。更可贵的，冯其庸认为，顾景舟身上，有一种探究者的勇气，完全没有世俗的考量。而顾景舟表示，关于供春壶的研究，他还只是开始。冯其庸当时还建议顾景舟研究一下陆羽的《茶经》，在他看来，对茶懂得越深刻的紫砂艺人，越会把他的感受体现在壶上，那会是一种不着痕迹的潜移默化。在天马行空般的交谈中，冯其庸还发现，顾景舟其实对古典文学、书画的认识也颇深。完全不是一个民间艺人的谈吐。北京的冬夜虽然寒冷，但屋子里，暖烘烘的。遥远的记忆，于数十年后的冯其庸，有一种恍如隔夜的感觉，回想起那年那夜，那些素朴的话语，爽朗的笑声，只觉得一种精神的景深，扑面而来。

从北京开会回来，顾景舟信心满满。那次工艺美术艺人代表大会，荟萃了全国工艺界的精英，朱德元帅讲话，提出对传统工艺要采取“保护、发展和提高”的方针。顾景舟觉得，自己赶上了一个好时代。过去按壶，无非谋生养家，现在他真的有一种当家作主的感觉。

1958年似乎在提前到来。这是一个烫手的年份。大跃进。红旗。激情。口号与标语。蠡河的水似乎也被烧开了，全民炼钢铁的巨大菱响，充斥于古街深巷的每一寸空间。紫砂工艺厂也不例外，当时，紫

砂厂到处悬挂着这样的横幅：三天学会制作高级工艺品，尽快实现制壶机械化。

按照传统制法，三天做一把手工壶，会被认为是“保守”，一天做三把壶，才是“革新”。而“甩掉明针和搭子”（两件手工壶制作的关键工具），成了某些头脑发烫的“革新者”们最新潮的举措。传统的全手工紫砂壶制作工艺，正在受到前所未有的挑战。机械化，在古老的陶瓷小镇，当时是一个可以把一切打趴在地的口号。一些传统的经典壶艺作品，正在被改造成模型注浆壶。发烧的领导还在挠头，上边要指标，要典型，要成果。手工制壶，与机械化流水线相比，简直是老牛拉车，太慢了。一些狂热的年轻人，头顶悬着“一天等于二十年”的口号。顾景舟的抵制是公开的，他认为，紫砂壶的命脉所在，除了材质肌理特点，就是独一无二的全手工拍打身筒的“泥片围筑”成型方法。用掉明针和搭子，不符合紫砂手工技艺的情理。制壶真的搞成流水线，于壶一面，气息、意象、神韵、个性，全没有了，那还是紫砂壶吗？

如此一来，顾某人之前课徒的那一套，数十年心血，岂不是要扔进蠡河里去了！

无知！他愤愤地骂了一句，是在公开的场合。

妥协，对顾景舟来说，是不可能的。但在洪流般汹涌而来的现实面前，个人的声音，哪怕吼得山响，瞬间即会被巨浪吞没。顾景舟的情绪，一度跌入低谷。从此他只能以沉默来表示自己的立场。

书籍介绍

顾景舟（1915-1996），是当代陶艺家中最有成就的一位，他的作品工艺精湛，气质高雅，形式多样，将“工”和“艺”两者的结合做到了极致。他把紫砂工艺提到了一个新的高度，所享的声誉可媲美明代的时大彬，世称“一代宗师”、“壶艺泰斗”。本书是顾景舟先生家人唯一一本正规授权的传记，文字凝练，布局宏观，细节娴熟。分“纤夫”、“橹公”、“舵手”三部分，展现了顾景舟先生波澜壮阔的一生，多角度、多层面还原了他当时生活的那个年代，是一部有筋骨、有道德、有温度的，向大师诞辰百年致敬之作。顾景舟是宗师级的人物，他用毕生心血，将紫砂技艺发展为面向世界的成熟自信的工艺艺术门类。所以本书写了一个人，更写了一种精神，一种追求。既是对顾景舟先生一生不凡艺术追求经历的回顾，更是对这位艺术大师技艺德操风骨的一次朝拜。

• 作者：fridayqiqi 发布时间：2017-09-17 10:22:20

  #29-2017。偶得此书，从此认识了制壶大师，顾景舟。作为门外汉，看到第一张图洋桶壶就必圆润的造型深深吸引。还有之后的作品-被独特的造型和创造力所折服，一代天才几乎是自己学会了手艺。民国时的手艺人一生所处的跌宕起伏的生活大背景也是感慨万分。

• 作者：A 发布时间：2016-08-23 16:14:15

  今早起始讀景舟先生傳，配三壺茶。尚未食，遂研磨以記之。先生謂之：「形，取之於天地；神，發乎於心源；氣，可貫通於古今，可為佳作。」書法之藝亦然也。

  丙申年處暑或之記

• 作者：Sasaki 发布时间：2015-01-14 16:53:16

  拓展的内容比较多。当然还是第一本最有分量。

• 作者：axiaozhi 发布时间：2021-11-13 22:48:44

  传记总难免客观，但借此了解了下顾景舟生平

• 作者：阳明 发布时间：2020-02-06 10:49:44

  1、中国好书和中国最美书获奖，装帧设计精美，把玩享受之书；

  2、顾景舟的壶、文字读来都是享受；

  3、人物传记窥历史点滴得趣；

• 作者：今天先这样 发布时间：2019-04-12 19:02:36

  做顾老朋友 弟子皆好，做家人则相当考验。

• 《第九交响曲》：用接纳破出苦难的壳

  作者：阿盐的书房 发布时间：2022-06-17 00:11:34

  如果让你说一个音乐家，你会想起谁？我想贝多芬一定会在你的脑海里拥有一席之地。还记得小的时候音乐教室的门口总是挂着贝多芬的肖像，那忧郁的白色卷发和坚毅的眼神令人难忘。

  

  再后来，初学钢琴的时候，一首简单的《欢乐颂》是小时候最喜欢的曲目，却没有想到这是出自贝多芬伟大的杰作《第九交响曲》。小时候不懂这首欢快的曲子中到底包含了什么，今天有幸读到这本《第九交响曲：贝多芬与1824年的世界》，让我们看到了一个更立体的英雄主义的“乐圣”——贝多芬。

  

  作者哈维·萨克斯是一名音乐家，同时也是一名作家，是克利夫兰音乐学院荣誉博士，现任教于柯蒂斯音乐学院。这本书也是他的“第九交响曲”——他的第九部著作，也是最艰难、最让他费尽思考的一本书。

  那接下来就让我们跟随萨克斯博士，一起回到1824年这个传奇的年代。

  一、充满苦难的人生

  音乐家给我们的感觉总是一身干净的燕尾服、从容而优雅。但这只是台上的他们，台下的他们依然只是一个个凡人。贝多芬也是如此。

  1824年的贝多芬居住在一间公寓顶层最便宜的一间里，地板上散落着零钱和乐谱，乱糟糟的床、脏兮兮的睡衣和一架积着厚厚灰尘的三角钢琴。这几乎就是贝多芬生活的全部。

  从1797年开始，贝多芬的听力就开始出现问题，这对于一个音乐家来说意味着什么，可想而知。他一度因为自己的听力缺陷而陷入绝望，并在1802年的时候留下了一份长长的、充满感情的遗嘱。

  1819年，他完全失聪了，没有办法听到别人说什么，绝大多数时候别人需要靠写字来与他进行交流。而这样的情况下，他依然要继续创作，为了他心中的理想，也为了可以开一场音乐会，再续上几个月的房租。

  

  他对音乐的热爱在他的遗嘱中体现得淋漓尽致：“然而，当站在我旁边的人听到远处传来的笛声时，我却什么也没听到，或者有人听到牧羊人唱歌，我又什么也听不见——这是多大的羞辱！这种经历几乎使我陷入绝望，足以促使我结束我的生命。——只不过是艺术让我退缩了。”

  二、由苦难而出的作品

  贝多芬的交响乐常常是打破常规的。就如作者所说，他是擅长在音乐中刻画迅速变幻的情感的大师之一。

  在贝多芬的交响乐里，人们发现他从不循规蹈矩，转而追求更加自由的创作方式。不同于传统交响乐用缓慢的第一乐章作为引子，贝多芬的随心所欲往往给人带来不一样的惊喜。就像《第五交响曲》（命运）开头猛然的起止，一开始就带给人很大的冲击。

  《第九交响曲》也是这样颠覆众人认知的，特别是1824年代的听众。作者描述《第九交响曲》第一乐章开始有一种不祥的声音，不是很像音乐，却又绝不是无意义的噪音。

  在《第九交响曲》里，贝多芬用并不轻松的音响效果，向人们展现了他所面对的阴沉、灰暗的生活，以及它超越道德的无情和残忍。这是他在生活逼迫之下的自然流露，是他不得不审视的深渊，而贝多芬也通过这些小节的音乐，来迫使听众审视这个深渊。

  接下来的二、三乐章也是类似，人类作为有意识的存在，生活在这个世界之中，除了与生活的困苦不断争斗之外，别无选择。

  三、用接纳战胜生活的绝望

  不得不说，贝多芬是伟大的。在他经历了所有苦难之后，他依然顽强面对生活，并不妥协。在《第五交响曲》中，他通过力量打败了绝望，而在《第九交响曲》中这份力量又进一步升华。

  在《第九交响曲》的第四乐章，贝多芬摘录了弗雷德里希·冯·席勒的《欢乐颂》，“四海之内皆兄弟”和“众生们，团结起来”成为了第四乐章大合唱的关键诗词。

  在贝多芬这最后一部交响乐作品中，人们看到了更高层次的力量，“接纳”。生活的苦难并不会消失，有人面对苦难会沮丧，有人奋起反抗，有人被动顺从，而贝多芬告诉人们，要接纳。接纳苦难和必将到来的死亡，才能让人们更能够欣赏凡人的美好。

  生活是令人绝望的，但他用接纳与欢乐战胜了生活的绝望。这就好像罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的本质之后，依然热爱生活。”

  

  贝多芬在今天可能被看看作一种原始浪漫主义，但又不至于此，他的个人理想似乎很难被定义，但他确实用自己的作品征服、影响了很多人。

  写在最后

  《第九交响曲：贝多芬与1824年的世界》选择了以1824年这个《第九交响曲》首演的年份为起点，向我们展示了一个更加立体的贝多芬，也从一个更深的层次解读了贝多芬的《第九交响曲》。

  贝多芬是伟大的，他好像知道自己的使命，就像他在遗嘱中提到，“在把我觉得注定要带来的东西全都创造出来之前，我似乎不可能离开这个世界。”

  就像法国作曲家柏辽兹所说：“当贝多芬完成了这部作品，环视这个他所建立起来的胸围的纪念碑时，他一定会对自己说：‘上死神现在到来吧，我的任务已经完成了。’”

• ［酣畅淋漓的故事！赞！］给他四星，是觉得他下一本会更好

  作者：冈本同学 发布时间：2014-10-16 10:42:28