初级会计职称2019教材配套试卷正版初级会计职称2019考点精析与上机题库：初级会计实务 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：初级会计职称2019教材配套试卷正版初级会计职称2019考点精析与上机题库：初级会计实务在线阅读

在线听书地址：初级会计职称2019教材配套试卷正版初级会计职称2019考点精析与上机题库：初级会计实务在线收听

在线购买地址：初级会计职称2019教材配套试卷正版初级会计职称2019考点精析与上机题库：初级会计实务在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：瓜兮兮 发布时间：2022-04-18 10:48:08

  3星半……我把方法论看了，很多口水话。核心思想是说，在给自己松绑和摆烂之间找到平衡。1.不要用绝对这类型的词语来描述自己的目标，换成最好，很理想，特别好之类的词语；2.明确反驳绝对化的目标没有逻辑；3.坏的结果是可能发生的，要现实面对可能性；4.现实评估坏结果，也不是世界末日吧，身体依旧健康，技能依旧具备，能吃也能睡。

• 作者：明还 发布时间：2011-01-02 14:41:09

  启蒙书= =自家版本是上下两本的绿皮精装版（我爹年轻时的读物？囧rz）现在看觉得人物扁平叙事也不出色，可是当年它在我心里地位可高了。。。我苏了梁王多少年啊>///

• 作者：异步图书 发布时间：2022-07-12 11:27:34

  这个应该算是网络编程的圣经了，讲解非常详细，网络编程所用到的各种函数和参数都有详细说明，无论是学习还是当做工具书都是非常好的，适合开发人员使用。

• 作者：昵称 发布时间：2013-10-22 15:44:11

  86年前的书，由日译版转译过来的。刚看了戴胡二人的序及第一章，有不少词如马克斯，亚丹斯密，李加德，里宁等与今之译法不同。不过，这基本不影响阅读，相反，俺脚着比现在的译文更流畅，更耐读。

• 作者：手止疋虫没 发布时间：2023-09-19 17:15:51

  只看了目录和简介。

  看到书架上多了几本这个书，一本戏剧出版社的，一套5本21世纪出版社的。

  先查了两个版本的目录（本以为单本的是5本的压缩精华版），原来是同一个人写的同样书名的不同内容的2本书。

  特别是5连本厚度等于4大名著除以二，已经能想到书里写的是什么了，官场职场人物之间斗来斗去，主人公总能智慧应对，逢凶化吉，步步高升。故事就是一个接一个，以日记的方式组成所谓的小说，故事是编不完的。

  突然有个想法：想到那些成功学的书，教你各种方法，再给你举例，当然都是为了迎合成功学的成功案例或反面教材。如果把大量的成功学的案例拼凑组合在一起，是不是就成了这样一部小说？如果再加上人工智能，那小说的产量也大的可怕。垃圾就是这样生产出来的？

• 作者：薰 发布时间：2022-03-17 14:10:30

  如此糟糕

• 向历史复仇

  作者：锦翼 发布时间：2023-08-20 11:53:10

  为什么向历史复仇？因为历史可恨！

  司马迁这样的历史大家，《史记》写到伯夷叔齐，连连发问：“都说善恶有报，但伯夷叔齐这样的至善之人怎么就被饿死了呢？颜回乐天好学，为什么一生受穷还短命？盗跖滥杀无辜，吞食人肉，为什么颐养天年？投机钻营一生富贵的比比皆是，公正廉洁却横遭灾祸的数不胜数。这哪儿来的天道？（“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？）”——完全是太史公的“天问”。

  这就是历史的可恨之处，杀人放火金腰带、修桥铺路无尸骸。不断谋害我们心中的正义，必须向它复仇。

  孔夫子的办法是吓唬坏人，把他们的丑行记录下来，传之后世，所谓一字寓褒贬，《春秋》一出乱臣贼子惧。

  这话说起来慷慨有力，听起来也热血沸腾，但完全是书写者的自以为是，孔夫子之后乱臣贼子不是少了，而是更多了。出来个秦始皇这样的，不管什么春秋、还是冬夏，一把火都烧了，你又能怎样？更别提历史都是胜利者书写，可以随便任他们打扮。

  司马迁都怀疑孔夫子了，他在一连串发问之后，一声叹息：“伯夷叔齐、颜回这样的贤人能为我们所知，只因孔子为他们说过话，点过赞，否则只能淹没在时间里。”

  子贡当年为伯夷叔齐的事问孔子：“他们难道没有怨恨吗？”孔子说了一句：“求仁得仁，怨恨什么？”

  司马迁偏偏在《史记》里记下伯夷叔齐临死前的一首歌：“拦不住的小姬发，以暴制暴事太差，无奈上山啊，没有国也没有家，采薇来吃啊，想念那过去的好年华，啊，啊，啊……我们快要死啦。”（登彼岐山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！）

  这歌里不是满满的怨恨吗？

  显然孔夫子复仇方式是失败的，那面对如此冷酷的历史，就没有办法复仇了吗？

  有！

  有个叫司马仲相的人，跟司马迁一样，读历史读到刘邦诛杀功臣，不由恨得咬牙切齿，谴责天道无情。结果当晚自己被玉皇大帝请过去审判刘邦，主持正义，司马仲相就安排刘邦重生为汉献帝，韩信及其他功臣重生为曹操、孙权等等，让刘邦尝尝当傀儡的滋味，让韩信过过挟天子以令诸侯的日子，然后就开启了三国时代。

  具体情节，作者最后写了一首诗加以总结：“汉君懦弱曹吴霸﹐昭烈英雄蜀帝都。司马仲达平三国，刘渊兴汉巩皇图”汉帝被曹操和孙权欺负，昭烈皇帝刘备在蜀重建大汉，虽然最终司马懿吞并三国，但匈奴人刘渊接过大汉的旗帜……

  这书叫《三国志平话》，流传在宋元时期，一般对这本书的评价是文字粗糙，情节荒诞。这两点批判正是相对历史而言的，历史倒是文字精炼，情节丝丝相扣，但冰冷得让人沮丧。对付历史只能反其道而用之，编出来天马行空的情节来才能拨乱反正，这是底层人民向历史复仇的武器，这个武器就叫故事。

  或许要说，这不就是阿Q的精神胜利法吗？

  还真不是，精神胜利法是放弃奋斗，专注于“我家祖上也阔过”这种自我麻醉。

  用故事向历史复仇只是给自己一个解释，给自己一个奋斗的理由。

  编故事就是创造平行宇宙，在这个平行宇宙里，好人可以开挂，一路胜利，坏人就要倒霉，处处碰壁。一切都按照我们想要的套路走，骏马要驮着英雄，宝剑要赠给烈士，有情人终成眷属，苦心人天不负，历经坎坷的穷书生一定会高中头名状元，负心薄幸的男子一定要被雷劈死，苦守寒窑的女人一定会穿上凤冠霞帔，积善之家必有余庆，天道无情，常与善人……

  不要怪传统故事全是俗套的大团圆，历史有多残酷，大团圆就有多吸引人。故事是鱼肠剑，大团圆就是那条肚子里藏着剑的鱼。足够美味，才会有更多的人吃下去。故事才会不断演化——专家叫做“层累式”创作，说白了就是故事由老百姓创作的。三国、水浒、西游、封神、隋唐等等这些故事都是这么创作、演化出来的。

  《三国志平话》就是一个演化的结果，之前已经有了各个故事只言片语，东晋的时候干宝在《搜神记》里就说钟会已经是瘟神了，最晚到唐朝就有了死诸葛惊走活司马、刘备跃马檀溪的故事，杜牧诗里的“铜雀春深锁二乔”李商隐诗里的“益德冤魂终报主”都已经满满的故事味了。

  演化中，老百姓根据喜好对故事进行取舍，有人成为主角，有人就被遗忘了，钟会成为天上瘟神的时候，关羽还是玉泉山上一个恶鬼呢，但此后关二爷风云际会，成为无上大神，钟会这个瘟神却一直停留在宗教的层面，没有在故事里进化。

  到了宋元时期，三国故事已经蔚为大观，《三国志平话》系统地串起来了这些故事，而且定下尊刘贬曹立场。到了后来《三国演义》集其大成，精英阶层纷纷参与修订，文字精炼了，情节也合理了。

  这时候，真正记录历史的《三国志》没人记得，几篇翻案文章，也不过是垂死挣扎，故事完美复仇。

  这本《三国封神榜》就是专门还原历史被复仇的现场，例如关二爷怎么就从失败的将军一跃而成为伏魔大帝？诸葛亮怎么就从一个“应变将略非其所长”的谨慎统领成为智近妖的千古军师？曹操这样横槊赋诗的雄主怎么就成了白脸奸贼？还有羽扇纶巾的周公瑾怎么就成了心胸狭窄的小周郎？……

  溯源三国故事，看看故事是怎么一步步向历史复仇成功的，从明清小说到元杂剧再到唐宋传奇再到到六朝志怪……一篇篇都是爽文，比《汉书》都下酒，看一个英雄人物在故事里复仇成功，怎么也值得浮一大白。

  （本文为此书自序，自己给自己打了个五星哈，不算数的）

• 驯服新时代的“利维坦”

  作者：南方有嘉木 发布时间：2020-03-04 20:57:35

  “没有灵魂的利维坦——冷漠、没有人性、缺乏道德感”。这是乔尔·巴肯在《公司：对利润与权力的病态追求》一书中对现代股份公司的定性。

  巴肯是英属哥伦比亚大学法学教授，他根据《世卫组织国际疾病分类第10版》、《心理疾病诊断统计手册第4版》的诊断标准，对各大股份公司进行人格检查，结果是公司的人格异常：精神变态。根据其临床诊断，主要由于“惟利是图、剥削成性”，“公司”患有漠视他人感受、人际关系不能持久、为自我利益而持续诈欺、罪恶感等心理疾病；病情进一步恶化的话，将危及整个地球生态、人类健康和社会形态，并将导致它自身的崩溃。《公司》一书在西方资本主义世界引起轩然大波，因为它猛烈地批判了资本主义世界的基础——现代公司制。

  根据这本书改编的记录片《公司》，被美国媒体称作2000年以来最重要的纪录片。这部记录片让一向支持自由贸易的《经济学人》杂志大为窝火，这本向来稳重而保守的杂志发了一篇立论薄弱的影评，说这部反全球化的记录片本身是病态的，是旧调重弹，其对公司制的认识并未超过马克斯·韦伯，公司资本主义制度至少比其他社会制度要好得多，在文章结尾还煞有介事地反问道：“难道我们要像朝鲜一样吗？”我们当然不愿意活在朝鲜，但并见得栖身的资本主义世界就没有问题。

  《经济学人》杂志过于维护现代公司制，而故意回避现代公司制的弊端，更不会设法去驯服新时代的“利维坦”。这种对新“利维坦”的回避十分虚伪，其实对现代公司制结构的问题，连商人也不避讳，美国最有影响力的商人之一罗伯特·蒙克斯(Robot Monks)坦率地说，一个公司“倾向于提高盈利能力，直到它能够让其它人来为它给社会造成的影响埋单”，“经济学家用一个很恐怖的词语描述这种情形：外部性”，“公司是一种外部性的机器，就跟鲨鱼是一个杀戮机器一样”。

  为了追求利润最大化，公司不断地将自身成本外部化，从而成为一台“嫁祸与人”的利润机器：1940年代，IBM为德国纳粹提供自动打孔机，将其用于集中营的管理；1970年代，通用汽车公司为了节约成本，缩短了汽车油箱与车尾之间的距离，导致其产品在一次追尾事故中发生爆炸，酿成惨剧；BP在管理产量衰减的油田设备时的关键词就是“削减”，包括“削减预算，削减员工人数，削减薪酬，削减备件，削减维修费用，削减监察——总之，就是要削减”。

  作为一名法学教授，巴肯对经济学那种冷冰冰地的语言十分反感。他冷静地指出，现在流行的公司社会责任(corporation social responsibility)理论并不能改善公司的德性，它不过是公司披上的一件新“马甲”。从公司社会责任内容来看，这种责任对公司也并无任何过分和苛刻的要求，只是要求不能单纯放任资本和利益最大化的意志，而是要考虑到员工、顾客、供应商、社会和环境这些利益相关者的利益而已，在追求利润最大化和考虑利益相关者之间达成平衡。但这种看似简单的要求在现实世界却很难实现，从一定程度上来说，公司社会责任理论的流行，不但没有改变反而强化了公司世界的运行逻辑。

  公司的确也越来越重视社会责任，但不过是视其为一种加强利润最大化的经营工具。从本质上来看，公司社会责任是宽泛的道义责任而非法律责任（legal liability），我们无法在法律上找到与这种责任对应的义务条款，因此也没办法以此为基础对公司提起诉讼，所以尽管社会公众和NGO组织在很大范围上参与监督公司履行社会责任，但目前的公司社会责任体制主要还是由公司主导。公司通过发布社会责任报告，或参与媒体举办的公司社会责任评选，来改善其公关形象，从而改善其经营业绩。这个时候我们不难发现悖论，本来意在束缚资本意志的道德说教，反而被资本意志所消解和利用。由此可见，公司社会责任这套理论是多么地软弱无力。

  捍卫“市场体制”的极端分子米尔顿·弗里德曼在接受乔尔·巴肯采访时说，如果公司管理层将社会和环境价值作为最大化股东利益的一种手段，那么管理层的做法是没有问题的。这种论调的可笑之处在于，它认为企业只是生活在“市场”之中，而非社会之中，市场甚至是凌驾于人类社会之上的。这种认知上的荒诞不仅在于漠视市场之外的其他价值观念，更在于眼睁睁地无视公司世界对人类社会的巨大影响。其后果就是自觉不自觉地为公司专政张本，难道公司专政真的比政府专政要更好？为什么反对政府专政而不反对公司专政呢？

  有人恰如其分地把公司比喻成“私人政府”。因为它不断地课予大众“看不见的税”：环境污染、侵害员工隐私权、招聘员工时的歧视行为、公司犯罪行为。因此有人说，如果美国宪法是于今日而非1787年制定，则美国开国元勋们必定会将公司这一组织纳入宪法条文之内，以有效规范其行为。巴肯在1997年出版的《

  Just Words: Constitutional Rights and Social Wrongs

  》也指出了这一点，当初只是为了驯服政府而指定的宪法对公司世界的有效约束已远远不够。在这个越来越公司化的时代，驯服公司已是法律界的头等大事，这不仅是为了捍卫我们的个人权利，更始为了重塑这个时代的德性。

  驯服公司之路或许可以改造公司制度的设计入手。作为拟制的“人”，法律允许公司存在并享有某些特权，如公司的有限责任。这种有限责任是相对于合伙组织而言的。在合伙中，合伙字号先以合伙财产对外承担责任，当合伙财产不足以清偿对外债务时，合伙人需以自己个人财产承担连带责任；但在公司中，公司仅以公司财产对外承担责任，在公司财产不足以清偿对外债务时，公司出资人无需以个人财产承担责任。法律为公司提供了这么大的特权，既然依靠公司自律履行社会责任是不可能的，那么不如通过法律技术适当地限制公司的有限责任这项特权，让实际运作公司的人而非法人承担更多的法律责任，从而束缚公司狂野不羁的利润意志。这需要法律共同体和社会的集体努力。

  《公司 对利润和权力的病态追求》（加拿大）乔尔·巴肯 著 朱近野译 上海人民出版社2008年1月版。