陈一得——云南近代气象、天文、地震事业先驱 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以陈一得一生的时间轨迹为主线，展现其在气象、天文、地震以及地方志编纂、考古、科普、铁路、抗战、保护滇池、博物馆等自然科学和社会科学领域所做出的杰出贡献，诠释其为爱国而献身科学的境界和“一得精神”，为研究云南气象近代发展史、研究陈一得先生提供素材，为爱国主义教育、气象科普教育提供读物。

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刘金福，气象专业毕业，从事气象业务工作二十余年，是昆明太华山气象站大气探测工程师。从2011年开始研究陈一得先生，采访过大学教授、退休职工、一得先生的后人等，查阅过大量的历史档案，曾两次探访先生故乡昭通盐津县，获取了大量的、零散的素材，更正了先生的相关记载10余条，首次发掘出多项“尘封的历史”，为还原真实的陈一得迈出了一大步。其中，部分研究成果已获相关的专家学者肯定和赞赏。

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本书以陈一得一生的时间轨迹为主线，展现其在气象、天文、地震以及地方志编纂、考古、科普、铁路、抗战、保护滇池、博物馆等自然科学和社会科学领域所做出的杰出贡献，诠释其为爱国而献身科学的境界和“一得精神”，为研究云南气象近代发展史、研究陈一得先生提供素材，为爱国主义教育、气象科普教育提供读物。

• 作者：艾弗砷 发布时间：2009-07-26 13:53:33

  我今年最伟大的成就就是买了一本巴别尔，海明威就是垃圾——跟巴别尔比起来

• 作者：Onecent 发布时间：2017-11-09 20:24:28

  不光技术上给人启发，书中贯彻的桥牌之道是很多书目未能表达的

• 作者：陈小奈 发布时间：2010-02-19 11:28:05

  不是一般的差，有点乱，不适合我看

• 作者：二毛不毛 发布时间：2022-03-20 10:11:00

  未被世人记起的先师

• 作者：abby 发布时间：2011-12-19 09:27:28

  这种第一人称，企图还原人物内心状态的写法还是有点意思的，不过翻译实在不咋地

• 作者：商夏 发布时间：2014-01-13 09:53:40

  丫居然又写了一本，太不要脸了。

• 简记几笔

  作者：竹直梅孤 发布时间：2011-11-05 03:07:28

  在地铁上断断续续用手机看完了这本书。很不幸，txt电子书对图表完全没有支持性可言，所以很多分析和方程的部分只能跳过。开学以后读书的时间少多了，但是这本书还是一定要写几句的。

  相比资本主义与自由，这本书显然学术很多，相比《美国货币史》，这本书又显然意识形态很多。

  上半部分讨论了从征兵制，大学制度，到社会福利体制的广泛话题，下半部则集中于经济理论，特别是货币，汇率体系。

  事实上作者的坚定自由主义立场一以贯之，对政府官员这一集体充满了不信任。永远高举自由这面大旗反对任何不必要的对个人生活的干预。

  从永久收入假说到显示性偏好理论里面都有介绍，这正是研究生高宏高微的入门理论。

  但是对理论启发最大的还是多次讨论的关于方法论的部分，弗里德曼特别反对了那些由于理论假定不符合实际情况而产生的攻击，认为理论的优劣完全在于内部是否自洽，对其含义——即可验证的假说的检验结果以及覆盖面这三方面的表现。这是实证主义最极端的应用之一。也是这本书最令我感到眼前一亮的部分。

  先写这些吧。

• 只能在自围的一隅里 欣赏自己 的美丽

  作者：时想 发布时间：2018-11-18 13:02:11

  读完方文山的新诗集《如诗一般》，发觉：

  他对文字灵性不多却对某种行文用语的腔调病态般地迷恋，他从作词中找到了某些规则，经过变形，一再应用，一篇篇铺衍开来。他提供了很多证明，证明自己对于诗是“我就蹭蹭不进去”的态度——从大学时候读他的第一本诗集，到现在毕业6年，他的第二本诗集依然是原地踏步，毫无寸进。

  集子中的很多韵文的确都如诗一般，只有少量作品可以不用扭扭捏捏地直接被称作——诗。

  又是一本词库。这让我想起吴梦窗。

  方文山的诗，必须在他的语境里读才能分辩出一些好坏，才能觉出部分字词搭配还挺有意思。

  而刚好，因为歌词的缘故，活在或曾活过于他的语境之中的人不在少数，比如我——小时候至少是崇拜，但是长大后发现：“崇拜”这个词在我这里的意义是“迟早超越”。

  如他自己所称的方道文山流所述：诗，在这片疆域里，自成王道，自为流派。

  而如果将其置于中文新诗的整体环境中来阅读的话，基本就等于在读一再重复的东西。

  首先，遣词造句的确是漂亮，漂亮到以至于在偶尔使用了一些诸如“记得那天 天空飘着蒙蒙细雨/我在找根本就已经离开这里 的你/并且轻轻地想起 你哭着说要别离”这样的平淡之语时，反而能一反常态地勇敢为自己做一系列的辩护，并在文末说道：“他们哪会知道 这三行 字句/是我唯一 唯一准备要带进坟墓的/记忆”。

  我的批注是：作为一个诗人，就这点追求么？

  学诗入门者可以学他的技术，但不能学他漫无目的滥用技术的态度。

  他的诗有一种趋向：一句话能写得多么曲折多么离奇多么不同于常态就尽量往这方面写，并掺杂一些新奇的词语以示词汇量之丰满。这是形式上的无意义，内容倒是有点意义——大多数无非是情情与爱爱。

  而真正的诗，应当做到形式上的有意义，内容是可以无意义的——至少态度上如此——再怎么无意义的内容也可以因其有意义的形式而鲜活起来，甚至达成一种直指人心直指宇宙之无意义的利剑般的锋利——诗是无数种能让木剑登上兵器排行榜首的剑法。

  如前所述，方文山总会在每一首诗中都尽量掺杂一些很少见的词语，比如某些专业领域的词语——我随便翻几页就有很多——趋光性、类动物化、苹果光、齿唇音、潲水、泅泳、反白字、鱼鳞瓦……

  似乎是因为自己的词汇库其实并不大的缘故，爱用此法来掩盖自己的匮乏——因为除去那些新鲜的词汇，有太多一再使用的词语和同义反复的套路，隔不多页就会重演一遍。

  但是，这点依然值得学习，东施效颦——学诗入门者可以不学东施的技术而只学东施的出发点。

  还有，他遣词常用的是正规的书面语，不知是否觉得书面语更为高级的缘故？想高攀往往是因为自己站得太低（或许正是因为他在写着他自认为是媚俗的歌词？）。但也正因如此，偶尔在这些规整的韵文里爆一句粗口倒也显得很特别了，比如“有时 就只是真想单纯/想单纯地 说一句/还真是 他妈的 冷”。

  这也是我为什么说他的诗必须是放置在他自己的世界里的时候，才有那么一点味道。

  从他的序中，可以看出他对新诗发展的了解似乎比较滞后或者不够有一个诗人该有的锐意。比如他说“诗是寂寞的”，因为影响力不及歌词。

  一来，将现在的诗与现在的歌词在流行程度上（而非影响力，关于影响力，下一点就有分析）相比是很不合适的；二来，实际上纵观世界各地区的文学史，所有能引领时代思潮的思想家、哲学家或者文学家都无一不与诗有着莫大的关系。

  是，诗是寂寞的，因为引领时代思潮的不过少量精英；歌词是热闹的，让全民把自己的情绪揉乱并恣意娱乐。

  接下来方文山又说“诗是为诗人服务的”，我恐怕他是完完全全弄颠倒了这两者的关系：诗人是为诗服务的，而诗为整体的语言服务，诗人的职责就是丰富人类的语言库，而不是在固有的语言中僵化，从而导致思想的僵化，文明的不进步，即退步。

  这篇序里还存在有为自己辩解的嫌疑——辩解自己为何要这样写以及这样的作品应该在这个时代存在，而不是像一个诗人一样直接放肆甚至强制地要世界去执行自己的诗学观念。

  方文山的目标是想要以素颜韵脚的形式使新诗变得亲民，这不容易，尤其是以方文山的作诗能力特别不容易，但这是一个值得尝试的挑战。

  2018.11.18