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第十三话 小内裤的寻航

第十四话 地宫的崩灭

第十五话 恶整葫芦帮

第十六话 闪亮五钥匙

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• 作者：钟楼不怪我 发布时间：2023-04-16 17:46:05

  这个封面也是图书馆借的。。

• 作者：李不是 发布时间：2022-11-15 09:43:33

  不知不觉快听完了，但我听了个啥？前面有些印象，弱者用诡计打败强者，大概都差不多这套路，其实想打三星的，但毕竟这么古老

• 作者：AJ 发布时间：2011-12-24 20:03:08

  爱鸦片，爱粉圆，爱生活，爱中毒。。

• 作者：ryojazzz 发布时间：2019-07-16 14:49:20

  方所有，看到麻风病时就想吐了，坚持翻到了寄生虫的部分实在扛不住夺路而逃

• 作者：John Wayne 发布时间：2018-04-14 20:19:16

  入门

• 作者：野小菜 发布时间：2011-10-13 09:38:27

  很不错，兼顾知识性和实用性

• 打破传统！《困难案例的短程心理治疗》读书笔记

  作者：小明 发布时间：2021-03-30 18:24:20

  在读完本书后，专门看了作者卡琳·施兰格在咨询师之家上的专访，也查阅了相关资料，力图对短程心理治疗有一个比较基础性的介绍。

  

  《困难案例的短程心理治疗》思维导图

  发展历史

  1958年，时任帕拉阿托医学基金会（现在的萨特健康基金会(Sutter health)）精神病学负责人的Don Jackson创立了心智研究所(Mental Research Institute, MRI)，随后，Paul Watzlawick、John Weakland、Richard Fisch、Virginia Satir等大师加入MRI，跨界、跨理论的思想碰撞、一时成为家庭治疗的大本营和学术重点，后来从那里生发出了短程家庭治疗、Haley策略治疗和米兰系统模式等。在1967年，短程治疗中心（Brief Therapy Center, BTC）成立。

  理论基础

  有这么一个比喻：“ 哲学是心理学的母亲，生理学是父亲，生物学是媒人。”往往一个新的思潮、理论的出现，会孕育出新的疗法和技术。MRI一度汇集了人类学家、社会学家、心理学家、精神病学专家、控制论专家等等，因此，短程家庭治疗和短程治疗的理论基础自然就包括包括了：

  系统论

  、

  控制论

  、

  沟通理论

  、

  催眠疗法

  、

  激进建构主义等

  。关于理论的详细内容我不想做过多的班门弄斧的解释，上述概念已经贴上了搜狗百科的链接，有兴趣可以点击查看。

  基本假设

  1.没有诉求就没有问题

  结合后文来看，我们会发现这个假设是极有创新的。在后文中重度抑郁、神经性厌食的个案中，真正接受咨询的往往并不是患者本人，而更多是忍受不了的家属。如果根据传统的治疗，我们会认为患者是“不正常的”，家属是“正常的”，要接受治疗的应该是患者本人。当然，我们不是说，患者不应该纳入治疗中，相反，当患者无法忍受自身的问题而寻求帮助时，自然，患者就成了主要的工作对象，这里是想强调短程治疗是基于诉求的，而脱离了“正常”与“不正常”的概念。

  这对于临床工作者而言其实是提供了一种新思路，比如在青少年个案中，可能家长求助意愿会更强，有时候孩子是被拖着来到咨询室的，往往求助动机不强，那或许，可以跟家长工作，而不用勉强的跟孩子工作。

  最后，也是最重要的，我们不对诉求的合理性做出评价。

  2.尝试未果的方法是问题的一部分

  这个假设让我想起一句话，叫做“你无法赚到你认知之外的钱”。

  道理是一致的，我们对于事物、事件发展的认知往往有自己的逻辑体系，当问题出现了，我们往往会根据我们逻辑体系中的方法去应付，然而，当我们尝试无效之后，因为没有其他的方法，就只能重复着无效的办法，直到结果越来越糟糕。因此，看书也好，咨询师也罢，其实更多的就是为我们创造出新的视角，看到更多的可能性。

  类似的观点在认知行为疗法中称之为无效的应对方式，比如反刍思维、强迫与反强迫等。要停止这些尝试未果的方法，不能仅仅跟患者说停下来，别做了，也需要为来访者提供替代性的行为方案。

  3.互动是核心

  这个假设与其理论基础是一致的，在后文我们也会看到，咨询师不仅关心某一事件“大概”的样子，他更关心事件中的细节，包括人与人是如何互动的。

  4.改变推动进一步改变

  对于有着严重问题的个案而言，微小的改变都应该被鼓励，然后像他米诺骨牌一样，用细小的改变撬动大大的改变。

  5.描述而非诊断

  在医学中，诊断意味着分类，它提示着后续的治疗方向；在精神病学中，它是基于现象学分类而非病因学，因此诊断有时并不足够的，同样的症状，背后的原因可能是不同的。在短程治疗中，也很少会简单地只进行诊断，相反，会对问题行为进行仔细评估，然后治疗这个行为。例如，一位传统的治疗师会问：“该如何治疗强迫症？”而我们会问：“对一个人在离家之前要检查烤箱十次或十多次这个行为，我们该如何进行治疗？”

  操作步骤

  与理论假设一脉相承，就形成了短程治疗的操作步骤，一般说来包括：

  1.以来访者视角界定问题

  2.审视无效的解决方案

  3.定义想要达成的改变

  4.形成一个计划并且执行

  困难案例

  在书中，列举了重度抑郁、妄想和偏执、神经性厌食、酗酒、强迫行为、自伤、多重问题等困难案例，这对我个人而言，最重要的启发，大概也就是张海音老师在推荐语中所提到的面对困难的勇气。如果抱着犹豫和不自信的心态，很容易导致治疗过程中的“漂移”——发现这个疗法似乎不起作用时就转而使用另一种疗法或者是直接推给精神科医生，这里并不是否定其他疗法、整合主义或者是精神科医生的作用，而是需要我们去确认，究竟是这种疗法/技术不适用，还是自身技术不够，又还是自己没有足够足够的勇气，只有这样才能增进来访者的福祉。

  以上，就是我本人关于《困难案例的短程心理治疗》一书的读后笔记。

• 如果只读一本李白传记，那一定是它❗❗

  作者：稳稳的后花园 发布时间：2024-02-02 22:23:07

  酒入豪肠

  七分酿成了月光

  余下的三分啸成剑气

  绣口一吐就半个盛唐

  这是余光中先生心中的李白，也是大多数国人心中的李白。

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  但是，文学史家李长之先生有自己的解读，更细腻，同时也蕴含着更多的精神和情感。这也是我读李长之先生的第二本传记。之前读《司马迁传》的时候，只是觉得赋予了更多的浪漫情感在里面，还有点不明所以。这次在序言中了解到，李长之先生生性倔强，写作也浪漫而自由，他拒绝写杜甫，偏偏要写李白。本书下半部《道教徒的李白及其痛苦》，充满着青春气息和浪漫精神，是李长之先生以德国古典文艺美学为利器对于李白的分析，其中不乏尼采超人哲学的影响，所以尤其重视李白精神人格的分析。本书上半部《李白》则是后期写的，是他运用马克思主义文艺理论评.论中国古典文学的第.一次尝试。

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  大眼睛，挺精神，喜欢穿紫色，带着短刀，有道士服装，也有道士的书和yao，各地游荡，爱好谈论，人们看去，仿佛是仙人。这就是李白中年时候的样子。

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  人们通常有一个误会，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气。其实不然，李白在诗上是经过一个刻苦的学習阶段，而且时时继续地刻苦学習着的。李白的诗中，有很多是属于習作的性质。

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  李白是崇尚道家思想的，同时，他有一种异国情调主宰着其精神，更使他小看着中国正统的儒家。

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  李白在事业上有他唯.一向往的人物鲁仲连，在文艺上也有他蕞崇拜的一个人，便是谢朓。李白晚年从夜郎被赦以后，徘徊于宣城的附近，大概也是因为宣城是谢朓的足迹所在的缘故。

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  以上几段关于李白的描述只是本书中很小的一部分。李长之先生说，“如果你看，我希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”书中引用了大量李白的诗作，在我看来，先生是在李白的诗中还原出真实的李白。

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  你如果静下心来细读，就会从精神层面去理解李白，他的学道和从政，他的漫游，他的社会批判，他的爱国思想，他的诗与民歌、与魏晋六朝诗的关系；他的求仙学道的生活轮廓，他的痛苦。这样一趟下来，你的心中才能出现一个真正的李白的影子。

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  另外，书中插入了大量精美的古代字画，对于我们了解古人生活以及提升艺术审美，也是非常有助益的。

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  这是一本严谨但不枯燥，甚至说是非常感性、浪漫，又赋予美感的李白传记，值得阅读和收藏。