国学经典:曾国藩家书精粹 陈才俊 编 海潮出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《国学经典：曾国藩家书精粹》以清光绪三年的《曾文正公全集》为底本，从一千余万字的“全集”中选取了172篇对后世影响最深远、最能体现曾国藩思想精髓的“家书”，按时间顺序分为：养心之道、自勉之道、成事之道、为学之道、交往之道、理财之道、为政之道、养生之道共八个方面。为便于读者阅读理解，我们将原文译文对照编排，并将每封书信的重要文字和名言警句摘录于标题之下，不仅美观，而且宜于收藏。

曾国藩，一个从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对其顶礼膜拜、尊为“圣哲”的传奇人物；一个从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东，无不对其推崇师法、礼为“楷模”的“英雄豪杰”。

梁启超说：“如无曾文正毅力，必为失败之人。”

南怀瑾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《国学经典：曾国藩家书精粹》。”

唐浩明说：“《国学经典：曾国藩家书精粹》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。”

曾国藩与《曾国藩家书》

壹 养心之道

勉在孝悌上用功

除骄傲习气，勿夜郎自大

进德修业全由自主

贤肖不在高位而在谨朴

勤俭自持，习劳习苦

以息心忍耐为要

总宜平心静气，稳稳办去

做人要有气量

心无愧悔，襟怀坦然

讲求将略、品行、学术

大者得正，小者包荒

切忌骄矜之气、悖谬之语

满招损，谦受益

切忌骄傲之气

骄则满，满则倾

不宜非议讥笑他人

傲为凶德，惰为衰气

拼命报国，侧身修行

人生惟有常是美德

刚柔互用，不可偏废

豁达光明，才有恬淡冲融

只问积劳，不问成名

慎独、主敬、求仁、习劳

不贪财、不失信、不自是

贰 自勉之道

大器晚成，不必忧虑

满则招损，亢则有悔

须和睦、奉勤为先

对盈虚自然之理，不必抑郁

牢骚太甚者，其后必多抑塞

每日有常，自有进境

读书当勤勉，做人需忠恕

须勤谦，切戒骄奢淫佚

时时自惕劳、谦、廉

不宜过露痕迹

盛时常作衰时想

危急之时，只有在己者靠得住

去忿欲以养体，存倔强以励志

宽闲岁月，切莫错过好光阴

不宜过自菲薄，近于自弃

谨记修身三戒，力除傲、惰二弊

受挫之时，乃长进之机

力守悔字硬字两诀，以求挽回

叁 成事之道

力行格物、诚意

一生之成败，皆关乎朋友之贤否

自立志，不必借助于人

专心致志，并心一往

勤敬二字须臾不可离

成大事者须兼顾规模远大与综理密微

首尾不懈，不可见异思迁

致败者约有二端：常傲、多言

宜力持不懈，有始有卒

人生适意之时当尽心竭力

专求怡悦，不存郁损之怀

凡作一事，皆宜有始有终

无论行坐，均须重厚

古今庸人皆以惰败，才人皆以傲败

办大事者，须多选替手

衣食起居，勿沾富贵习气

……

肆 为学之道

伍 交往之道

陆 理财之道

柒 为政之道

捌 养生之道

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，同治时封侯爵，世袭。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一，晚清散文“湘乡派”创立人。湖南长沙府湘乡白杨坪人（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）。有《曾国藩家书》传世，是研究其人及这一历史时期的重要资料。

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傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。

人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？

日月逝矣，再过数年，则满三十，不能不趁三十以前，立志猛进也。

吾常见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞。无故怨天，则天必不许，无故尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添柴等事。其拾柴收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本而不习于淫佚矣。

儿侄辈总须教之读书，凡事当有收拾。宜令勤慎，无作欠伸懒漫样子。至要至要。吾兄弟中惟澄弟较勤，吾近日亦勉为勤敬。即令世运艰屯，而一家之中勤则兴，懒则败，一定之理。

编辑推荐

《曾国藩家书精粹(国学经典)》由海潮出版社出版。

书籍介绍

《曾国藩家书精粹(国学经典)》以清光绪三年的《曾文正公全集》为底本，从一千余万字的“全集”中选取了172篇对后世影响最深远、最能体现曾国藩思想精髓的“家书”，按时间顺序分为：养心之道、自勉之道、成事之道、为学之道、交往之道、理财之道、为政之道、养生之道共八个方面。为便于读者阅读理解，我们将原文译文对照编排，并将每封书信的重要文字和名言警句摘录于标题之下，不仅美观，而且宜于收藏。

• 作者：真情流露 发布时间：2010-07-29 10:50:17

  封建社会的为官之道

• 作者：转发这只锦李 发布时间：2013-06-10 12:50:40

  恕我年龄太小。。。。

• 作者： 发布时间：2023-06-08 21:05:52

  -_-唐代科举众生相。搭配《晚唐文人仕进心态研究》来看。书中收录的诗文，除了反映科举制度的变迁（考试政策、科目变化、录取流程），还体现了不同阶层文人士子的求仕心态。比如权要子弟和普通士族文人因为衣食无忧，所以不以谋生为急务。在求仕时也独重进士之途，轻视明经等科。另一方面，没落士族文人因家道衰落而呈现出狂傲和哀怜心态（比如温庭筠和温宪这对父子）。小姓文人因为本来就有钱，所以能在求第时心进退有据。参加科举也只是为了巩固家族既得的社会经济地位，对仕途反而没有太大的执念。至于寒素文人，因家世清贫且无门第可资，所以大都急于成名。从个人角度来说，他们是为了免于务农或不事贱役；从家庭角度来说，是为了改变门户，满足家人之期盼。他们是对科举成败最在乎的一群人，也是在唐诗中出现频率最高的一群人。

• 作者：我不晓得 发布时间：2021-05-12 00:14:17

  读完后满满的正能量，督促自己不要懒惰，多多勤勉！教人做事的好书。

• 作者：又生 发布时间：2022-02-09 13:39:58

  等有baby再二刷吧~

• 作者：一叶知一年四季 发布时间：2010-08-01 03:55:48

  飞机上翻翻也就读完了，我觉得当今为人父母的，为人父母官的，治学的都要去读读。

  现在的人都太没规矩了！！

• 人而无恒，终身一无所成

  作者：段叶飞 发布时间：2013-03-13 23:45:08

  而立之年，一无所成，每念及此，不免惶惶不安，反思自己为什么会这样。

  偶然读起唐明浩的《曾国藩》传记一书，竟爱不释手，连续熬了几个晚上一口气读完。觉得不过瘾，又开始读《曾国藩家书》。重点看了修身和劝学两篇。民间有传：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩“。正因这句话，让人我这种对为官从政毫无兴趣之人，反而避而远之。做官那一套嘛，大抵心有城府，圆滑世故，说一套做一套。读完这两套书之后，更加深入地了解这个人，就愈发钦佩，深受教导。

  感受最深之处，莫过于一”恒“字。

  回想这么些年，干过多少半途而废的事情。很多事情都是浅尝即止，刚刚开始，就莫名其妙放弃掉。想过读很多系统的代码比如：nginx，apache，linux，lucene等等。总是稍稍看是，马上就无下文。想想真是懊悔不已。在家书中，曾国藩教育自己的弟弟说：

  ”凡人做一事，便须全副精神往此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。“

  真是金玉良言也。毕业足五年，无甚成果，也是因为无恒。毕业后做p2p,社区，之后又做后台，搞分布式，虚拟机之类。现在才开始做游戏。一晃五年很快过去，从未在某个领域深耕，想想能有成果反倒奇怪。

  痛定思痛，一定要改掉此毛病，向文正公学习，坚持每日写日记，给自己制订专业和读书课程，踏踏实实地求上进。牢记：人而无恒，终身一无所成。

• 人生第一自强，养心-《曾国藩家书》的读书笔记

  作者： 发布时间：2010-03-14 12:22:53

  何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来，从纸上散乱的摘抄，到电子版，再到分类的，再到打印出来贴在日程本的不同地方。我终于可以说，这本书对我很有些影响了。我把我的整理贴出来，给需要的朋友。

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  【养心】

  1.能慎独，则内省不疚。

   内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

  2人生第一自强-养心。

  3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

  4知足天地宽，贪得宇宙隘。

  5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

  6.脚踏实地，求精而不求阔。

  二．【立身】

  1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

  2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

  3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

  4.稳扎稳打，机动则发。

  5.才识平常，断难立功。

  6.志大才疏，有心无力，故无成。

  7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

  8.德无成，业无成，已可深耻矣。

  9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

  10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

  11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

  三．【奋进】

  1.不能不趁三十以前立志猛进也。

  2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

  3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

  4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

   此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

  5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

  6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

  7.自问立志之真不真耳！

  8.光阴难得，一刻千金。

  9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

  10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

  精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

  四．【日日恒常】

  1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

  2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

  3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

  4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

  5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

  6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

  7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

  五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】

  1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

  2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。

  3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

  5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

  6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

  7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

  8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

  9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。

  11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

  六．【观人择交】

  1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

  2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

  3.凡有一长一技者，不敢轻视。

  4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

  5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

  6.出门人事皆须细心。

  7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

  8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

  9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

  10.择交是第一要事，须择志趣大者。

  11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

  12.各勉其所长，各戒其所短。

  13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

  14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

  15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

  16.与人周旋，不可有真意而无文饰。

  吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

  七。【勤】

  1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

  2.勤则兴，惰则败。

  3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

  八．【持家】

  1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

  2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

  3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

  4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

  5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

  九．【时间】

  1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

  2.不能不趁三十以前立志猛进也。

  3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

  4.若事事勤思善问，何患不一日千里？

  十．【对事的态度】

  1.凡是当有收拾。

  2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

  3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

  4.凡办大事，半由人力，半由天事。

  由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

  5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

  6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

  7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

  8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

  9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

  10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。