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一代有一代之学术、一代有一代之思想。通过戴燕教授对何兆武、李学勤、章培恒、王水照、裘锡圭等十一位从抗战到当下的老一辈中外学人的访谈，使我们了解了那个即将过去的时代中发生过的历史，以及那一代历史中的学人的思考与抉择——他们的政治关怀和学术理想是什么？在巨大的社会变动中，他们如何选择自己的人生道路？在各自的专业领域，他们又是如何思考历史与未来，如何承上启下的？

一个个学者，体现了一代的学术、思想的风气。这些学者，可以说是这个时代精神的脊梁，是学术文化的灵魂。鉴往知来，当今学人只有充分了解上一辈学人的学术及思想，才能承上启下，继往开来。在这个意义上说，本书也是前辈学者的学人心史。

序（戴燕）

何兆武：《上学记》之后

李学勤：“这辈子想做而没有做到的事”

章培恒：述学兼忆师友

王水照：文学史谈往

裘锡圭：古典学的重建

朱维铮：“国学”答问

陆谷孙：你这一生离不开它

张信刚：复兴中华相期在明天

兴膳宏、川合康三、金文京：历史与现状——漫谈日本的中国古典文学研究

戴燕，1982年北京大学毕业，1989年中国社会科学院硕士研究生毕业，先后任职于中华书局、中国社会科学院文学所，现为复旦大学教授。

何兆武，1921年生于北京。1943年毕业于西南联大历史系，1946年西南联大外文系研究生毕业。1956-1986年任职于中国社会科学院历史所，1986年起任清华大学思想文化研究所教授。主要著作有《中国思想发展史》、An lntellectual History of China，主要译著有卢梭《社会契约论》、康德《历史理性批判论集》、罗素《西方哲学史》、柯林伍德《历史的观念》等。

李学勤，1933年生于北京。1951年就读于清华大学哲学系，1952年到中国科学院考古所参加《殷墟文字缀合》的编纂工作，1954年转入社科院历史所，1991-1998年任历史所所长，其间出任夏商周断代工程专家组组长，2003年起任清华大学历史系教授，现在领导清华简的整理和出版。主要著作有《殷代地理简论》《古文字学初阶》《走出疑古时代》《中国青铜器概说》《重写学术史》《三代文明研究》等，其中《东周与秦代文明》的英文本由哈佛大学教授张光直翻译、耶鲁大学出版社出版，主编有《清华大学藏战国竹简》等。

章培恒，1934年生于浙江绍兴。1954年毕业于复旦大学中文系，留校任教，历任中文系主任、古籍整理研究所所长，复旦大学杰出教授，2011年去世。主要著作为《洪昇年谱》《献疑集》《灾枣集》《不京不海集》等，主编有《中国禁书大观》《中国文学史》《玉台新咏新论》等。

王水照，1934年生于浙江余姚。1960年毕业于北京大学中文系，随即任职于社科院文学所，1978年起到复旦大学中文系任教，现为资深教授。主要著作有《唐宋文学论集》《宋代文学通论》《王水照苏轼研究四种》《半肖居笔记》《王水照自选集》等，主编有《新宋学》《历代文话》等。

裘锡圭，1935年生于上海。1956年毕业于复旦大学历史系，1960年研究生结业后任教于北京大学中文系，2000年获芝加哥大学授予人文学科名誉博士学位，2005年起任复旦大学出土文献与古文字中心资深教授。主要著作有《文字学概要》《古文字论集》《裘锡圭学术文集》六卷等，主编有《长沙马王堆汉墓简帛集成》等。

朱维铮，1936年生于江苏无锡。1960年毕业于复旦大学历史系，留校任教。2006年被德国汉堡大学授予荣誉博士学位，2012年去世。主要著作有《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《求索真文明：晚清学术史论》《微信旧梦录》（合著）及《中国经学十讲》等，主编有《中国近代学术名著丛书》等。

陆谷孙，1940年生于浙江余姚。1962年毕业于复旦大学外文系，1965年研究生毕业后，留校任教，复旦大学杰出教授，2016年去世。主要著作有《余墨集》《余墨集·二集》《莎士比亚研究十讲》等，翻译的主要作品有欧文·肖《幼狮》、阿瑟·黑利《钱商》、爱德华·李尔《胡诌诗集》、诺曼·麦克林恩《一江流过水悠悠》、王世襄《明式家具》等，主编有《英汉大词典》《中华汉英大词典（上）》等。

张信刚，1940年生于辽宁沈阳。1962年毕业于台湾大学土木工程系，1964年获美国斯坦福大学结构工程学硕士，1969年获西北大学生物医学工程学博士。先后任教于纽约州立大学、麦吉尔大学、南加州大学、匹兹堡大学，1990年任香港科技大学工学院创院院长，1996-2007年任香港城市大学校长。主要著作有《从活字版到万维网》《大中东行纪》《尼罗河畔随想》等。

兴膳宏，1936年生于日本福冈县福冈市。1961年毕业于京都大学，1966年博士课程修了，先后任教于爱知教育大学、名古屋大学、京都大学，曾为京都大学文学院长、京都国立博物馆馆长、财团法人东洋学会理事长，获颁“日本学士院赏”，现为京都大学名誉教授。主要著作有《中国的文学理论》、《文心雕龙译注》、《隋书经籍志详考》（合著）、《异域之眼：中国文化散策》等。

川合康三，1948年生于日本静冈县浜松市。1971年毕业于京都大学，1976年博士课程中退，先后任教于东北大学、京都大学，现为国学院大学教授。主要著作有《中国的自传文学》、《终南山的变容：中唐文学论集》、《隋书经籍志详考》（合著）、《韩愈诗译注》（合著）等。

金文京，1952年生于日本东京。1974年毕业于庆应义塾大学，1979年京都大学博士课程修了，先后任职于庆应义塾大学、京都大学人文科学研究所，曾为京都大学人文科学研究所所长，现为鹤见大学教授。主要著作有《花关索传的研究》、《三国演义的世界》（合著）、《“至正条格”校注本》、《汉文和东亚：训读的文化圈》（获“角川财团学艺赏”）等。

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书籍介绍

一代有一代之学术、一代有一代之思想。通过戴燕教授对何兆武、李学勤、章培恒、王水照、裘锡圭等十一位从抗战到当下的老一辈中外学人的访谈，使我们了解了那个即将过去的时代中发生过的历史，以及那一代历史中的学人的思考与抉择——他们的政治关怀和学术理想是什么？在巨大的社会变动中，他们如何选择自己的人生道路？在各自的专业领域，他们又是如何思考历史与未来，如何承上启下的？

一个个学者，体现了一代的学术、思想的风气。这些学者，可以说是这个时代精神的脊梁，是学术文化的灵魂。鉴往知来，当今学人只有充分了解上一辈学人的学术及思想，才能承上启下，继往开来。在这个意义上说，本书也是前辈学者的学人心史。

• 作者：葛一杯 发布时间：2017-03-11 23:17:05

  看到序言里作者写的“一代有一代之学术”，说实话，我已经对这句话感到厌烦了，尤其是最近一段时间。静安先生恐怕也想不到，他所过那么多话，就这一句被各路人马翻来覆去反复引用吧。——纯借地吐槽。书还是很好看的。裘锡圭先生和朱维铮两位先生访谈很有启发。章培恒先生那篇对顾颉刚火力全开，挺有意思。

• 作者：草虫 发布时间：2018-09-09 20:36:20

  一代学者有一代的经历。裘先生讲京派海派那段有点意思(^^)

• 作者：触见 发布时间：2019-06-20 15:35:07

  “汉訖曹植而诗亡，唐之中叶，前有杜，后有韩，而和平温厚之旨亡”，此非先生不能道也

  先生诸经解中独此最切人事，且多精要语，学者当细玩之。广传者，广诗之意而传之也：既以诗言志，而志之所之，笼罩甚大，殊非诗品文心之类论文之书所能及，故先生于是亦不能不对天命性情之理有所发明，以昭诗之正变、何由而作、群怨之道，此所以广之也。徒当随笔闲谈观，以为无次序，吾固知浅人不足以言诗

  其中论少陵忧国，忧之以眉，亦不为未审，君子细察之，唯不知若先生复世，当如今世之“爱国者”何；至于呼贫嚎寒之作，本即渊明乞食之余唾，俗人以为佳，大加嚎啕，亦已过矣；若“乾坤日夜浮”、“天地一沙鸥”，实先生所谓天地亦有求于言，而不能不为之心者也，岂“欲”之一字足以概之？先生讥学杜之下流者也，学者当明鉴之；此余所不得不为先生辩者

• 作者：韧勉 发布时间：2017-03-17 23:16:35

  无论是学术八卦，还是学术史与治学方法谈都大有裨益，待详评之。

• 作者：夏言 发布时间：2017-04-26 11:07:18

  可惜没赶上田余庆先生。幸好没错过陆谷孙先生。

• 作者：已 銷 注 发布时间：2020-01-05 19:28:57

  八卦尚可观，何兆武和汪曾祺是西南联大的室友，章培恒不喜欢顾颉刚，郑振铎做过考古所所长也是第一次听说，钱钟书两个星期重温一次十三经。陆谷孙老先生虽然没那么多高谈，却很亲切。可能是兴趣使然，感觉访谈日本学者的一篇有启发。另外，是不是学理工出身的人都好谈儒学？

• 访谈

  作者：阿拉雷 发布时间：2018-06-10 08:48:43

• “这辈子想做而没有做到的事”

  作者：借我一生 发布时间：2019-10-05 22:17:57

  1、何兆武

  何老关于“还历史以本来面目”的观点，是应该有多元的理解。同时何老认为他处的时代，历史与政治结合过于紧密，很多人为了自保而随波逐流他表示理解，但不赞成借势添油加醋。

  2、李学勤

  有机会读清华徐葆耕《释古与清华学派》，何伟的《甲骨文》

  3、章培恒

  这篇比较直接，先是直接黑顾颉刚；谭其骧关于儒学和统治的观点也比较犀利。

  4、王水照

  清华：信古——疑古——释古

  北大，余杭章黄之学，院系调整后断掉。

  5、裘锡圭

  关于京派海派，裘老主要还是看做学问是否实在。

  6、朱维铮

  这篇重点推荐。

  朱老谈到国学的边界及自由讨论的问题，说到底还是所谓的国学更多是被政治利用了，而非本身的意义。非常醍醐灌顶的一篇文章。

  7、陆谷孙

  陆老先生之前度过他翻译的毛姆的《吞食魔果的人》。

  这篇里谈到了对于哈姆雷特的句子分析，简直是厉害。陆老认为翻译作品，如果前无序后无跋，就不够严谨。

  8、张新刚

  “君有经国济世之才，奈何以砖瓦木石为之！”

  中国文化的自我更新能力待观察。

  9、日本学者

  日本由过去的中国文化作为唯一的外来文化崇敬、学习到甲午战争之后的远离、蔑视，再到日本吸收欧洲美国文化反向输入中国的历程。

  日本研究中国史史料方面有其独特的优势；同时中古史日本研究较深也有提及。

  总的来说，书籍精美，页数不多，九篇采访总体上乘，其中最推荐的是第一，第五，第七篇；

  正如标题说的，哪怕是采访他们未完成的事情也是大有意义的，文化需要传承和延续。