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• 作者：周小鲜 发布时间：2021-03-12 20:58:46

  道理講得不夾生，很多字都勉強可以認一認了。

• 作者：Anchi_Re 发布时间：2021-09-28 03:40:59

  "皆典甾变"，从古典分析哲学(圣奥古斯丁)一直困扰到现代分析哲学(维特根斯坦)。真的，极少给现代分析哲学同行打高分了。这本书难得在于，张志平先生把古今典变的“转捩点”都给标记出来了，这个太赞啦；美中不足，如若能把“泱点”和“捩点”作分类处理，这奇书就可直接当但丁未完成的“vulgari eloquentia”的未出版下卷了！

• 作者：了凡 发布时间：2023-05-24 11:10:35

  不知道怎么读完的

• 作者：桑甜 发布时间：2019-04-29 23:40:22

  把汉中部分细读了一遍。

• 作者：不等 发布时间：2014-05-19 13:14:46

  正在读 成人的童话集，不论你是大人小孩，你永远都可以怀着一片童心来看这本书。

• 作者：智术师 发布时间：2021-08-12 14:13:56

  刘墉的水墨画与随笔合集，值得一读。

• “我不是在啜泣。我正窃喜。”

  作者：阿思琅 发布时间：2011-07-04 01:14:33

  30好几……在二十啷当岁时以为可以去死的年纪，却惊疑地发现一切keep walking，这听上去有点心酸，又有点搞笑，是不是？

  我其实蛮喜欢这句keep walking.让我有一种时间自然而然流逝的优雅感，即使三十好几，一切也没什么大不了的。时间的节点永远都是人为制造的幻觉，因此千禧年是幻觉，2012世界末日是幻觉，而所谓的女人三十豆腐渣同样是幻觉。在幻觉里杜拉斯十六岁就已经老了，而不服老的谭校长年年二十五。既然时间，不过只是一个人造钟表规定的计算方式，我们大可以爱谁谁，怕怎怎？

  正因为此，所以作者凯西.陈嬉皮笑脸自称自己是：永远也长不大的老孩子。

  这是一本画给三十岁上下年纪的人的绘本。

  A Book for someone abound thirty.

  孩子固然孩子，长不大固然长不大，可早已轻熟女的老孩子凯西.陈仍不免在扉页哀叹：“这是出道至今最难写的一本书，汗涔涔、泪湿湿、血淋淋，说有多可怕，就有那么可怕。30好几，超可怕！”

  很可怕吗？

  所有已满三十、即将三十、离之尚远却奔三而去的姑娘们，看到此句当心有戚戚：真的好可怕。其实也不光只是姑娘们，男人也一样：古人云三十而立，要是30好几，还没立起来呢？

  时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。

  当80后已不再年轻得让人眩晕，而70后们30好几，很久了。

  我们这一代人生下来就从来没准备好变成一个中年人。都是看着永无岛、郑渊洁、格林和安徒生长大的一代，心里最深处，一直都藏着一个咬手指的小小孩，30好几了还不抱小熊睡不着觉，30好几了还日日沉浸在游戏世界，30好几还恍惚觉得大学逃课就像是昨日……

  当你一觉醒来发现已然30好几的时侯，这简直就像一个鬼故事，遥远得像永远都是别人的事。然而鬼故事说多了也就不再惊悚，老孩子们留恋的眼神也终于不再撕心裂肺。为某人失恋痛哭的昨夜已经遗失在酒精和黑暗里，今天早上看到的，却是镜中不再无事惊惶的安定容颜。属于上帝的归于上帝，属于凯撒的归于凯撒，不管我们曾经经历过多么残酷的青春，曾经是如何叛逆的少年，时间已到，鬼神难赦。身临其境才发现，真正的生命其实才刚刚开始，当时赌咒发誓三十就死又何必？

  “我30。我会自己洗电风扇。”

  “自己弄乱的，自己整理。自己搞砸的，自己善后。”

  “我30。马桶漏水我自己修理。”

  “说真的。到了这个年纪，知道一点生存的秘诀和撇步真的没什么。”

  “我30。我能目测买到完全合身的牛仔裤。总之，和自己相处了几十年，总算对自己还算熟悉。”

  “我30。我能喝一瓶500ml的台啤，然后搭公车回家。”

  “知道自己的忍耐极限，是30后的生存之道。”

  当温蒂从永无岛回到了现实世界，她一天一天变大，谈起了真正的恋爱，还生下了另一个和当初的自己一样大的小女孩，可是她的内心里，却永远藏着曾经飞过很远很远，很爱很爱小飞侠的自己。当彼得潘找到她的时侯，她使劲地蜷缩着身体，希望自己显得小一点——

  整个永无岛的故事里面，最让我悲伤的就是这段。是的我们都不是永不长大的彼得潘，我们终有一天会长大，变老，成熟，变成一个曾经的自己无法想象的世故的大人。有一天曾经的自己看到现在的自己，一定也会目瞪口呆。那时候，我们也会蜷缩起身体，努力使自己变得小一点，再小一点吗？

  唯一比以前好一点的，就是我们就像果子，越来越熟的同时，也就越来越甜美。只要没有残忍的小飞侠提醒我们分秒流逝的美好，变大后的大部分时光，仍然比小时候来得从容自在。不再有那么多要考的试，也不再傻傻以为爱情就是人生的全部，偶尔被伤害了不会轻易想到放弃生命，大败亏输了也不会过分怨天尤人。一切keep walking，我们总算知道这个世界不是为我们量身定做，而是有自己的运转规律。这样我们就会小心翼翼，避开那些必然会伤害我们的尖锐棱角，轻车熟路，和这个世界跳一支看似惊险的探戈。这技巧和智慧也是真正快乐的来源，比起小时候总把快乐建立在别人对自己的态度好坏上，来得安全、可控得多——

  所谓长大，就是更喜欢一切可控制的事，同时，也不拒绝一点点无伤大雅的小冒险。

  “我30。我可以说哭就哭，说不哭就不哭。”

  “30后，脸皮厚，丢丑了，自己先大声笑。”

  “我30。一个人的旅行也很开心。只有一个人的周末也可以很开心。”

  “我30。天亮以后又是新的开始。伤心只在夜里。”

  “一次又一次，朝阳拯救我。当朝阳升起，我就又活过来。”

  “30后，我向阳，永远面向光。”

  这些话语让人温暖。虽然没二够的我还没有真正的30好几，虽然心智偶尔还停留在 teenagers，虽然也会不时哀叹奔三的加速度，但这本书，这些话，让我的keep walking，每一步都比从前走得更安心，更轻快。原来30后从来不是故事的终结，真正的快乐还没有完全到来，我们还有希望，一点点变成一个比以前更好的人，而不是彻底沦为老混蛋——简称老不死混日子的倒霉蛋。只要我们愿意。

  “过去很近，未来还远。”

  Keep walking。一直走，走下去，否则我们将永不知道生命给我们的馈赠到底有多少，有多美。这巨大的期待，让人都来不及为时光荏苒而慨叹，而沮丧。是的，她30好几。是的，他30好几。是的，我们都将30好几。可这到底有什么大不了？

  还是凯西.陈在封底说得好，“30好几，我不是在啜泣。我正窃喜。”

  很励志。

• 静心读书，安心做人

  作者：SlowApril 发布时间：2013-01-21 14:00:06

  文字：梁思成

  注解：傅熹年、陈明达

  配图：林洙

  这本书压在书柜已许久，近来萌生读意，便翻出来，撕了薄膜，翻开扉页，上书写到“字数：34千字”，我想一下，是3.4万字吗？我怀疑了一下自己，问了自己一句：“34千字是3.4万字吗？”随即便自答到：“恩，是的。那也与本书的装帧厚度和大小不符吧？”带着这样的困惑翻了一番，然的确大概只有3.4万字。正文排版精美，文章半文半白，读起来不觉困惑，反只觉享受。

  一本好书，不在乎其长短。经陈明达考究此书或为梁先生的讲稿。让我瞬时想起大学里的一次建筑史讲座，听完后，我跟头说：“他两小时的讲座胜过之前我们上了所有建史课，提炼了关键的点滴。”就是这样，它就想串珠子的那根绳子，一下子将散在各个角落的知识点都穿起来了。从读第一页开始，一幅幅画面即从脑海中蹦出，从前在博物馆的看到的青铜器、陶器随着文字的展现一一浮现在眼前，这种感受是美妙的。

  当然本书只作为一个引子，对中国雕塑只是一个提炼的讲解，中间很多分支分类可能因为只是讲稿的缘故，并未一一提到，比如三星堆时期的青铜器等等。整书仅对整个中国雕塑史根据年代做了一次总结，若要具体针对某一时期或者某一门类进行研究，需另行考据。

  中国雕塑多异于西方雕塑，少有自然者，少有凸显精肉者，多似书画“讲意不讲形”。如陈从周在其《说园》中所提：“我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。”这或许也是我国雕塑另辟蹊径不类其它国家之本源吧。然雕塑作为最基本的艺术门类，在我国却从未受到足够的重视，就像建筑一样。艺术留名留物者多为书画，似雕塑建筑多为民间匠人，不留姓名，流传下来者寥寥无几，足见其不重视程度。如梁先生所说多被认为是“雕虫小技”。在我看来，（或许是专业使然）我国雕塑时常与建筑相联，作为建筑中的一部分，很少作为单独的艺术品拿出来共鉴。中国雕塑最大的两类：一是礼器，二是与宗教相关的佛像。再做一个臆断，礼器之大，佛像之多，是否在某些方面影响过建筑物的格局？

  前天看了一期高晓松的“晓说”，围绕林徽因这一批文人学者铺展开来。民国，是一个动乱的年代，从这本小书里即可窥见。而动乱往往造就了大师，春秋战国的“孔子”“老子”等。民国的“鲁迅”“胡适”“梁思成”等等等等。这一批大师里，人才辈出，在艰苦的战争年代，物资穷乏，但是他们却学贯中西，成就了一批经典。这中间就不得不提梁式“中国建筑史”。而这本“中国雕塑史”，我想极有可能是梁先生研究“中国建筑史”时的衍生物，然这只是我的臆断，从成书的年代看，“雕塑史”反早于“建筑史”。但是，我认为最难能可贵的是这一批学者的治学的精神。尽管他们多为富家子弟，但在国家沦于战火之时却能在艰苦的李庄自得其乐的静心坐下来做研究，甚至付出了生命，不得不值得我们这些处在平庸年代的年轻人所学习。这本小书中多次提到由于战火，很多实物或流落海外，或无法实地考证。想着梁先生在成此书及《中国建筑史》时内心必然受着煎熬吧¬——看着自己国家的文化在一点点被吞没，人们确仍然处在麻木之中。当然他也是幸运的，如若他处在今日，看到当下人们对于自身文化的否定，对他国文化之崇媚，他该更是痛心疾首的。

  我想我们最缺乏的就是“静心读书，安心做人”。共勉。