清代宫廷服饰(精) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该书不仅阐述了清代宫廷服饰的渊源、特征，以及清代独特服饰制度的逐步形成，还将故宫博物院收藏之清代宫廷服饰藏品分成十二大类，分别加以详细介绍。同时，对清代宫廷服饰的制作流程、清代高超的织绣手工艺、丰富的服饰纹饰，还有宫廷服饰的外流、市场价格以及如何鉴别、收藏和管理古代织绣服饰艺术品等相关内容，都分别做了专门的介绍。

序言

前言

章 中国服饰文化的 ：清代宫廷服饰

一、中国服饰文化的变迁

二、清代宫廷服饰在中国服饰文化中的显赫地位

三、完备的清代宫廷服饰制度

四、清代宫廷服饰的典型特征

第二章 清代宫廷服饰的分类

一、礼服

二、吉服

三、常服

四、行服

五、雨服

六、戎服

七、便服

八、官员服饰

九、宗教服饰

十、冠、帽

十一、佩饰

十二、靴、鞋、袜

第三章 清代宫廷服饰制作

一、规模 的御用机构

二、花样繁多的织造品种

三、巧夺天工的工艺技法

四、一览无余的制作全景

第四章 多姿多彩的清代宫廷服饰纹样

一、以动物为题材的纹样

二、以植物为题材的纹样

三、以人物和吉祥语为题材的纹样

第五章 清代宫廷服饰的鉴藏与保养

一、清代宫廷服饰的市场现状

二、清代宫廷织绣服饰的真伪鉴别

三、丝、棉、麻、毛等材质收藏品的日常管理与保护

图录

冯林英，男，毕业于南开大学历史学院。1978年起在故宫博物院工作，并先后担任织绣组副组长、组长。长期从事宫廷织绣服饰类文物的整理及研究，写有((清代宫廷服饰》《紫禁城百题》《故宫——历史文化瑰宝》《走进紫禁城》(英文版)及《沉香玩家 手册》等专著，并发表《漫话妆花》《缠足与弓鞋小考》《清代宫廷服饰的奇葩——八团补子》等多篇服饰专论。

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书籍介绍

本书分为：中国服饰文化的高峰——清代宫廷服饰、清代宫廷服饰分类、清代宫廷服饰制作、多姿多彩的清代宫廷服饰纹样以及清代宫廷服饰的鉴藏与保养等五章。书中内容包含了中国服饰文化的产生及发展；满族的沿革及清代冠服制度的确立；清代宫廷服饰的基本内容、主要特征及织绣艺术的辉煌成就；江南三织造的兴衰；清代宫廷服饰的制作流程、织造品种、工艺技法及服饰纹样；宫廷服饰的外流、市场价，以及如何鉴别、收藏和管理古代织绣服饰艺术品等相关内容。

• 作者：七点六二 发布时间：2017-04-26 04:45:11

  这个出版社的社长是我们家的顾客，送给我了一整套。我可以负责任的说，我全都看了。

• 作者：浮浮面包 发布时间：2019-08-03 17:28:01

  在图书馆借阅 说明还算清楚 图片都过小 细节看不清楚

• 作者：斟字饮画 发布时间：2017-10-15 10:10:11

  明明是写性心理之觉醒，在陈述中依然透露出孩子气的单纯——这种纯洁的感觉，是我从这本＂黄书＂里读到的。对渡边先生在学生时代遇到时任纯子那样早熟的女子，也很是羡慕。

• 作者：说如是 发布时间：2022-02-08 18:36:00

  有错能改，善莫大焉。然而改过也是一个过程，很多时候习性欲望会使我们身不由己，但只要内心有想要向善的愿望，良知就会越来越光明。人安分守己，不怨天尤人，反求诸己，做好自己的本分才是真正的符合大道的行为。

• 作者：zhizhong 发布时间：2018-07-02 11:53:58

  做学问最基本的是清晰地定义概念，该书很好地说清楚诸基础定义与派别的不同。很好的入门导读

• 作者：朱安石 发布时间：2023-01-20 09:03:03

  只看了下卷。还可以。

• 阅读高维增长书籍小小的感悟

  作者：一口蛋黄酥 发布时间：2022-04-18 17:54:28

  之前对高维增长的感受，停留在顺三势，借三力的字面意思上。通过这本书里的案例感触比较深的是一个电影行业的分析案例，我就像书里刚开始写的那样，疫情之下，对电影行业冲击比较大，但疫情过去，那会不会就可以抄底进场？（仿佛发现了一个红利点），不断阅读发现，电影行业确实不是自己想象的那么好，如果没有强大的背景生态资源，初创者还是不碰电影行业比较好。自己的目光确实短浅了，自己就像停留在在一个小鱼塘，并没有看到外面大海的广袤。通过书中的学习，认知到战略思维对一个人的影响很大。大到经营公司，小到做自己的工作，都需要拥有一个高的眼界。站在一楼看，会有很多影响视野的障碍物，站到二十楼看，就会发现更多的路径。

• 为什么天津没有上海那么“洋气”？

  作者：珞小落 发布时间：2017-04-02 21:31:11

  刚去北京念书那会儿，长辈们建议说：

  “如果没时间去上海，那就去天津吧。”他们的意思是，上海有的租界，天津也有。

  可是，说实话，第一次到了天津，很失望。就像他的包子叫“狗不理”很土，而上海的叫“蟹黄灌汤包”却很贵气一样。

  为什么？难道是我们的旅游攻略出了什么问题吗？至少我到的地方，看到的景色，不是一个有租界的城市应该有的“洋气”样子。

  尽管如此，却不影响，我一见面就一发不可收拾喜欢他的心情。

  这种一边嫌他不“洋气”，一边喜欢他的心情，很矛盾，什么原因，我自己也不知道。直到最近读冯骥才的《俗世奇人》，才得到了答案。

  早些年，天津地区，习惯将各行各业有本领的人，把他们的姓和他们擅长的行当连在一起称呼。于是，有了刻砖刘、泥人张、风筝魏、刷子李。没有大众点评的时代，街巷上的招牌一挂、彩旗一飘、名号一响，就是五星好评的意思。

  天津最著名的作家，选择给我们讲的，就全是这些贩夫走卒的故事。说实话，很意外，因为他笔下的天津没有十里洋场，没有灯红酒绿。就和我见到的天津一样。

  可作为水陆码头，在近代史中，最高峰时有9个国家在这里设立了租界。所以，没有哪个城市比他更有洋气的资格吧？按照历史的发展，他也应该水到渠成地发展成仪态万方、见多识广、高高在上的样子啊。

  看看同样有租界的上海，养着最精致的女人。她们曼妙地穿上旗袍，丰姿绰约，手里偶尔夹上一根万宝路香烟，谈的是白流苏似的爱情。半夜时分，踏着高跟鞋在弄堂里蜿蜒而行。场面上总是体面的、周到的、做足功夫的。

  所以大家称上海是东方巴黎。

  可是，再好也只是巴黎第二。

  天津不是。天津似乎一直清楚地知道自己要什么，想要保留什么，在历史选择和风土人情上，从来不亦步亦趋。北京离他那么近，他都毅然保持着文化独立，更何况十万八千里的九国文化了。

  天津，从来就是天津自己，全世界有且只有一个的天津。

  在豆瓣上看到过一句话：任何时代都有各色人等，有张幼仪也有陆小曼，可关键是张幼仪像张幼仪，陆小曼像陆小曼，绝无搀扶不起的模糊形象。民国的可贵恰在于此，官有官腔，丐有丐语，人人皆有骨。

  冯骥才笔下的天津就有“民国气”，鉴画的痴迷画、看牙的能认出牙却认不出人、捕鱼的把鱼捕到极致。刷子李就是刷子李，泥人张就是泥人张，各人有各人的秉性。也不贪心，不见异思迁，老老实实本本分分地做好各自那行，小富即安。

  天津是有野心的，可是行为上内敛。

  “天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。”

  想起前几年网上关于春节回家的一个段子: 写字楼里的琳达、玛丽、薇薇安、约瑟夫、贾斯汀纷纷挤上火车，回到安徽、湖北、河南、广西，名字又变成了桂芳、翠花、秀梅、大强、二饼、狗蛋。

  回到开始那个问题，我喜欢天津，大概就是狗蛋在穿梭于写字楼之间，却从来没有忘记过自己的田间热炕头吧。