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• 作者：Windywings 发布时间：2017-01-26 14:59:43

  信息量太大。无数次的翻开，终于看完了。

• 作者：意识形态 发布时间：2010-10-11 13:06:04

  支持一下曹师兄

• 作者：babeldiego 发布时间：2022-03-19 22:03:41

  帮助你深刻理解巴菲特的投资理念，即便他的成功无法复制。

• 作者：moon arms 发布时间：2022-07-17 09:22:41

  竟然这么干货，能强烈感觉出来作者的功力真的很深厚，一句扯淡的话都没有，总结的东西都很实在有趣，原来漫画的剧情是这么有说头的。厉害

• 作者：影随茵动 发布时间：2020-04-18 14:35:47

  2020/16.久违的阅读喜悦。

  初读的时候想到了聚斯金德，故事里的寓言。

  看到译后记又想起了胡安•卡洛斯•奥内蒂，另一个我心心念念的互文的世界。

  作者的身份也很有意思，殖民者的后裔，反向移民的视角，书写非洲，自然与阿契贝这样的本土作家截然相反，题材也非常新颖，在严肃又宏大的背景下，回归个体身份的认知，书中交错的个人碎片，渐渐聚拢，变成了一幅完整的拼图。

  “他们都是相似的生物，都是一个错误，是狂欢的城市机体中的外人。”（P85）

• 作者：Lloyd21 发布时间：2023-11-06 23:17:59

  迷惑书单来了，虽然不会去英国留学，当时应该是抱着一个好奇的心态去读的，感觉里面写的很详细，还包括了买买买，美食部分跳过了（对英国的印象是真没啥好吃的）。看了面试相关的内容感觉有些问题不是很好回答，更何况是用英文，至于信息过不过时不作评判了。里面有一些大段的英文，长时间脱离英语学习环境对我来说阅读还是有障碍的。

• 从清明的觉知开始

  作者：素聞（明照） 发布时间：2010-11-25 18:27:25

  从清明的觉知开始

  文 | 张素闻

  匮乏正念的觉知，这简单的事实使我们活在别处，身心隔离，乃至与周遭一切格格不入，常常忽略自己当下在做什么，喝水的时候不知水味，吃饭的时候不知菜味，恋爱的时候不知情感，走路的时候不知脚和地面的感受，说话的时候冲口而出或者刹不住车，经常慌里慌张或者闷闷不乐……这些都是没有正念觉知的失念状态。

  能所关系是对非常奥妙的关系，主体是能，客体是所，当我们的大脑不停地纠缠于困惑的事情，茶饭不思辗转难眠，受制于情或者物，显然，我们被客体占据，失去主体的主宰能力了。主体疏忽，对客体匮乏正念的觉知，会让客体有机可乘乃至反客为主，使主体沦为傀儡，如此，我们就处于被动的糟糕现象：忘乎所以、魂不守舍、不知所措，乃至于抑郁症、强迫症、反复发作的恐惧……都接踵而来，甚至当快乐要建立在客体对象上，我们也仍旧是被动的，不能自主的。

  那能觉知的是谁呢？那所觉知的又是什么？当你去觉知的时候，那个能觉知的东西痛吗？抑郁吗？困苦吗？焦躁吗？你很快就知道，它就是觉知，不同于你所觉知的痛、抑郁、困苦、焦虑等等一切情绪，它不带任何情绪和判断，才能是清明的。就在你去关注那个能与所的时候，你将自己从境遇中抽离出来了，并且以观察者的眼光在打量它观看它，对，就是这样，观看就对了。我们必要有一种能抽离的力量，才能更好地修复自己。才能意识到我们在所觉知的对象上附加了多少东西？它是怎样产生又怎样结束的……

  这本《改善情绪的正念疗法》从极微细的事情上教导我们去自主自立——练习自己的觉知能力，从无觉察到觉察，并将觉察延伸到在在处处的生活中，也教导我们去认识以及纠正一些固有的负面思维，警惕我们的自我批评与自我纠缠，不再逼迫自己快乐，也不再抵抗不快乐，认识自己，也善待自己。

  这本书最珍贵的地方在于有很多关于“正念的呼吸”“正念的行走”“正念式站姿瑜伽”“倾听和思考的正念”“日常的正念”……等实际的修习指导，对修行以及改造自我有兴趣的朋友可以在此书中得到非常实际的帮助。

  如果没有清明的觉知，我们理解事物以及处理事物的方式往往容易带着自己固有的成见和情绪，于是，想做好的事情总是做不好，过去所犯的错误仍旧在重复，暴君依然是暴君，奴隶还在做奴隶……无论你多么想要改造自己。

  当然，有一种情况是你对自己的错误了了分明而又无能为力，你想要温文尔雅，可你止不住自己的脾气，你想要无所畏惧，可你鼓不起自己的勇气，每一次恶习的重复你都清清楚楚念念分明，可是你无法斩断不能放弃，这时，不妨看看《正见》。

  是的，你很快会发现事情不仅仅在于觉知，还需要理解以及转化的智慧，理解和转化的智慧就来自于正见。正念是以正见为基础的，这两者相互帮助彼此提携，才能让我们更好地走向智慧。苦、无常、缘起性空、慈悲喜舍、成住坏空、乃至于无我……这些颠扑不破的真理也是最有力的医药，帮助我们出离烦恼，没有经久不变的痛苦，只有顽固不化的执着，所以，从清明的觉知开始，直到我们能够如如不动地觉知。

• 法国的中二物语

  作者：路千枫 发布时间：2020-06-16 21:20:34

  攻占巴黎底狱后，人们发过财政危机仍然存在，这实在是一件很讽刺的事。

  其实经济停滞不前，一般来说便是社会制度落后的问题，想要摆脱财政危机，就要变革社会制度——不管是改朝换代还是直接改变社会形式。这是一件很严肃的事，即便是一个小制度的改革，也要不少理论作为基础。远至春秋战国时期的百家争鸣，近至社会主义理论探讨。

  这些都是几代思想家、社会学家的智慧结晶，是一次又一次的尝试。

  如果仅凭几场嘴炮就能改变社会，那么这个世界早就大和谐了，又哪来资本主义与社会主义体制之争？

  《法国大革命物语2》依然偏向中二，而面对旧社会的探讨与改革，也仅仅存在于几个主角的嘴炮之中。他们想要变革社会的初衷十分自我，尤其是德穆兰，仅仅是为了让爱人的父亲爱得起自己。

  革命先驱想要改变国家的目的居然……

  我不禁怀疑作者是不是高级黑。

  与上一本的中二语言对比，这一本有过之而无不及。

  哇哈哈哈。丹东的笑声中也同样透着一股豪爽。

  这一句话简直震撼我全家，让我想起曾经浏览过的一篇网文，反派发出“桀桀桀”的笑声。这些夸张的拟声词，无一不向着日本动漫靠拢。如果这些场景出现在动漫里尚且可以接受，但这时一本历史小说，肩负着科普历史的重任，历史人物被描写得如此无厘头似乎有些不妥。

  倒也不是说科普历史必须严肃，轻松的历史科普也存在，但那轻松绝不是依靠牺牲人物的真实性。轻松的目的在于让普通读者能够无障碍地去了解历史，面对厚重的历史不至于望而却步，但是如果太过中二，只怕又会将这批读者拒之门外。

  小说里动漫化的语句还有很多，最明显的便是这种句式：XXXX……吗？

  又是一股动漫风扑面而来，耳中不禁回想起动漫中角色时不时扪心自问时发出的灵魂拷问：XXXX…… か ？

  实在是十分跳戏。

  诚然，重要历史人物也是芸芸众生中的一员，他们当然会有私心，但既然能在历史的洪流中脱颖而出，必然有不同于普罗大众的闪光点，如果作者能再关注于他们的人格魅力，而不是流于表面的描写，想来能把这本历史小说写得更为精彩。

  毕竟我们通过历史小说想要看到的是时代的更替、大人物被迫卷入洪流所做出的斗争与抉择，而不是在议会上的中二嘴炮。