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• 作者：潋滟中的涟漪 发布时间：2021-10-26 15:22:53

  很久没有听到这一类的声音，为此也值得加一星。

• 作者：Tony Bai 发布时间：2015-06-29 10:51:04

  要全面了解http，非此书不可。

• 作者： 发布时间：2023-12-18 14:14:56

  通过青铜器物分析作为多中心地域的边疆地区中原以外人群构建身份的多样性和灵活性。北亚路径穿越高加索和欧亚草原，中亚路径伊朗北上阿姆河过天山，四个金属技术格局区域，甘肃至新疆红铜和北方风格及四坝金属工艺特色，蒙南山陕子午岭阿凡纳羡沃和二里头的交汇及新观念，蒙东辽西燕山和大坨头文化，未形成的大汶口；个体格局，金属构成个人身份构建，个人饰品工具和武器，西北沙井、辛店、诺木宏和卡约，泾河碾子坡，渭河寺洼、刘家，蒙中南西岔，燕山及大小凌河，远离中原商周中心及风格，合金制品高度区域化域独特风格以及欧亚主题相似性；地域格局使用金属制品构建新兴共有的文化身份特征，晋陕高原李家崖上层金属风格一致包括黑豆嘴和断泾，京津唐的商风格鼎簋以及与燕国往来；氏族格局使用铭文氏族定义采用商周礼义，鱼国倗国成为周体系一部等

• 作者：Wind.mars 发布时间：2024-04-15 12:04:03

  在一星和二星中犹豫

• 作者：Ashitaka 发布时间：2022-12-12 23:47:42

  这里面的故事挺不错的。也有各类知识。这套书挺给力！

• 作者：RoRo Lo 发布时间：2022-05-21 13:52:00

  伴随着疫情的缠绕，我们也正在经历着经济发展模式从增量模式向存量模式的过度和转变过程中，行业间为吸引资本的激烈角逐和工作里为竞争上位的内卷大战也应该随时淡化，而从人本身的自处模式，也要相应开始从无尽的内耗向更趋于平静地自我相待进行转变。若杉的这本书正是给当下时代的我们抛出的一个引子，配合着咨询案例和自己的经历，娓娓道来。

• 《诗经》里女性的自由和爱情

  作者：清扬 发布时间：2016-04-16 16:58:41

  曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内心......

     

       《诗经》的唯美动人不必多说，两千年来，它就是那位倾城倾国的女子，在蒹葭苍苍的水之湄，在那棵千年的灿烂桃树下，巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，颠倒众生，让一代又一代尘世中人爱而不得、黯然销魂、独自神伤，却永世不悔，只为一睹她在春风中灿若桃花的笑颜。

       这里只说《诗经》那个遥远的年代里女性自由的爱情。

       她们可以大大方方歌唱自己对情郎的思念”青青子袊，悠悠我心”，在思念中含怒带嗔“纵我不往，子宁不来？”

       她们可以肆无忌惮地挑逗并刺激心上人儿“ 子惠思我，牵裳涉溱；子不我思，岂无他人？”

       她们可以与美少年一见钟情私定终身“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏“；

        她们可以主动送礼物给自己喜欢的男子“静女其娈，贻我彤管”；

        她们还可以自由自在地跟少年约会：女曰：观乎？士曰：既且。（女曰：）且往观乎！

        在有门第、有教养的君子心底，她们如此的高贵高傲、她们被美好的君子仰望着追求“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”世家子弟热烈地爱并尊重这位美丽高贵的淑女，为她”辗转反侧“地思念，为她“钟鼓乐之”来取悦，让人忍俊不禁；

      在钟情的少年心中，为了她们的爱情，心甘情愿“若水三千，只取一瓢”。“出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。缟衣素巾，聊我乐员”。尽管身边美女如云，我却只爱我那位白衣绿巾的女子，只有她，让我想念。这是何等专一的爱情啊，在后来“三妻四妾”的中国古代，这又是多少古代女性根本不敢奢想的爱情啊。

        在执着的追求者心里，她们值得自己穿越千山万水、克服千难万险去追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。 在后来“妻子如衣服”的大时代里，这又是何等珍贵和让人感动啊！

           在崇拜者眼里，她们迷离如梦境，绰约似仙子：“月出皎兮，佳人僚兮。”浸润月光的美人曼妙空灵如梦如幻，让崇拜她的男子自惭形秽难以企及爱而远之。在后来男尊女卑的漫漫长岁里，这真挚的崇敬，这唯美的尊爱，多么难得而让人叹息！

        

        ..........

        在我曾经看过的文字里，中国古代的女性必是敛气低眉、逆来顺受、三从四德、从一而终，让人感到她们灵魂的麻木和个性的压抑。可是，在《诗经》里，她们美丽张扬，她们率真简单，她们自由自在，她们敢爱敢恨，她们的个性如此的迷人，宛如乡间田野最自由的山花，醉红如朝阳，自在的盛开在天地间，迎风招展、生动热烈、无拘无束.........

          《诗经》让我知道，中国古代的女子，并非自始就卑微低下。在那个遥远的属于《诗经》的年代，她们拥有过最自由的爱情、自主选择的权利、主动求偶的独立，她们中的佼佼者，还被同时代最优秀的君子仰望叹赏，而绝非后来的被男人俯视和绝对弱势。

         可是，那个时代突然就随风飘逝了。

         后来，她们去了哪里？在后来漫长的封建岁月里，她们似乎一夜之间消失得无影无踪，如清晨蒹葭丛中的迷离白雾，悄悄蒸发；如黎明蔓蔓野草上的透明零露，静静消逝。半点儿痕迹都没有留下。

        她们并没有真的消失，她们鲜活在《诗经》里。翻开泛黄的书卷，穿行古老的诗行，让我们穿越千年，去触摸那个遥远的年代，寻找那些美丽聪慧、自由不羁的古代女子。她们还在灼灼桃花下、高高城阙上、苍苍蒹葭中、依依杨柳边、霏霏雨雪间、皎皎月色里........张望等待吗？

• 没有想象中那么好

  作者：德古拉船长 发布时间：2013-04-27 23:07:47

  如果你相信念力的存在，这本书写的还可以；如果不信，看起来挺枯燥。

  整个书写作上还是很严密的，体现在丰富的案例，正面和反面的都有并且都有说明。但不明白作者为什么花很多片段描绘xx中心的建筑、某某的头发等待，这些跟念力的关系或文章的关系不知道是什么。