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大家都学《弟子规》是中央党校资深教授深思之作。

大家都学《弟子规》认为中国文化的基因就藏在《弟子规》中。《弟子规》可以沟通传统与现代、个人与社会。学习《弟子规》可以立人，可以自立。

教育工作者要首先学好《弟子规》；为人父母要先学好《弟子规》；各级党校、各类大学、中学、小学要把《弟子规》列为必修课。

《弟子规》是个人成长的“养正宝典”。大人小孩都要学习《弟子规》，大家都要学习《弟子规》。

大家都学《弟子规》认为： 的爱民是落实党“育人为本、德育为先”的教育方针； 教育工作者首先要学好《弟子规》；《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本； 人的三大需求：一是求食，以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命；物种进化的原则是竞争，人类进化的原则是互助。

大家都学《弟子规》打通了传统文化与政治文化之间的隔阂，阐明了市场经济能够极大地调动人们的积极性，但是也刺激了人们的自私自利性；而中国传统文化却能有效地抑制人们的自私性，增长为人民服务的功德心。

大家都学《弟子规》出版后迅即获得良好口碑，在相关宣传机构、党委系统、中国传统文化研究机构、各大机关、企业、各类学校中已经引起极强烈反响和极佳反馈。

大家都学《弟子规》经第九次修订，增加了《弟子规》的易解，阅读和使用起来更方便、易懂、全面。

再版序言（中共中央党校 刘余莉教授）

答读者问：为什么要大家都学《弟子规》

（一）为了建设中国特色社会主义

（二）为了中华民族后继有人，脉脉相传

的爱民是落实党“育人为本、德育为先”教育方针——新中国成立六十周年回顾与展望

真学真干真受益——2010年春节祝福

大人小孩都学《弟子规》——2009年春节献礼

领导干部当前最需读的书是《弟子规》

教育工作者首先要学好《弟子规》

共产党员为什么要学习《弟子规》

各级党校都应该开设《弟子规》课程

（一）历史的经验

（二）现实的需要

（三）放下官架子，聆听圣人训

《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本

（一）加强全心全意为人民服务思想的好教材

（二）做人做事做学问的大智慧

（三）排除障碍认真学

养不教，父之过——从子女不孝问题引起的思考

（一）错在没有用中国文化教育子女

（二）努力做好君亲师

世界三大危机频发，是对反对中国传统文化者的严重惩罚

要为中国传统文化平反昭雪——兼评《对中国传统文化的一个基本估计》

（一）中国产生不出现代民主是历史必然，中国文化何罪之有？

（二）中国文化有精华有糟粕，精华是主要的，糟粕是次要的

（三）孔子讲的是做人之道、治国之本，何谈维护封建主义

（四）中国文化是指导人类进化的大智慧，能救中国也能救世界

第二个三十年应经济与文化建设同时并举——改革开放三十年回顾与展望之一

（一）走中国自己的路

（二）用儒商之道指导市场经济

（三）加强文化建设的中心任务是用中国文化教育中国人

第三轮解放思想的任务是突破对西方文化的“凡是”——改革开放三十年回顾与展望之二

（一）解放思想的实质是突破障碍

（二）西方文化是建设中国特色社会主义的主要障碍

国学大师们的神圣任务

附录一 弘扬中华文化 促进社会和谐（中共中央党校 刘余莉教授）

（一）中华文化中的治国理念

（二）中华文化中的和谐思想

（二）中华文化对于我们当前道德教育的启示

附录二 《弟子规》在党员干部中的作用（大同市经济开发区地税分局 张瑞局长）

附录三 《弟子规》易解

附录四 “中国孝文化传播基金”简介

任登第教授　　中共党员，中央党校资深教授，陕西岐山人，1928年4月12日生，1945年参加革命工作，长期从事报刊和理论研究工作，与王珏教授合著（执笔）《经济思想》，撰著《怎样理解“三个代表”重要思想》（内部出版），主编《省长访谈录》、《百强县县委书记访谈录

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编辑推荐

《弟子规》正在百家讲坛热播，大家都学《弟子规》是同类书中当之无愧的佼佼者，目前已行销45万册；

　　社会上存在大量团体通过举办演讲和传统文化论坛的形式推广《弟子规》，学习《弟子规》 已经在全社会尤其是民间社会蔚为风潮；

　　许多政府部门、企业、学校通过有组织的学习《弟子规》来促进管理，建立企业文化；

　　学习《弟子规》，可以完成个人心灵建设，有益改善家庭关系，例证众多；

　　大家都学《弟子规》作者任登第教授在各地不间断地举办各种演讲活动，声名远播，粉丝无数。

书籍介绍

《大家都学 (第3版)》是中央党校资深教授深思之作。该书认为中国文化的基因就藏在《弟子规》中。《弟子规》可以沟通传统与现代、个人与社会。学习《弟子规》可以立人，可以自立。

教育工作者要首先学好《弟子规》；为人父母要先学好《弟子规》；各级党校、各类大学、中学、小学要把《弟子规》列为必修课。

《弟子规》是个人成长的“养正宝典”。大人小孩都要学习《弟子规》，大家都要学习《弟子规》。

《大家都学 (第3版)》的内容分为七个部分，编写次序分别是入则孝、出则弟（悌）、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，这就强调了教育的先后次序一定是先学做人，后学做事，也就是先培养德行，后学习知识、技能，它特别强调了教育的重要性，以及道德教育的先后次序问题。

• 作者：momo 发布时间：2013-12-14 09:13:16

  真是无语了，居然还有这种书存在在这个世界上，是自费出版的吗

• 作者：咸蛋超人乙 发布时间：2015-07-05 12:57:32

  附录一是唯一可看的。。。。

• 作者：小鱼 发布时间：2013-03-25 12:25:29

  个人应学《弟子规》、家庭应学《弟子规》、社会更应学《弟子规》、学而时习之，重要的是每个单元要践行《弟子规》

• 作者：西四小二 发布时间：2013-04-01 14:41:30

  中央党校资深教授深思之作！

• 作者：安分守己市民柳 发布时间：2024-01-15 18:51:20

  他说的我还是觉得有道理啦。

  但是问题来了，我非得清晰到我要挣多少钱？不能是我想做好某件事儿就会有回报？

• 作者：villim 发布时间：2012-02-11 12:32:07

  短短几百字的“弟子规”，还是不错的东西。

• 全新视角，透视品牌的生命历程

  作者：远东出版 发布时间：2022-05-25 19:27:04

  品牌建设，国之大计。那么，品牌是什么？各有各的解读。从字面上看，品牌，是品和牌这两个字的组合。

  品牌=品+牌。

  牌是什么？牌是牌子。有多种表现形式，诸如LOGO、商标、域名、符号，等等。

  LOGO是个高度浓缩的图象，可以是文字，也可以是图案，还可以是文字和图案的组合。

  商标是经过注册的LOGO，具有优先性、独占性、区域性，一般按照注册在先的原则，受到该区域的法律的保护。

  域名是LOGO在网络上的应用，也按照注册在先原则，受到相关的法律保护。

  无论LOGO、商标、域名，其根本属性是个符号，是个标识，用以与其他牌子的商品相区别。

  总体来看，牌子是外观的、简化的、表象的，主要用于识别。就跟张三、李四、王五、马六一样，免得大家搞混了。

  解读品牌，当然不能停留在牌子和符号上面。

  品牌，品牌，首先是品。

  品在前头，品是第一位的。品与牌相比，品是引路的、导向的、内在的。品牌，品牌，品是主导的。品赋予牌以生命、灵魂、活力、魅力。所以解读品牌就要去特别解读品。

  品是什么？品当然是产品、商品。

  包括实物产品和服务产品。产品是品牌的载体。没有产品，谈什么品牌。这是最基本的。

  很多人以为，品，就是品质。不错，产品的品质是重要的、必要的，但是，品质不是唯一的，也不是第一的，不应以偏概全。产品或商品才代表了品的整体。有人以为：品牌=品质+牌子。这种理解既不全面，也够肤浅。

  品又是什么？是口碑。

  大家都知道：口是一个口，吕是两个口，品是三个口。我们每个人只有一个口，三个口就代表了很多口，代表了很多人。品牌，品牌，首先是由很多人承认的牌子。众人公认，众口成碑，这样的牌子，才有资格被称为品牌。

  品牌不是自封的，是大家封的。一个人封，没用，必须很多人异口同声。这件事大家事先也没商量过，是不约而同的认可。品，是心声的表达，是发自内心的呼喊。

  品牌，品牌，归根结底，反映的是一种人际关系，是经营者与消费者之间的关系。品牌，是消费者对于经营者的心灵呼应和精神认可，以及在实际购买和消费行为中的赞成和肯定。经营者提供的经营作品，消费者认可，就成为品牌；不认可，则是一堆垃圾。品牌是企业和用户之间和谐与稳定的关系的印记。

  品又是什么？品，是个动词。

  品，就是品尝、品赏、品鉴。品，是动口的，是吃出来的，体验出来的。品，就是实践检验。只有尝过、赏过、检验过，并且证明用得上、靠得住、信得过，才能被称之为品牌。路遥知马力，日久见品心。品牌决不是自吹自擂、自夸自大。众口成碑，必定先要经过众人品鉴。老百姓都是检验员、鉴赏师、评判家。只有被品过的，并且被证明是可靠、可信、可托付的牌子，才可能被称之为品牌。品牌就是一种信任、信赖、信誉和信用。没有信，谈什么品牌。

  品还是什么？品，还是个名词。

  众人为什么赏识你、夸奖你、赞美你、肯定你，甚至如痴如醉追求你？为了什么？因为你有品，有品啊！有品的牌子，才能被称之为品牌。

  什么是有品？内涵丰富，至少包含五个方面，可能还远远不止。

  一是品性。这是指品牌能解决老百姓的什么实际问题。至少涉及物质、精神、人际关系这三个层面。品牌首先得解决老百姓生活中种种不便、不快、不适，也就是解决痛点，止痛搔痒。不过，这些做得再出色，也不过是一种被动行为。如果要想更主动，那就得帮助老百姓去圆梦，圆追求幸福生活的各种各样的、五彩的，甚至有些浪漫的梦。您不只是输送商品，您更是在圆梦，这该有多么崇高光荣！无论被动还是主动，无论多么辛苦，都值得痛下功夫。

  二是品位。这是指品牌能赋予目标用户什么身份、什么身价、什么形象，都得弄清楚、想明白。人们追求幸福生活，当然是很具体、很生动、很各异的，塑造着各自所需要的形象，精彩纷呈。有的要简朴实用，有的要时尚新潮；有的要追求奢华，有的止于轻奢便相当满足；有的只要芸芸众生，平凡一员，有的则要高人一头，领先一步。“一娘生九子，连娘十条心。”您能不能准确定位并且提供精准的服务？这也相当要紧。

  三是品味。这是说品牌能带来什么风情、风貌、风味、风韵。是民族风、时代风，抑或国际潮、环球风？上海特色可以给人带来上海品味，中西合璧、海派风尚。各个个性品牌又能给人们带来什么品味：或高雅，或端庄，或活泼，或轻快，或淡雅，或繁华，或简约，或出挑，如此等等。日益富起来的人们不会停留在解决温饱，更要求有特色、有品味，值得久久回味，甚至日思夜想。

  四是品质。主要是指品牌能提供什么样的实际功能效用，能够提供多长的使用寿命，能够提供怎样的实用性、可靠性、安全性、健康性，等等。绣花枕头，当然喜欢；如果内在是一包烂草，就令人厌恶。对于品质，不求个别但求普遍，不求一时但求长远，不求表面但求全面。不是偶然为之，而是一以贯之。始终不忘初心，对用户高度负责，一丝不苟，持之以恒。

  五是品格。品牌必须具备纯洁高尚的牌品，诚信经营。百年老店杭州胡庆余堂大厅高悬一块匾，上书“戒欺”两字，童叟无欺。正因为如此，百年老店才能博得社会公众持久深厚的信任，永葆青春。亚振家居创办人高伟发现椅子用料有瑕疵，怒而劈之，以示警戒，也被传为一时佳话。高伟劈的岂是几把椅子，而是劈去对于任何瑕疵的丝毫容忍。诚信是品牌之本，无诚信的品牌也就不再是品牌。牌品是至关重要的立身之本。

  如此看来，品牌的内涵和要求相当丰满，品牌公式也随之而变：品牌=产品的品性+品位+品味+品质+品格+……+牌子。五品齐全，或者说，诸品齐全，这才是品牌。品牌，品牌，还真是非同一般。

  品还是什么？还是传播。

  口口相传，广为传播。品牌当然需要公众来品，公众传播，但也不排斥自己去说，自己传播，并且还必须加以鼓励。不是说一次，而是反复说、逐层说、深化说。偶尔说一下，只是一个口；说多几下，最多也只是一个吕；只有反复、逐层、深化去说，那才是品。树品牌是需要造势的，既有声势，又有气势。暗送秋波不行，那只是对美人的一种暗恋，一种单相思。若要做成市场、成就品牌，那就得广为传播、频繁传播、善于传播。

  人们常说，品牌传播至少有三个层次。

  第一层次，故事。这属于传播的入门级。有了生动、有趣、启迪人心的故事，才可能引人关注、引人入胜。有故事的要发掘整理，把故事弄得井井有条、津津有味。没故事的要造故事，制造新闻，弄出动静，引人注目。没故事的还可以写故事，比如，迪士尼创作了米老鼠，肯德基对山德士上校的形象进行了二次创作，生动演绎品牌。实在没故事的还可以借故事，就好比众多欧美品牌从希腊神话故事中去寻找灵感，而卡西欧则使用了“阿童木”的形象。不过，故事虽好，却仅仅只是传播的第一层次。

  第二层次，情感。这属于传播的深情级。情感是一种无坚不摧的力量，会产生强烈的“自己人效应”，拉近品牌与受众的距离，甚至化隔阂疑虑于无形之中。情深意长，情深意切，天老地荒，天长地久，都是情感的力量。情感的威力，既可以排山倒海，惊天地泣鬼神，也可以细致入微，润物细无声。最近流行的“番茄炒蛋”故事，就是中国移动调度情感魅力的一个佳作。故事说的是一位留美学生想吃番茄炒蛋，可是不会做，于是夜半打手机向妈妈请教，妈妈赶紧起床，通过中国移动的视频亲自示范表演如何制作。故事展示了“万里情感一机连”的母子情深，让人更加爱上了无所不能的中国移动。

  第三层次，理念。这是传播的信仰级。通过建立和确认理念，来培育用户对于品牌的坚定忠诚。民间曾有“拼死吃河鲀”的说法，形容食客为了追求美味，死都不怕的坚定。品牌建设到了这个程度才算是真正成功。“砍头不要紧，只要主义真”，品牌传播就得精心设计、精心建设品牌理念。比如毕加索钢笔树立了一个理念：“让不爱用钢笔的人爱上钢笔。”在此理念下，千方百计地创造使用钢笔的便利和钢笔书写的优美。理念也可以变成行动口号，诸如：“英雄”书写新时代，“永久”骑出新步伐，“爱我中华”“爱我上海”“凤凰展翅”“九鼎镇宝”，等等。信仰来自于理念。有理念，才会坚定不移。

  由此可见，品牌传播之事也不是那么老旧和简单。

  品，还有一件重要事情，就是经常反复持久地品味来自社会大众的各种反馈。表扬的话要听，批评的话也要听，刺耳的话更要听。听还不够，还得细细地品，品味其中所蕴含的真情和真理。只有自觉揣摩，不断反省，改进不足，持久创新，才可能赢得持续进步，立于不败之地。常品社会之声，这是必不可少的基本功。只有当品牌能够自品、自省、自新、自律的时候，品牌才能够称之为名副其实的品牌。

  从本质上看，品牌就是一个生命体。文化是品牌的灵魂，产品是品牌的载体，终端是品牌的四肢，标准是品牌的基石，传播是品牌的口舌，反馈是品牌的耳目。既然是生命体，就需要精心培育，优生、优育、优长，来不得半点马虎。既然是生命体，就是一个过程，容不得拔苗助长、畸形生长、一夜暴富、一步登天。既然是生命体，就会有生老病死，就需要不断增强免疫力、抗衰老力、抗诱惑力，不断吐故纳新，延展青春活力。

  品牌的意义如此丰富深厚，使得我们对品牌两字刮目相看。我们确实需要对品牌深入细致地品，深入细致地读。全面认识，准确理解，自觉把握。哲人们说得好：只要思想明白，脚印清楚，谁都可以步入光荣！

  （上文摘自《品牌透视》，唐仁承 著，上海远东出版社 2020年9月出版）

• 一代侨领

  作者：鸢茉 发布时间：2020-12-28 17:54:46

  可能是迄今为止读过最厚的一本书吧。2020年第8本完结的书；3月的第一天，我用一整天看了大半本。

  时值疫情期间，特殊时期的阅读，似乎更能感同身受。民国时期，由于华侨在海外的遭遇以及双重国籍等因素，爱国爱乡自不必赘言，所以我一度以为，华侨会成为一个历史的群体，但这次疫情，让我看到海外华侨、侨生仍为国努力，令人感佩。

  一如疫情期间看尽的人生百态，嘉庚先生的这本回忆录里，也让我看到了形形色色的人。比如有发国难财的，有利用国难为自己谋取政治资本的，又比如外交的错综复杂使得华侨捐赠本身就是一件如履薄冰、历尽千辛的事。我更看到了嘉庚先生身上的铮铮铁骨，面对汪精卫的叛国言论，挺身提交十一字提案：“敌未出国土前，言和即汉奸”，无愧“华侨旗帜，民族光辉”！

  过去对嘉庚先生的印象多是诚、善、“毁家兴学”，看罢此书，用今天的话讲，实在太刚了！敢言、敢为真理出头，不为一己之私，永为民生福祉，而其虚怀若谷、高瞻远瞩，不得不令人赞叹一句：伟人。

  跟随嘉庚先生的眼睛，行走战争年代的民国。又因嘉庚先生所经之处，均各省一把手接待，也由此查询了他们各自的生平、往后的去处，改变了一些无知的偏见，亦不禁感慨，人人皆在时代的浪潮中。

  最后想说，阅读民国的文字，时不时总会感叹当时人的国学造诣，汉字之优美，我辈实不能丢弃。

  （先生“个人企业追记”部分做了略读）