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《道德经》和《易经》到底厉害在哪里？孙子兵法适用于现代战争吗？就算成为南怀瑾那样的大师还是有很多烦恼，还有必要修行吗？……梁冬对谈傅佩荣、洪兵、钱文忠等知识大咖，解读国学经典，参悟自在之道，解答人生难题。

精彩摘要：

梁冬导语：一直以来，大家都对诸如《道德经》和《易经》等中 国经典心生敬意，总觉得这些东西很玄妙。当今中国人的话术、表达以及有意无意的态度和价值观，都受到西方哲学和思想的影响。这篇文章将带领我们回归经典，结合西方哲学和东方文化，用现代人听得懂的方式去讲述《道德经》和《易经》。 傅佩荣： 如何理解《道德经》中的“道”？ 《道德经》第一章中，最重要的就是前两句“道可道，非常道；名可名，非常名”。为什么这么说呢？因为对人类来讲，没有名字就等于不存在。这并不是说万事万物真的不存在，而是指没有了概念就无法与人沟通，等于这个事物不存在。这也是为什么天文学界有这样的传统，谁最先发现某一颗星星，就可以用他的名字来命名。甚至包括动植物等新的生物，最先发现的人也有命名权。人们为这些新的事物取了名字之后，就可以把它们列入人类的研究范畴。 一、无名，天地之始；有名，万物之母。 我们要先知道什么是“名字”。人类有了认知能力之后，才发明了名字，比如说“牛”这个名字，包括了天下所有的牛。“牛”这个名字就是“母”，天下所有的牛就是“子”，这就是有了母才有子。如果不说“牛”这个名字，我们看到的每一头牛都不一样，人类根本不可能建立对牛的认知。所以人类的智慧就在于此。“马”这个名字也是同样的道理，它包括了各种颜色、大小的马。“马”这个名字是“母”，天下所有的马都是它的“子”。所以说名字出现之前，万物就已经开始了。人发明了文字之后，懂得了使用概念，这是人类使用智慧的开始，也就是万物的母体。 二、故常无欲，以观其妙。 这句话的意思就是，要经常保持没有欲望的状态，只有这样才能不干涉事情的发展，才能看到世间万物的奥妙。 我曾经看过《探索·发现》频道的一档节目。一只公狮子出来找母狮子，它先把母狮子这一胎所生的四只小狮子全部咬死，母狮子确定小狮子都死了，就只好老老实实地跟着公狮子走，准备生下一胎。人类并没有干涉公狮子的行为，只是将它录了下来。或许人们看到这种状况十分难过，却不能去干涉。因为狮子的行为不是人为安排的，它们就是靠这种方式来维持狮子的总数，这也是自然界中的奥妙，人类一旦干涉，就会破坏万物的生态平衡。 三、常有欲，以观其徼。 这句话讲的是人要常有欲望，才能够看到万物的各种边界。假如人没有欲望，就不可能创造人类文明。“常有欲，以观其徼”其中的“徼”，指的就是边界。 比如说，古代人们要狩猎、耕田，但是做这种活计太累了，那应该怎么办呢？人们就开始做实验，分别用老虎、大象和牛来拉车。然后人们就发现，用老虎拉车，老虎可能会把人吃掉；用大象拉车，大象可能把房屋冲垮；最后确定用牛来拉车最适合。再比如说，人类要找一个动物来看门，分别找到了一只豹子、一条狗和一只猫，最后确定了只能用狗来看门。从这两个例子就可以看出，有了欲望之后，再设定目标，这样才能测试出每一种生物能力的边界。 人的生命不可能脱离自然界，所以一定要有欲望，这样才能使人类社会平安发展，创建属于我们自己的文化。 老子的《道德经》中的“道德”和“仁义道德”中的“道德”毫无关系。之所以名为《道德经》，是因为从第一章开始，上半部分是讲“道可道，非常道”的《道经》，到第三十八章开始，下半部分是讲“上德不德，是以有德”的《德经》，上下两部分合起来称为《道德经》。 “德”指的是万物从“道”中获得的本性。一朵花、一棵树，只要它们是自己本来的样子，就一定都有它们的“德”，而这一切都是从“道”中来的。人也是万物之一，同样从“道”中获得了人性。 但人类作为万物之灵，十分聪明，他们的本性中具有认知能力。有了认知能力之后，人就能够区分好与坏、利与害、安全与危险等等，区分之后势必会出现欲望。比如说，老子一再强调，搞政治的时候不能追求、看重难得之货，否则大家都抢着要，天下的人心就乱了，因为人类能区分出稀少的东西，物以稀为贵。 大家仔细想一想，人的身体其实很弱小，一定要团结合作，才能战胜原始森林里的飞禽走兽活下来。有了认知能力，懂得区分之后，人类才能活得更好。但是有一利就会有一弊，区分之后有了欲望，天下人就开始竞争、斗争、战争，之后就产生了乱世。所以，从根源上说，人类的问题就来自认知能力。 …………

第一章　生命观比三观更重要

傅佩荣：《道德经》和《易经》到底厉害在哪里

洪兵：《孙子兵法》中的战略思维

魏承思：南怀瑾的大学问

钱文忠：学佛能为我们带来什么

于晓非：作为一个受过科学训练的人，如何看佛法

齐善鸿：为什么说人们误解了《道德经》

第二章　修心修的是什么

陈允斌：顺时饮食，顺时养生

张德芬：如何变得轻盈

彭凯平：幸福感是可以被测量的吗？

费勇：为什么需要修心？

孙伟：怎样睡个自在好觉

李欣频：打开自己，获得自由

申荷永：通过梦境探索未知自我

第三章　国运更替的秘密

阎崇年：故宫 600 年风云史

郭建龙：北宋的兴与衰

张宏杰：世界史背景下的中国史

梁冬，正安康健创始人，中国传统文化传播者，知名财经商业评论栏目《冬吴相对论》主讲人

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书籍介绍

《道德经》和《易经》到底厉害在哪里？孙子兵法适用于现代战争吗？就算成为南怀瑾那样的大师还是有很多烦恼，还有必要修行吗？……梁冬对谈傅佩荣、洪兵、钱文忠等知识大咖，解读国学经典，参悟自在之道，解答人生难题。

精彩摘要：

梁冬导语：一直以来，大家都对诸如《道德经》和《易经》等中 国经典心生敬意，总觉得这些东西很玄妙。当今中国人的话术、表达以及有意无意的态度和价值观，都受到西方哲学和思想的影响。这篇文章将带领我们回归经典，结合西方哲学和东方文化，用现代人听得懂的方式去讲述《道德经》和《易经》。 傅佩荣： 如何理解《道德经》中的“道”？ 《道德经》第一章中，最重要的就是前两句“道可道，非常道；名可名，非常名”。为什么这么说呢？因为对人类来讲，没有名字就等于不存在。这并不是说万事万物真的不存在，而是指没有了概念就无法与人沟通，等于这个事物不存在。这也是为什么天文学界有这样的传统，谁最先发现某一颗星星，就可以用他的名字来命名。甚至包括动植物等新的生物，最先发现的人也有命名权。人们为这些新的事物取了名字之后，就可以把它们列入人类的研究范畴。 一、无名，天地之始；有名，万物之母。 我们要先知道什么是“名字”。人类有了认知能力之后，才发明了名字，比如说“牛”这个名字，包括了天下所有的牛。“牛”这个名字就是“母”，天下所有的牛就是“子”，这就是有了母才有子。如果不说“牛”这个名字，我们看到的每一头牛都不一样，人类根本不可能建立对牛的认知。所以人类的智慧就在于此。“马”这个名字也是同样的道理，它包括了各种颜色、大小的马。“马”这个名字是“母”，天下所有的马都是它的“子”。所以说名字出现之前，万物就已经开始了。人发明了文字之后，懂得了使用概念，这是人类使用智慧的开始，也就是万物的母体。 二、故常无欲，以观其妙。 这句话的意思就是，要经常保持没有欲望的状态，只有这样才能不干涉事情的发展，才能看到世间万物的奥妙。 我曾经看过《探索·发现》频道的一档节目。一只公狮子出来找母狮子，它先把母狮子这一胎所生的四只小狮子全部咬死，母狮子确定小狮子都死了，就只好老老实实地跟着公狮子走，准备生下一胎。人类并没有干涉公狮子的行为，只是将它录了下来。或许人们看到这种状况十分难过，却不能去干涉。因为狮子的行为不是人为安排的，它们就是靠这种方式来维持狮子的总数，这也是自然界中的奥妙，人类一旦干涉，就会破坏万物的生态平衡。 三、常有欲，以观其徼。 这句话讲的是人要常有欲望，才能够看到万物的各种边界。假如人没有欲望，就不可能创造人类文明。“常有欲，以观其徼”其中的“徼”，指的就是边界。 比如说，古代人们要狩猎、耕田，但是做这种活计太累了，那应该怎么办呢？人们就开始做实验，分别用老虎、大象和牛来拉车。然后人们就发现，用老虎拉车，老虎可能会把人吃掉；用大象拉车，大象可能把房屋冲垮；最后确定用牛来拉车最适合。再比如说，人类要找一个动物来看门，分别找到了一只豹子、一条狗和一只猫，最后确定了只能用狗来看门。从这两个例子就可以看出，有了欲望之后，再设定目标，这样才能测试出每一种生物能力的边界。 人的生命不可能脱离自然界，所以一定要有欲望，这样才能使人类社会平安发展，创建属于我们自己的文化。 老子的《道德经》中的“道德”和“仁义道德”中的“道德”毫无关系。之所以名为《道德经》，是因为从第一章开始，上半部分是讲“道可道，非常道”的《道经》，到第三十八章开始，下半部分是讲“上德不德，是以有德”的《德经》，上下两部分合起来称为《道德经》。 “德”指的是万物从“道”中获得的本性。一朵花、一棵树，只要它们是自己本来的样子，就一定都有它们的“德”，而这一切都是从“道”中来的。人也是万物之一，同样从“道”中获得了人性。 但人类作为万物之灵，十分聪明，他们的本性中具有认知能力。有了认知能力之后，人就能够区分好与坏、利与害、安全与危险等等，区分之后势必会出现欲望。比如说，老子一再强调，搞政治的时候不能追求、看重难得之货，否则大家都抢着要，天下的人心就乱了，因为人类能区分出稀少的东西，物以稀为贵。 大家仔细想一想，人的身体其实很弱小，一定要团结合作，才能战胜原始森林里的飞禽走兽活下来。有了认知能力，懂得区分之后，人类才能活得更好。但是有一利就会有一弊，区分之后有了欲望，天下人就开始竞争、斗争、战争，之后就产生了乱世。所以，从根源上说，人类的问题就来自认知能力。 …………

• 作者：绿豆抹茶 发布时间：2021-10-17 14:46:58

  我是在喜马拉雅听的节目，真不错

• 作者：卜卜 发布时间：2009-02-26 08:44:43

  中规中矩。

• 作者：狮子雨c 发布时间：2021-11-27 17:19:50

  大道至简返璞归真

• 作者：眸眸 发布时间：2022-01-24 14:57:25

  书的装帧设计排版：三分；内容：四分。很羡慕梁某人，能有这么多机会见识并采访到各行各业的当代大师。

• 作者：薇笑 发布时间：2022-03-17 10:50:04

  在听音频节目，嘉宾们的语言能力都好强大，目前印象比较深的是王勇、陆铭、窦神、刘擎、李海峰、李欣频，不说优点缺点要说特点，disc，学习大语文，决策前考虑好下属的对策等等，值得推荐。书倒是没有读过。

• 作者：吉日良辰当欢笑 发布时间：2021-12-13 17:10:23

  读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。这是梁品每期节目的广告语，这本书也是音频节目的文字化展现。原本以为会看很久，机缘巧合得了一个下午的时光，一口气看完剩下的三分之二，很是快意。

• 当你渴望改变人生，就对话16位智者，来一场心灵探索，让生命轻盈

  作者：缘来酱子伴读 发布时间：2021-11-05 01:21:18

  文|缘来酱子

  

  不要害怕你的生命会结束，而要害怕它从未开始。 --格雷斯‧汉森

  我们看见自己生命中缺的那一角时，都曾试着用不属于自己的方式，填成一个不属于自己的圆，而以为那就是自己。

  直到我们深刻地让那个缺角在身上留下印记时…那才是“自己”。

  我们为什么活得不自在？

  人的价值并不取决于是否掌握真理，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

  正安康健创始人，中国传统文化传播者，知名财经商业评论主讲人梁冬曾说：这正是因为我们没有足够的智慧“把活该活成应该”。

  在当下充满变数的时代里，梁冬写了《梁品》这本书，开篇引出国学经典《道德经》，藉由“道”的体会，寻找身心安顿的雍容气质。

  透过“道”的智慧，建立清醒自在的悠游气势，让生命轻盈；经由“道”的应用，开拓恢弘的生命气魄。

  在《梁品》里，梁冬对话16位智者，解读中国传统文化精髓，来一场心灵探索、提升生命的品质。

  

  最高的智慧宝典，留给我们的就是“无”的形上智慧

  傅佩荣是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授、荷兰莱顿大学讲座教授、台湾大学哲学系主任兼研究所所长。

  老子《道德经》全文五千余字，文词简短，深富人生哲理，是中华文化的核心经典之一，也是全世界最早有辩证法思想的哲学，更是全球最被广为翻译和阅读的一本书。

  在傅佩荣多年的讲学和著作中，“老子”，不再拘泥于字义上的考据解释。

  他希望能以生命历程的体会，领悟老子的生命智慧，让经典转化成多样丰富的现代表情，突破众生相的有限、狭隘、自以为是的“知” ，和盲目、衝动、无所适从的“行”，回归“道”的核心思考。

  

  悟“道”的最佳时机

  傅佩荣认为读《道德经》不能只读一两章的内容，也不能东读一章、西读一章，一定要了解老子思想的架构，分清认知的三个层次。

  有区分，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已” ，

  人的理性决定了他要认识世界，对万物加以区分，知识积累得多了，就会分辨什么美什么是丑，什么是善什么是恶，并找到适合自己生存的条件。

  能避难，“知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其辱，为天下谷” ，

  我们知道了什么东西有利，什么东西有害，然后就会趋利避害，让自己活得安稳一些。

  认知最后一个层次是启明，“知常曰明” ，

  看到人的生老病死最终都会回归“道” ，就会懂得人生根本没什么好争的。

  对认知所带来的欲望，要“知足不辱，知止不殆” ，唯有“知足”和“知止”的人,才能立身长久。

  最终能以清醒的智慧，釐清迷惑的思绪，解开纷扰的纠结，重新看见自己内在的光亮，创造生命的无限生机，让古老的经典智慧成为现代再生的珍贵能源，创造源源不绝的生命涌泉。

  

  修心，认清因缘，让生命变得轻盈

  你必须对自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。 ——莎士比亚

  明白如何找到自己，只要重新对准焦点就会了解，你不只有能力找到自己，还能解放自己。

  张德芬是知名作家、心理咨询师，曾被评为2014中国十大品牌女性之一、影响中国女性生活精英人物、年度优雅女性人物等。

  他也曾经历2段婚姻，也面对人生中许多的不如意，但是他把“痛苦”当作生命的养分和资源。

  张德芬在《我们终将遇见爱和孤独》书中写道：不要看来生的后知后觉，就在当下，先知先觉，让自己在物质，尤其是精神上获得独立，不要过度依赖自己的亲人、伴侣。

  认清因缘，世界上没有人可以陪你走一辈子。

  尤其是女性，一个为自己负责的女人，一个有自我幸福的女人，要有更多的时间放在自己身上。

  和内在的能量连结，告诉自己别封闭，永远保持放松与开放，只需要抬头看着太阳，巨大的能量就会在你的内在涌现。

  

  如何能够睡个好觉：关你屁事，关我屁事

  有一天，有人问冯学成老师：¨冯老师，讲讲睡觉的艺术，如何能够睡个好觉？”

  冯老师就说了三个字“外天下”，就是站在天下之外，翻译成一句简单的话，就是“这世界关我屁事”。

  这就是置身天下之外的脱离心。“关你屁事”可以减少问题的参与者，“关我屁事”可以让自己置身事外，这是让自己不受世间困扰的方法。

  而人一生有三分之一的时间都花在床上，可见睡眠是生命中占了很重要的部分。

  谁都知道睡眠和休息的重要性。然而， 每天全世界都有无以计数的人饱受失眠的痛苦和折磨。

  所以要把睡眠当作“头等大事” ，不论是工作上，或是个人生活上，失眠的人都需要帮助。

  

  让灵魂安放在健康的身体里面多待几年

  睡不好觉，不但影响人的记忆力、情绪、工作和学习状态等等，还会对身体健康造成短期以及长期的影响和危害。

  孙伟是北京大学第六医院睡眠医学科主任，擅长为睡眠障碍、抑郁症、酒精、药物依赖及心理治疗。

  他用三元素“失眠五步疗法” (上下不动静)来调整人的睡眠。

  第一元素：睡眠节律

  上

  - 每天按时上床。

  下

  - 每天按时下床。

  第二元素：要有足够的睡眠动力

  不

  - 白天不补觉、不午睡、不赖床。不在床上做与睡眠无关的事情。

  动

  - 适当地运动，每天运动一小时。

  第三元素：身心要放松

  静

  – 每天一小时的静坐和正念呼吸练习，做静心练习。

  孙伟指出，现在失眠的人之所以这么多，就是因为心太乱，无法静下来。

  希望能让大家睡好觉之外，还能唤起每个人的觉醒和认知，才能真正地活得轻松自在，不再焦虑抑郁。

  

  我们怎么看待这个世界，这个世界就怎么对待我们。

  人生有三要：身体健康是必要的、心智成长是需要的、灵性修养是重要的。

  梁冬的《梁品》是一本既具可读性又有实操性的个人成长书，能深入地去探讨不同的人生主题，够把学到的知识、道理应用在生活中，从不同的角度再次抽丝剥茧地探讨人性、个人意识，以及我们的情感、思想、能量的各个层面，就能拥有一个更好的人生。

  

• 让国学经典烛照我们的生活

  作者：云怡然（7251410 发布时间：2021-11-02 11:47:55