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清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。

點校說明

序

牟言

孜證

佚文

韓非子序

卷

初見秦

存韓第二

難言第三

愛臣第四

主道第五

卷第二

有度第六

二柄第七

揚權第八

八姦第九

卷第三

十過第十

卷第四

孤憤第十一

說難第十二

和氏第十三

姦劫弒臣第十四

卷第五

亡徵第十五

三守第十六

備内第十七

南面第十八

飾邪第十九

卷第六

解老第二十

卷第七

喻老第二十一

說林上第二十二

卷第八

說林下第二十三

觀行 一十四

安危第二十五

守道第二十六

用人第二十七

功名第二十八

大體第二十九

卷第九

内儲說上七術第三十

卷第十

内儲說下六微第三十一

卷第十一

外儲說左上第三十二

卷第十二

外儲說左下第三十三

卷第十三

外儲說右上第三十四

卷第十四

外儲說右下第三十五

卷第十五

難一第三十八

難二第三十七

卷第十六

難三第三十八

難四第三十九

卷第十七

雞勢第四十

問辯第四十一

問田第四十一一

定法第四十三

說疑第四十四

詭使第四十五

卷第十八

六反第四十六

八說第四十七

八經第四十八

卷第十九

五蠹第四十九

顯學第五十

卷第二十

忠孝第五十一

入主第五十二

飭令第五十三

心度第五十四

制分第五十五

王先慎，字慧英，长沙人，王先谦从弟。清代著名学者，所著最著名者为《韩非子集解》，稽核历史上各家注解，为集大成式的作品。

钟哲，中华书局哲学编辑室简称。推出有《新编诸子集成》、《新编诸子集成续编》、《十三经清人注疏》、《理学丛书》、《道家典籍选刊》、《中国佛教典籍选刊》、《中国古典名著译注丛书》等。

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文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

（务行仁义）是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。

……以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。毁誉赏罚之所加者相与悖谬也，故法禁坏而民愈乱。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

明主之吏，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。

民智之不可用，犹婴儿之心也。

事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？“宣子曰：“无故请地，故弗予。“任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。'君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？“君曰：“善。“乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。“答曰：“其子而食之，且谁不食？“乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。“孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？“孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？“故曰：“巧诈不如拙诚。“乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。

书籍介绍

清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。

• 作者：大风起 发布时间：2022-07-13 13:55:10

  鸡汤鼻祖韩非子，嬴政在读“孤愤”、“说难”时，大概跟现代人初读卡耐基的心情差不多；寓言大师韩非子，“喻老”、“说林”、“內外储”，充实了后世两千多年的故事库。孔子乘槎浮海，老子青牛出关，孟子舍生取义，庄子曳尾于涂，万古长夜其如何，仁义礼信饰其表，刑名法术弥其缝，尊君抑民行其道。

• 作者：小孩种菠萝 发布时间：2023-08-12 13:01:38

  书籍装帧精美，排版舒服。韩非子的主张十分强势且刻板，但对于君臣之间关系的阐述具有现实意义，现在看来仍有学习的必要。整体思想看起来缺少了一些灵活性（虽然对老子的里面也很推崇）和仁爱之心

• 作者：左轮 发布时间：2020-11-17 22:28:13

  n52沙赞的起源故事，比利变得更像个熊孩子了，还是比较喜欢以前的小天使（家人的人设也改了好多啊），结局感觉有点草率

• 作者：長青 发布时间：2023-04-22 10:48:14

  太史公曰：“余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”

  由是观之，韩非执法一端，统御现世，明辨是非，其虽出于道德，终难治矣。何也? 人者，非石非木，孰能常怀理智，抑或逐利终朝，永遁乎情，岂峻刻寡恩而全概乎?子曰：亲亲相隐，其然也。绳墨之用，立朝堂则可，立民心则难矣，强徼人伦，盖非久策，韩子之祸，祸出无情，无情则冷眼周观，以为大道在法。然有情者又能逸身旁顾，指韩子而谑乎? 呜呼，偏执一端者，非独韩子。情欲理法，交相演替，是非者，或迨之，或辨之，或虚之，而终不可明也。以其难明，故不明之，知白守黑，心坚日甚，其上道耶?

• 作者：王大大 发布时间：2022-06-07 18:30:00

  门槛有点高，没有注释

• 作者：常无有 发布时间：2021-03-25 03:44:42

  韩非子和荀子没关系，一点关系都没有

• 一书在手 台湾在心

  作者：沉醉 发布时间：2015-09-25 20:05:10

         继2009年推出《我们台湾这些年》，2014年4月出版《台湾这些年所知道的祖国》，2014年11月出版《我们台湾这些年2》之后，来自宝岛台湾的廖信忠再次推出了这本略带旅行指南味道的《这才是台湾 这就是台湾》。这本书图文并茂，从一个地道的台湾人的角度来介绍台湾，的确是让读者充分感受到他对台湾的熟悉和热爱。

      现在的旅游提倡“深度游”了，蜻蜓点水式的旅游已经多次被人诟病。如何进行“深度游”？要深度了解当地的民众的风土人情。在我看来，这本书是作者“深度游”的结果，写出了台湾的历史，普通台湾人的生活。在这本书中作者深入描绘和介绍了台湾的19个地方。从台北写到了台南，从城市写到农村，从热门的景点写到了别有特质的小镇等。不夸张地说，可以说简要地写尽了台湾的方方面面。下面我们来看看作者是如何来介绍台湾的。

      台湾基隆地区中元祭是台湾最有名的中元节祭典。这个祭典是怎么来的？在书中，作者扼要地谈到了这个祭典的来源。台湾早期的开发过程中，漳州人和泉州人都做出过巨大的贡献，但是他们之间也为了利益产生过冲突，甚至于1851年在基隆一带爆发了一场大械斗，双方死伤惨重。后来双方意识到这样的方式代价太大，于是合议联合举行农历七月普度，抚慰亡魂。但两方想要“拼高低”的心结还在，以阵头（阵头是闽南地方的民俗技艺）的精彩分出高下。基隆中元祭每年都有一主要姓氏宗族主办当年的主普坛。这是因为当年双方达成共识，以“姓”来区隔，原因在于就算族群不同，同姓的人“500年前是一家”。通过合作办理普度庙会阵头，来化解彼此间的干戈。这个办法好。怪不得这样的祭典到现在都已经办了一个半世纪，还未见衰败之象。台北市的牛肉面节，也是颇为有趣的。据说已经办了好几年了。这“牛肉面”这食物，不是无缘无故受到台北人的欢迎。这“牛肉面”跟空军有很大关系，台湾牛肉面店密度最高的地方，都是有空军机场的地方。国民党空军来台时，最后几乎都是从四川直接飞来台湾，所以空军里四川人的比例很高，而四川人的饮食习惯和台湾相差最大，所以常常会自己想办法用台湾现有的食材生产“家乡味”。 早期台湾其实没有吃牛肉的习惯，尤其是农村，牛是工作伙伴，怎么可能拿来吃呢？台湾渐渐开始吃牛肉，应该是始于美援来台，带来了大量牛肉罐头。一碗牛肉面，竟然有历史的源起和大时代的缩影，多少乡愁浓缩其中，让人唏嘘不已！

      这才是真正的台湾啊！

• 《生育制度》书评&思维导图&摘录&疑问

  作者：- 发布时间：2019-02-05 23:34:00