启东中学中考模拟试卷 政治 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

江苏省启东中学创办于1928年10月，现占地350亩，建筑面积10．5万平方米，99个教学班，教职工450余人，在校学生5600余人。1998年4月，学校通过了“*示范性普通高中”的评估验收，2003年12月成为江苏省首批四星学校。

学校师资力量雄厚。在职教师中，有博士1人，硕士3人；特级教师5人，省中青年专家2人，高级教师120余人。校园环境优美，曾被评为南通市十佳校园、南通市“建国50周年十大新景观”之一。学校办学条件优良，一流的实验室、图书馆、体育馆、艺术馆和多媒体教学网络，能满足师生教学训练和个性发展的需要。学校把“面向全体学生，促进全面发展，培养特色人才，为学生的终身发展奠基”作为学校的办学理念。多年来，高考成绩一直稳居全省前茅，重点大学上线率稳定在90％以上，每年都有十余名学生考入清华、北大、1995年至今我校在国际中学生奥林匹克竞赛中获得“十二金两银”。其中，朱力同学以名的优异成绩获得第7届亚洲中学生物理奥林匹克竞赛金牌，接着在第37届国际中学生物理奥林匹克竞赛中再夺金牌。体育、文艺、小发明等方面也培养了不少特长学生：陈骏马、张天鹭的小发明获国际中学生小发明金奖；秦章原同学获第五届宋庆龄少年儿童发明奖；蔡洁炜同学荣获国家田径一级运动员称号，成为南通市普通中学中个获此称号的中学生。学校被誉为“人才培养的沃土，奥赛金牌的摇篮”，学校重视开展综合治理，创建和谐校园工作，为师生创造了良好的工作、学习环境，先后获得全国精神文明建设先进单位、江苏省文明单位标兵、江苏省先进基层党组织、江苏省模范学校、江苏省德育先进学校、江苏省中小学党建工作先进集体、全国卫生体育工作先进单位、江苏省先进职工之家、江苏省五四红旗团委标兵、省市综合治理先进单位等荣誉称号。

经过八十多年的岁月洗礼，启东中学现已成为国内一流、国际有一定影响的现代化名校，她的名字已响彻大江南北。

启东中学的一批名师和学科带头人在教学之余，认真加强教育科研和中、高考试题的研究，建立起学校自己的题库，取得了很好的教学效果。为了真诚答谢全国兄弟学校的厚爱，满足广大师生的期盼，应国内久负盛名、权威的机械工业出版社的盛情邀请，我校组织了教学一线的数十位特、高级教师和金牌教练，结合多年以来特别是新中、高考改革和新课程改革以来的教学实践经验，精心策划编写了这套科学、实用的《启东中学中(高)考模拟试卷》。启东中学和机械工业出版社强强联手推出的这套丛书，体现了我校的教学实际和培优补差经验，原汁原味，相信一定会受到广大读者朋友的青睐。

本套丛书题目编制上更是进行了大胆创新，体现出鲜活的时代气息，注重试题立意新、内容构造新、创设情景新、设问方式新、开放探究新，力求体现新一轮课改、教改、考改的趋势，更能适应不同层次的地区、学校、学生使用。既可打牢双基，又能提高学习能力、应试能力，本套丛书充分凸现如下指导思想和特色：

1．创新超凡的教育理念。编写时充分体现新一轮教改、课改的要求，体现新课程的教育思想、教育理念，闪现超凡思维。试题的选编体现“原创与经典”相结合的原则，着力加强“能力型、开放型、应用型和综合型”试题的开发和研究，各科均配有一定数量的作者*原创题。本套《启东中学中(高)考模拟试卷》能从试题的考纲、考点、考题的“三考”导向目标上审视，并从试题解题方法与技巧上点拨与剖析，堪称中、高考学生导学、导练、导考的优秀辅导材料。

2．详实规范的思路点拨。答案详解详析，以突出知识点和基本方法，并尽可能传授解题技法，注重解决“怎么做”和“怎样想到要这样做”的问题，适用面特别广。

前言

启东中学中考模拟试卷政治(一)

启东中学中考模拟试卷政治(二)

启东中学中考模拟试卷政治(三)

启东中学中考模拟试卷政治(四)

启东中学中考模拟试卷政治(五)

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启东中学中考模拟试卷政治(十)

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编辑推荐

　　三年磨一剑，启东铸辉煌。

书籍介绍

启东中学中考模拟试卷政治（2012版），ISBN：9787111369189，作者：王生 总主编，李星梅 分册主编

• 作者：zlib 发布时间：2021-03-21 09:21:42

  杨帆案勾了大家5本书了……

• 作者：鸣啼 发布时间：2019-05-26 00:06:45

  季先生在德国留学十年期间在哥根廷大学学习了梵文、巴利文、吐火罗文、俄语等，再加之本就会的英语和德语，并在这些基础上学习古印度学，所谓硕果累累。他的整个的学习过程也让我感觉到了德国的高等教育系统与老师对于学术研究的认真与严谨。（可以后来因爱国回来，放下了这些研究，还在文革期间那样被对待，真替他觉得不值。）撇开这些不谈，他的文笔真让人觉得平静淡然，一气呵成；许是因为这是七十多岁时候写。文章的后半部分，大体讲的他归国的不容易与旅途的经历。其中的种种细节，实在让我惊讶；他常年写日记，简单记录着点滴，就靠着这个写成了这本回忆录。这种回忆难免会夹杂着些痛苦，但这是他人生中最值得写的二分之一了

• 作者：靡靡懒散人 发布时间：2021-04-11 08:49:53

  配图式资料汇编，即使如此，还是优雅系列最有阅读价值的一本。

• 作者：Young 发布时间：2019-10-27 17:36:01

  个人认为是本很棒的书，内容全面，语言简洁，完全没有晦涩难懂的东西。但是因为是本科普读物，面向的是大众群体，因此难免有失深度。适合对心理咨询感兴趣的初学者阅读，一本上好的入门读物。

• 作者：helen 发布时间：2015-12-22 00:23:48

  膜拜

• 作者：王十二 发布时间：2023-08-12 11:21:41

  东拉西扯 盲目自信

• 出人意料的悬疑

  作者：CulFan 发布时间：2015-11-14 11:08:05

  书中有六篇中篇小说，风格各不相同，阅读起来非常有意思。在阅读之中猜测着答案，只是结果常出人意料，有着想不到的结局。

  对书中最有感觉的就是《再见，桃花源》，原本没有任何欲念的古村落，被两位外来者搅和的天翻地覆，旧有的社会秩序被颠覆，整个村落在慢慢地演化为现代生活。欲望被点燃，生活奢侈化，而这一切只是一个人的功劳。

  仔细想想，它不就映射着现代的社会么。这种现象不就是这样慢慢地演化而来么？欲望从无到有，这才有了等级的分化，有了高大的楼房，财富得以积累，有钱人越来越过着奢侈的生活。

  而这一切，你只能看看它的变化，无法阻挡，你可以参与其中。如果是你，你好参与进来么？是做个主宰者呢？还是做个参与者！

  其它的几篇小说，也非常有意思。《逃生游戏》让你在互动之中阅读，只是有些内容没有阅读，是不是会感到书价有些偏高呢？《大断电黑皮书》，不断地猜想着谁是凶手。《马卡莎》挺有趣的，有着仿真的机器人，能想象到今后社会的生活是怎样么？

  很值得阅读的图书。

• 无需降落

  作者：后浪文学 发布时间：2021-05-14 17:27:45

  文：张之浩

  印象里，李渝算不上传统的岛屿作家，相较于白先勇的现实性书写和李敖的现实性随笔，李渝的文字带有一种异化的艺术感和女性心理。在这本《金丝猿的故事》中，李渝偏爱选取悲壮的，惨烈的历史角度，但她以极其艺术的笔触加以描绘。我偏爱生死在她的小说中为艺术让步的举措，在我看来，她不将生死当作最高的主题，而艺术与灵魂的解放与缔结成为了李渝书写的展开和延续。岛屿作家中，生与死通常是主动或者被动着作最高讨论的，台湾的新旧作家往往不是在“生”中寻找着极乐和悲苦，就是在“死”之上慰问寂寞和虚无。李渝却反而将自己置于客体的位置，将自己嵌入历史的主体中反向叩问其过程，她偏执地为过程求一个结，却被动地去作解。

  主观性的叙事偏爱和外部突围的叙事推动

  李渝是张爱玲吗？张爱玲在《张看》中提出过煮南瓜“暖老温贫”，说中国人最见得此类景象，它暗含了一种民族式的心态——于细微处“知足”，这种知足通常是以中国人珍视的“衣食住行”的丰腴所展开。中国女性作家书写在当下似乎难以绕开张爱玲去谈，好像张爱玲都是她们“缪斯”，无数的人只是走在“祖师奶奶”的路上罢了。

  与其说张爱玲开创了路，倒不如说是女性本就在这样的道路上天赋异禀。李渝在充斥着水汽的南方岛屿上，日复一日悼念西南，悼念故事里的历史，悼念那些流离中的浪漫，好像十几年的征战和戎马都不过是世事的一场玩笑，而在这些玩笑中，竟有人动了些许真心，假话里演绎出了一场真实。这些感觉的碎片凑成了《金丝猿》的核心，而构造这个世界时，李渝并非延续传统中国式书写，一贯注重写实性，而是在叙事中加重了描写的虚构性，以意识流般的书写，使感觉外化为实物，但这也意味着，《金丝猿》的情节性必然被淡化，最小故事的可能提高（minimal story），从而构造出离奇的梦幻感，不同时空所发生的事件被想象和主观拉扯到了一起，延伸出独属于作者的感受。

  他多么希望当它在楼梯口往下看钟的时候，针能指在十二点，或一点，电影散场的时间接近黎明；他的心骤然发冷，往下沉，一瞬间他就明白发生了什么事，感到了绝望。

  是的结局不明，透露着转机，会引发焦灼的期待。结局明显地昭示了，反而会令人安静下来。唯一比这安静更寂寥、更强韧地，是被过人地意志压制在心的底层的悲哀，现在脱身，蠕动，侵漫，如黑色的烟与影，如不见边沿的沼泽和树林，笼罩过来，裹挟上来，把你灭顶在后座的彻底的黑暗里。

  才摆脱一个梦魇，又陷入一个梦魇，蜷伏在车座里，再一次蜷伏进泥泞，你是这样的疲倦，就在一次放弃一切地睡过去吧。

  但李渝并非是残雪那般的不可把握，李渝的故事里，时间依然是线性的，而其所构建的叙事语法（narrative grammar）中保留着大量中国五四小说的叙事习惯，这种惯用东方意象堆砌的文学世界被留下了大量的空白，这种空白被刻意给予读者来填补，而由于熟悉的线索，读者很快能根据生活经验创造一个自己熟悉的世界。

  只容两人坐着的车厢又黑又挤，可是，这样不是最好么。对身边的身体就像对自己的一样熟悉，不需要外在空间，不需要照明。

  雨的气味，油布的气味，毯子沾到雨水的湿羊毛的气味。衣领的气味，发的味道，颈侧的气味，耳边的气味，额头的气味，眉角的气味，双颊的气味，唇的气味，胸的气味，肋骨的气味，呼吸深深地进和入，没有比六十年代的雨帘里的三轮车更色情的了……卖牛肉面和切仔面的，卖春饼葱油饼的，蟹壳黄萝卜丝饼的，烤鸟烤鱿鱼烤玉米的，烤红薯烤爆米花的，买红十字会章的中学生买白兰花的老太太买茉莉花的小女孩子，众人向他们一路挥手，祝福前程似锦。

  但在这一段，李渝还采取了语言上的“诡计”。从语言学的角度，原本叙述的速度和频率应当是“…的，…的。”而三个原本该断开的句子却奇妙地连在一起，我们从她给出的意象中，不难构造出一个饱含情欲又悖德，却包含着冲破般激情的场景。它必然是急促的、隐秘的，却带着情欲的放肆，李渝私自改变结构，将那种逃离的急切，冲破般的放肆有层次地推向一个顶峰。

  在这段中，我们还不得不注意到，李渝擅长塑造小空间的叙事格局，无论是三轮车还是文本中汽车的后座，以至于岛屿上的别墅，宴请的客厅，从本质上来说，它们都是一个封闭的小空间，无论是人物内心还是人际关系就如这封闭的空间一般，各自围城。这样的视角本身就容易落入自说自话的窘境。

  因此，李渝在《金丝猿》引入了超现实主义的外部情节，很显然，她希望借此打破了一个个小空间的制约，成功地将故事串联成线，但值得关注的是，这种外部打破小空间的机械降神（God from the machine）反而增强了文章那独属于李渝式的主观色彩，而《金丝猿》中的神启（Enlightened by God）也顺理成章地稳步推进。但这并不是一种技巧的玩弄，《金丝猿》前半部分只不过是一场旷日持久的隐忍，像是长长的谜面，而后期解密的过程才是小说部分的逐步高潮，那是一场持久的心灵解放。但李渝并未抛弃现实现实，虽然采取的手段是带有超现实色彩的神启，但本质上不过是外在助力的实体化手段，究其原因，人的自我觉醒与自我解放依然脱离不了外在的冲击。

  而这种主体本身的意识觉醒与神启的客体化可以看作是一种人物的内与外的冲突。人物的内与外在《金丝猿》中做了艺术化处理，从结构主义角度出发，《金丝猿》中不少物象可以作为内与外的符号，这些符号本身所存在的意义就是一场探讨，它们可以引生出“这一物象为什么会存在，它存在于此的意义又指向何方？”，可以这么说，《金丝猿》本身就是一个探讨过程的故事，因为这个探讨，文本的众多物象才得以有意义。我更认为，《金丝猿》并非是李渝所要讲一个故事，而是在梳理一个故事，这个故事中有许多部分本是无关，却在一场主观的意识变动中（梳理过程）构成了一个有意义的世界。

  “锁”之意象和金丝猿的意象探讨

  在《金丝猿》中，我们很难寻觅出老与少真正和谐的场景，青春总是在密谋着逃离衰老，它们短暂地囿于一个屋檐下，在不为人知的地方筹划，转而又飞快地离去。但这一过程也是双向的，年轻的一方并非掌握绝对的主动权，长兄与夫人私奔，将军和女佣的离去，衰老也在逃离着青春。《金丝猿》中，我们很难说年轻与衰老任何一方是单独主动或被动，相反，我们更该追问逃离背后的原因，那似乎是一种人与人之间因为个体差异所造成的理解偏差。

  这偏差更像是无法一把无法避免的锁。

  从弗洛伊德的视角来说，女儿与儿子是父母的一个侧面，将军身边曾有过三个女人，我们单独将这三个女人独立出来，不难发现，她们很难单独作为三个独立的个体，而更有趣的，她们三人都在外貌上有着相似性（联系），我们不妨做一个大胆的猜测，两位夫人与马怀宁，共同构成了一个完整地由女童到女人的复合形象。

  这个复合形象的拼合可以看作是一个包含解锁及解锁之后的整个活动过程，如果我们把主体视角放诸马怀宁之身，夫人们的情节更像是给她暗示了一条宿命的路。是否马怀宁就像是第三把钥匙，她也许会同前两把一般，捅入同一把锁（困境）中。但李渝并不是要以反复的逃离来宣称女性的自由和自我觉醒，在《金丝猿》中，女性既是锁本身，亦是钥匙。

  “自己的指甲是剪不着的，不是吗？”

  “怎么，正跟你说着刺多呢。”

  夫人有和别人真正交流过吗？

  从夫人不多的对话和提及中，我在反复思考这个问题，如果我们将夫人的话给摘出来，我们很难说清楚这些对话是只有一个指向性，她们似乎还在对内在的自己述说。锁，象征着她们一种心理状态，更像是她们自认为的一种生活状态。

  同样，金丝猿的意象也极其迷幻，在古代传说里，金丝猿和山魈一样都拥有蓝色的脸庞，因此西南某些山区，也称金丝猿为山魈。山魈来去于山间，自由如同风中鬼魅，夫人们困于时代和男权之下，如同被狩猎观赏的金丝猿。李渝在夫人们身上探讨着一个问题，是外在锁住了金丝猿？还是金丝猿的定义困住了金丝猿本身？金丝猿真就是金丝猿吗？还是人对自我判断的一种错觉？

  因为我是金丝猿，因此我需要逃离这个牢笼。

  在那一场像梦的返归中，马怀宁并不只是寻找故土的女孩，她本身就像是一个问题的代号，她代表着“我到底是谁？”《金丝猿》中，我们可以发现有两种人，一是有具体名字，二则是以代号称呼。在文本中，有名字的人物血肉更加充盈，总因她们有着一段独属于角色自己的完整的成长史，因而显得更加真实，而只有代号的人物，更像是一个抒情的木偶，是李渝手里推动着事件发展的NPC，因此，我们还不能将所有的人物都归入到一类。萨特提出“他人即地狱”，“他者”，影响着“我”的判断和感受，我们不妨将小说中的角色分为“我”和“他者”，“我”与李渝所牵引的“他者”对话，从而叩问自己存在的意义。

  其实想来，后段的回归，更像是心灵的卸重，在这个阶段，内与外也暗含了改变。如果金丝猿曾经是一种外在束缚和魂牵梦萦之执念，后期，金丝猿应当内化为一种解放的象征，那是一段历史的结束。《金丝猿》中猿与鸟的暗喻实在巧妙，当马怀宁得以降落之时，她看到了类似鹤的鸟交叉飞行，飞机确实降落了，可她却无需降落，而那只牵引着她回归却实际引导她前进的金丝猿，终究还是从树梢上一跃而下，不见踪影。突然想起了李青莲的诗句，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援。”

  在历史这条河流中，人生凑成了四时景，王德威先生在序言中以《文心雕龙·物色》结尾，我想除开因物事所牵引的情感，以及这些感性所流转触发的各种念想，更重要的是对于渡与不渡观点转变，从历史的执念与欲望构造出了每个人生命中的“锁”，外化为各种行为。李渝叩问行为的本身与主体，像是在解构这些我们熟悉的生活，叩问着你为什么需要，而我们就在这些逼问之下去回溯，发现本没有必要去寻一个结局，横在面前的河流只是一个水龙头，当我们意识到它只不过是一个机关，我们也就失去了去渡河的执着，转而去拧上开关。

  恰如李渝所言，“文学无他，只是文字”。