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宋朝是中国古代最为富庶美好的黄金时代之一，它的开创者，就是赵匡胤。赵匡胤不仅结束了一个乱世，也因此开启了一个盛世。从漂泊于乱世的有志少年，到初出茅庐的战场精英；从默默无闻的一介武夫，到有勇有谋的风云人物，赵匡胤的成长史可谓一部励志的奋斗史。兵变陈桥驿，我们能看得到几多历史的玄机？面对逼到眼前的内忧外患，初登帝位的赵匡胤将如何应对？天妒英才，那一晚疑惑重重的“斧声烛影”里，究竟有着怎样不为人知的迷局？本书以翔实的历史资料，生动记叙了赵匡胤励志传奇的一生，展现了一幅浩大恢宏的历史画卷，并在此基础上，进行了合理的历史分析和评判。

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书籍介绍

宋朝是中国古代最为富庶美好的黄金时代之一，它的开创者，就是赵匡胤。赵匡胤不仅结束了一个乱世，也因此开启了一个盛世。从漂泊于乱世的有志少年，到初出茅庐的战场精英；从默默无闻的一介武夫，到有勇有谋的风云人物，赵匡胤的成长史可谓一部励志的奋斗史。兵变陈桥驿，我们能看得到几多历史的玄机？面对逼到眼前的内忧外患，初登帝位的赵匡胤将如何应对？天妒英才，那一晚疑惑重重的“斧声烛影”里，究竟有着怎样不为人知的迷局？本书以翔实的历史资料，生动记叙了赵匡胤励志传奇的一生，展现了一幅浩大恢宏的历史画卷，并在此基础上，进行了合理的历史分析和评判。

• 作者：洛 发布时间：2019-01-27 01:37:35

  安东契诃夫！您的可爱已经到达人类极限了呀！您要是不信，大可以拿我去投河！去上吊！左右开弓地打我捶我！您的画家，您的斜眼二哥尼古拉，我从只言片语里喜欢上他，隔了几页却又突然读到那封湿漉漉的报亡电报，心头难过了三个日夜。安东，爱您，亲吻您，您永远不该被病痛折磨，不该死去。再亲吻您一万遍。

• 作者：蓝蓝和月月 发布时间：2015-10-02 13:39:54

  树立信念系统

• 作者：冰镇绿豆汤 发布时间：2014-08-06 17:22:11

  路线行程可以参考，别太关注具体细节，否则被坑死

• 作者：Brasidas 发布时间：2017-12-30 22:14:07

  其中侧面反映衰乱世的社会情况，如《五蠹》中游侠、儒生、纵横家的盛行的情况，可佐秦汉等历代史

• 作者：微笑迦朵 发布时间：2016-06-12 23:15:07

  2016年已读055。三星半。故事有点旧，时间线这玩意就结构而言真有点看得心塞，但超人杀WW，WW杀超人，漫画嘛，有时候就是一镜、一格的征服。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-29 14:52:31

  注释不够白话

• 跟随作家、学者双重身份的沈从文，走进他关于文物的研究之中

  作者：自有我在 发布时间：2023-01-02 17:28:51

• 任何介绍性内容均展现的是某个切片。

  作者：不吃少女 发布时间：2023-08-04 15:13:07

  《国家地理》是美国国家地理杂志，创刊于1888年10月，它由美国的一家非盈利科学教育组织——“美国国家地理协会”（National Geographic Society）创办。在大多数读者眼中，《国家地理》杂志意味着权威、科学性、准官方，它更像是一本百科全书。——百度百科

  20世纪初以来，美国《国家地理》杂志发表了大量有关中国的文章，包括文字和图像，被看作是他人了解这个地区的重要信息媒介。

  作者罗安平对这些文字与图像进行研究，但在开头，作者先花了一章节的篇幅，说明

  “叙事策略与符号运用中深藏着表述主体的权力宰制之术”

  ，提示读者在阅读有关内容的时候，应带着一定的警惕与辨别能力。

  除了对文化的尊重、理解、包容不易之余，还在于文化之间可能存在冲突，文字也会沦为政治宣传工具，它所呈现的内容、语气、立场将随着国情的变化而调整，这也是我们需要注意的地方。

  我想，任何介绍性内容均展现的是某个切片，再集大成者也逃不出如是。身为中国人，我们也可能对自己的文化存在盲区，而阅读相关资料即是了解的第一步，注意不应以偏概全便是。

  了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的差异。

  这一章节也奠定了本书的基调。

  

  《戏台与相机》这本书主要聚焦于中国西南的地理景观。借用书中的定义，“

  从广义上讲，地理不仅指地球表面的自然特征，也关涉动植物分布、政治区划、人口增长与流动、人类社会进步、自然资源发展以及不同国家的贸易往来

  。”所以除了地理环境，其中还会提到植物、交通、民族文化等方面的内容。

  除篇幅限制的原因之外，作者为何选取“西南之隅”作为写作的重点也有三个原因，一是认为它是东西方文明相遇与交汇的重要场域，二是其本身是一个多元文化碰撞地，三是由于它是典型的生态热点地区。

  虽说在书中我们确实能够获取有关西南地理的相关资讯，但这并不是书的重点，作者更多想阐明在美国《国家地理》与中国西南之间，勾连起二者联系的“相机”与“戏台”的关系。

  在第五章《博物帝国与知识生产》中，有这么一段话

  “相机代表‘文化’，相机将异域文化和族群保留下来，建立档案，将之置于进化或进步的各级阶梯上”。

  “戏台”我想代表的就是《国家地理》呈现给我们这些观众看到的内容。

  和相机一起来到中国的，还有“采集箱”和“枪”，其隐喻对应着“科学”与“武力”。纵观全书，我们可以轻易看到，“探索者”也可以称为“来访者”“入侵者”，是如何大量地采集中国西南地区的资源，并且在他们的叙事当中是如何将西南地区的某些习俗、生活方式定义为“野生的”“非科学的”，或者是“传统的”“未走近现代的”。

  在第五章的叙述中，作者更是直接点明了西方一系列“探险活动”对中国植物资源的掠夺与破坏及其产生的次生伤害，但这些外来者依旧美其名曰“走向科学”。

  后续的章节中作者也提到探索者会直接花钱让当地居民穿着传统服饰进行摆拍，而那些服饰已不是彼时人们的日常穿着。探索者一边试探着土著的“无知”，一边利用着土著民的“淳朴”，我想抛除一切关于知识的、科学的、理性的探讨，其中包含的嘲讽与讥笑在情感上任谁看都是难以接受的。

  

  内容一旦要发表，呈现在读者面前固然会经过艺术加工，但我们仍想尽可能看到客观与真实。可由于记录者本身的教育、生长环境与被记录者的不同，加之镜头的存在，总会影响被记录的情况。

  “探索者（此时更像是入侵者）”更应该自省，其自身携带着强大的优越感，以审视的眼光看着他者，并进行记录书写时，这种姿态势必局限他的视野，他的文字也将他所看到的“世界”置于某一框架内，而非流动地展示在别人面前。

  正如我们以“语言能力”划分生物级别，

  而维特根斯坦曾说：“即使狮子会说话，我们也听不懂。”

  恰恰点明了人类有多傲慢。

  我们接受历史给予我们的反映时代变迁的机会，因为只有历史自身才能诉说完整的故事。

  

  这本书让我想起了纪录片《美国工厂》。

  一是纪录片与《国家地理》杂志要呈现的要求内核一致，即以“真实”为素材，但他们一旦拿出工具记录，又不可避免地会影响到真实，作品的呈现也与记录者自身的背景相关联；二是两者都包含着东西方文化的碰撞，立场不同的人看到的东西可能天差地别。

  我想我能做的就是不应轻易对他者作出判断，也要警惕对他者下定义、定论的文字。