季羡林谈东西方文化精装珍藏版季羡林亲定自选集东西方文化对照经典争议性著作文化起源多元交流论述三十年河东河西 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

季羡林亲定自选集，浓缩一生著作精华，单册、套装同步上市！21世纪会是东方文化的世纪吗？季羡林争议性文化著作，东西方文化对照的经典之作。

----编辑推荐-----

★ 季羡林亲定自选集，浓缩一生著作精华，全14册包括：《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈国学》《季羡林谈佛》《季羡林谈人生》《读书·治学·写作》《赋得永久的悔》《红》《一生的远行》《彼岸印迹》《牛棚杂忆》《我的心是一面镜子》《象牙塔日记》《悼念忆：师友回忆录》《风风雨雨一百年》。

★ 该选集是季羡林老先生在三零一医院疗养期间亲自编选的作品集，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，可以媲美全集。季老在序言中说：“在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。”此次出版的自选集完全遵照季老“存真求实”的意愿，在精选的基础上收录季老各个人生阶段的代表作品。

★ 正如文集跋文作者梁衡先生所说，“（季）先生学问之衣钵，自有专业人士接而传之。然治学之志、文章之风、人格之美则应为学术界、全社会，尤其是青少年所学、所重。而这一切又都体现在先生的文章著作中。于是遂建议于先生全部著作中，选易普及之篇，面对一般读者，编一季文普及读本。”

★ 在《谈东西方文化》中，季羡林提出了“三十年河东，三十年河西”的争议性文化命题，并大胆预言：“到了21世纪，西方文化将逐步让位于东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。”他首先分析了东西方文化的各自特点，认为东方文化是综合思维的，西方文化是分析思维的；接着阐述了东西方文化的交流、盛衰消长、互补等关系，超前提出了中国在文化领域的“走出去”战略。

-----内容简介-----

丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。

内容简介：季羡林自言，到了耄耋之年，忽发少年狂，一系列引人关注的怪论、奇思问世。在这些怪论奇思中，影响最大的莫过于本书阐述的“三十年河东，三十年河西”。作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。

做真实的自己（代序）/1

第一辑　东方文化

东方文化/5

再谈东方文化/12

我与东方文化研究/18

倡议编撰《东方文化集成》/24

“天人合一”新解/37

关于“天人合一”思想的再思考/56

21世纪：东方文化的时代/84

中国文化发展战略问题/89

东方文化与东方文学/126

中国青年与现代文明/133

第二辑　西方不亮东方亮

东方文化与西方文化/141

议论东西方文化的意义/147

东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题/153

西方不亮东方亮/158

东西文化的互补关系/171

西化问题的侧面观/186

东学西渐与“东化”/194

拿来和送去/206

“拿来主义”和“送去主义”/209

我们要奉行“送去主义”/211

跋/215

季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

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一个人能百分之六十以上替別人着想，就可以认为是善者。所以，我之所谓善是压制本能，多替别人着想。这是人能做到而动物不可能有的，因而，处理人的内心感情就是压制生物的本能，压制得越多越好。

文化有一个很突出的特点，就是，文化一旦产生，立即向外扩散，也就是我们常说的“文化交流”。文化绝不独占山头，进行割据，从而称王称霸，自以为“老子天下第一”，世袭珍藏，把自己孤立起来。文化是“天下为公”的。不管肤色，不择远近，传播扩散。

书籍介绍

季羡林亲定自选集，浓缩一生著作精华，单册、套装同步上市！21世纪会是东方文化的世纪吗？季羡林争议性文化著作，东西方文化对照的经典之作。

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★ 季羡林亲定自选集，浓缩一生著作精华，全14册包括：《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈国学》《季羡林谈佛》《季羡林谈人生》《读书·治学·写作》《赋得永久的悔》《红》《一生的远行》《彼岸印迹》《牛棚杂忆》《我的心是一面镜子》《象牙塔日记》《悼念忆：师友回忆录》《风风雨雨一百年》。

★ 该选集是季羡林老先生在三零一医院疗养期间亲自编选的作品集，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，可以媲美全集。季老在序言中说：“在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。”此次出版的自选集完全遵照季老“存真求实”的意愿，在精选的基础上收录季老各个人生阶段的代表作品。

★ 正如文集跋文作者梁衡先生所说，“（季）先生学问之衣钵，自有专业人士接而传之。然治学之志、文章之风、人格之美则应为学术界、全社会，尤其是青少年所学、所重。而这一切又都体现在先生的文章著作中。于是遂建议于先生全部著作中，选易普及之篇，面对一般读者，编一季文普及读本。”

★ 在《谈东西方文化》中，季羡林提出了“三十年河东，三十年河西”的争议性文化命题，并大胆预言：“到了21世纪，西方文化将逐步让位于东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。”他首先分析了东西方文化的各自特点，认为东方文化是综合思维的，西方文化是分析思维的；接着阐述了东西方文化的交流、盛衰消长、互补等关系，超前提出了中国在文化领域的“走出去”战略。

-----内容简介-----

丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。

内容简介：季羡林自言，到了耄耋之年，忽发少年狂，一系列引人关注的怪论、奇思问世。在这些怪论奇思中，影响最大的莫过于本书阐述的“三十年河东，三十年河西”。作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。

• 作者：sogetsu 发布时间：2019-12-04 22:00:32

  把同一个观点在不同场合的论述硬凑成了一本书，主要的观点就是”三十年河东，三十年河西”“西方文化是分析，东方文化是综合”“西方讲征服自然，并对自然穷追猛打，已经开始尝到自然反击的恶果，东方讲天人合一，道法自然，和自然和平相处”，但是对东方文化为什么现在能替代西方文化的论据并不充足

• 作者：katsueiki 发布时间：2023-03-26 17:22:19

  两个星给前两章，后面基本上都是跳着看的，感觉什么都没说又什么都说了一些

• 作者：做个美人儿 发布时间：2017-11-14 17:42:17

  看了这本，就明白了，在90年代初期，白主持做过一个采访。其中采在季老时，有这样一个拍马P的问题，『您一生著述XX字，如何如何佩服』之类的。老人家直接回答：『也有不少水份』：）这本也差不多，但是不是因为喜欢了这个人，也就不觉的重复是有多讨厌的事了：）

• 作者：我的名字叫红 发布时间：2020-07-19 07:58:59

  第一本季羡林先生著述。读毕大失所望。虽说大多演讲，可钱穆先生好几部作品集也是授课的笔录整理啊却依旧严谨！此部却是浅显浮表之尤。大师之作也可以深入浅出，但不可以水啊，不可毫无学术含量，东拉西扯，反复又重复啊……

• 作者：七迷欲 发布时间：2019-11-27 19:31:22

  如热评所说，因为是不同时期的稿子凑在一起的一本书，所以很多重复的地方是可以选最有代表性的进行精简的。书中提及文化起源多元主义以及注重文化交流，这是我认同的，但把东西方文化内核简单归为“综合”与“分析”，认为未来前进的各方面趋势一定偏重于前者的内涵，以及“东”与“西”这种当今看来实在有些过于二元对立与刻板的划分方式，我个人是不怎么认同的。

• 作者：沙漠之雨 发布时间：2018-08-18 08:15:48

  内容本可以精简成很薄的一本。还是喜欢季先生。

• Tik Tok被封杀，ChatGPT高速迭代，人类未来会好么？

  作者：麒麟 发布时间：2023-04-04 13:37:25

  在ChatGPT被全世界广泛讨论的当下，这本书可谓非常另类，这是一本醒世之书，是一本挑战人类社会进程的“倒行逆施”的书籍，内容非常犀利地指出了现在我们所融入的这个互联网大环境，是资本主义毁灭人类社会的首要手段。看似让生活更加便利、更加自由、更加互通的互联网，实际上可能在引导人类社会走向崩溃。

  在随处可见的拥抱互联网、万物互联等口号下，这本《焦土故事》却试图让读者清醒地认识到互联网的另一面，它让人类本来具有的多样性、创造性、独立精神都陷入了一种麻木和荒芜，将生机盎然的人类社会退化为贫瘠的状态。

  如果你关注科技类新闻，就会看到ChatGPT以惊人的速度迭代升级，眼看人工智能就要产生自己的情感，当机器具有了情感和自我意识，那它就从一种工具进化成一种“生物”，一方面人们感叹科技进步带来的便捷，一方面人们人工智能终将代替人类，并带来毁灭性的灾难，众多科技领域大咖都寓言了硅基生物替代碳基生物的未来。《焦土故事》中提到，在20世纪70年代早期，社会批评家伊万·伊利奇（Ivan Illich）从广义上对“工具”下了定义，包括“合理设计的工件、生产机构和具有工程功能的物品”。伊利奇认为，人们通过使用“受他人控制程度最低”的工具来获得快乐和满足感。他还提醒，“工具的增强超过一定程度，会加剧管制、依赖、剥削和无能”。

  

  而这看似不可逆转的进程的背后推手，也就是《焦土故事》作者所说的“互联网复合体”资本主义团体，让“人类因科技而幸福”的假象越发严重，人类的未来何去何从，是走向更加繁荣幸福的理想国，还是因为互联网和人工智能把人类变成行尸走肉麻木不仁的奴隶。《焦土故事》也许可以给读者一个不一样的展望和新视角。

  从20世纪90年代中期开始，互联网复合体被宣传为具有民主性、去中心化、反等级制度的本质。互联网被吹捧成 一种前所未有、不受自上而下控制、自由的思想交流方式， 必将拉平各个媒体使用的门槛。但事实并非如此。早在20世纪70年代有线电视广泛普及的时候，人们曾对其抱有种种期望，不过最后都落空了。与此类似，人们对互联网也一度怀有天真的热情。现在有一种说法认为，互联网原本只是一项追求人人平等的技术，但因为巨头公司垄断、网络中立性被废除、隐私被侵犯等事件的发生，它没有发展成人们原本所设想的那样。这种解释显然是错误的。“数字公地”过去没有，将来也不会有。从最开始，全球公众只要接入互联网，就意味着自己的时间被掌控、权力被剥夺，也根本谈不上个 性化的连接。互联网之所以在最初时刻看起来“更自由”或更开放，原因只有一个，那就是互联网金融化及其掠夺工程需要一个过程。

  我们之前经常会听到一个词“军工复合体”，在百度百科上的解释，军工复合体（Military industrial complex；War industry complex ），又名军工铁三角（简称铁三角），是由军队

  、

  军工企业和部分美国国会议员组成的庞大利益集团

  。其实，这是一种自上而下权力高度集中的组织，军工企业生产武器、销售武器赚取高额利润，而为了逐利，军工复合体会把触手伸向国会决策层，从而主动挑起地区争端并引起战争，而战争又带来对武器的大量需求，军工企业再向冲突双方出售武器牟利，循环往复。而《焦土故事》的作者提出了一种新的概念，“互联网复合体”，在我看来它与军工复合体的垄断性质类似，同样由于高额利润的驱使，形成了一种上可以触达决策层，下可以控制百姓生活的庞大利益集团，在政治、经济、文化、思想方面有强大的影响力。最近新闻报道：Tik Tok的CEO周受资,在美国众议院接受了长达五个多小时的听证会，tiktok之所以引起美国政府高度警惕，是因为它庞大的用户群。另据新闻报道：皮尤研究中心统计显示，13岁至17岁美国青少年当中，高达67%使用tiktok。美国沃克斯新闻网称，在美国，tiktok的30岁以下年轻人用户的比例要高于instagram、推特、youtube等社交媒体平台。不难看出，美国政客对于这样一个新媒体巨头的担忧和顾虑。

  尽管互联网复合体展现了其在历史上的独特性，但它也只是对已有社会运作方式的放大和强化。这些社会运作方式要么已经存在多年，要么它们的一部分已经在现实中存在。互联网复合体并不是铁板一块的整体，而是各类元素的整合。这些源自不同时代、具有各类用途的元素，其中一些的出现甚至可以追溯到19世纪80年代，如爱迪生（Edison）和西屋电气（Westinghouse）设计并用于电流收费的技术配置，后来这一技术被JP。摩根获得。实现世界的完全互联一这是一个疯狂的、极具鼓动性的计划，我们正在见证它的最后一搏；这也是一个不计后果的想法，让一个拥有80亿人口的星球24小时不间断地消耗电力，却以为这么做不会导致灾难性的后果一如今已经随处可见。

  资本主义具有极限，而现而今我们越来越接近这个极限，这个体系就像吸血鬼一样，周期性衰败。然后再以新的伪装重新崛起。“当工作和工作时间不再是财富的主要来源时和衡量标准时资本主义就会遭到致命的削弱”，为资本主义下金蛋的真正母鸡是劳工，所以随着技术的升级，终将取代人类的时候，资本主义就开始走向衰竭。最近听到一句话，说我们生活在这个时代，是幸运也是不幸的，我们有生之年可能要见证人工智能的崛起，但前途并不令人欣喜。资本主义进入晚期，明显的标志就是它不再对美好的未来做出实质性的或可信的承诺，当我们的生活充斥着人工智能、机器人技术、神经科学、虚拟现实、自动驾驶汽车、纳米技术、基因组学和物联网。。。。你就会发现这些加起来营造出一种窒息感。

  人类并没有因为这些技术拥有更美好的生活，反而被物化成高速旋转的一个个齿轮，被动承受这样丧失人类应有创造力和自主能力的社畜，一个个鲜活的具有灵魂自由的主体，被技术边缘化，并且依然需要面对负债、饥饿、疾病、贫困的窘迫处境。资本主义的所谓高效发展，不断揭示人们可以蔑视甚至随意践踏万物生灵，因为它们完全背弃了人类和自然世界的所有需求。当人类对于运算能力的追求持续提升，各个国家都需要掏空矿产资源，生产制造大量的服务器以承载更多数据和运算，大量的废物污染被排放到空气和水中，土地被密密麻麻的服务器机房充斥，自然丧失活力，取而代之是昏天黑地的机械和计算机机房。。。

  环保人士被私人安全武装势力杀害。当地广阔的高原地带和雨林地区，大多数已被有毒的径流污染，而被污染地区的生态是无法恢复的。所有这一切，都是为了满足电子产品制造商对铜的需求，尤其是《绿色新政》的核心工程：太阳能电池板、风力涡轮机、电动汽车、超级计算机芯片，以及由物联网（the Internet of Things）支持的“智能家庭”中所有的线路等。铜电缆仍然是工业规模的发电传输和大多数电信设备的首选导体。格拉斯伯格矿的所有者是自由港麦克莫兰公司（Freeport--McMoRan），这家公司在全球范围内管理着数十个破坏力相当的矿场，包括秘鲁、智利、玻利维亚、毛里塔尼亚、南非、赞比亚和新墨西哥州。除了这家公司，还有其他数以百计的公司在为电动汽车的电池掠夺锂，为风力涡轮机掠夺钕，为“捕食者”无人机掠夺钶钽铁矿，为数字设备和网络基础设施掠夺镍、钼和其他元素。这些公司的行为，使这种社会灭绝式的开采规模成倍扩大，危害不可估量，这种情况在南方世界尤为严峻。在秘鲁，一家公司正在进行一项长达数十年的工程，将约4600米高的特罗莫克山（Mt。Toromocho）夷为平地，以开采数十亿吨的矿物一这也是资本主义为延长“数字时代”而蚕食地球的又一个小例子。使用有毒的方法将稀有金属从开采的矿石中提炼出来，对土地、水和人类生命造成了无法弥补的伤害。

  《焦土故事》并不是一部提振人们信心的书籍，它带来巨大的观念冲击，揭露了现实和未来的惨淡前景，随着技术的发展，各个国家，各个资本团体会进入如同书中形容的“超市大抢购”游戏的恶性循环，游戏中，参与者冲入超市，被允许在有限的时间内拿自己想要的任何价值的商品，如果你是这游戏的参与者，你不会停下来思考这样做对未来有何影响，只会疯狂地掠夺抢占资源利益最大化，看看现在每天都在发布的ChatGPT重磅更新的消息，人工智能已经从过去的几年一迭代进化到现在几个小时就要开一次新闻发布会的程度了。人类的未来，会好么？

  书评引用资料：

  《全面封杀?美国为何患上TikTok恐惧症》

  ：https://export.shobserver.com/baijiahao/html/588278.html

• 潮起太平洋

  作者：那牧 发布时间：2024-04-01 22:16:56

  我想住在基里巴斯

  我认为这是我理想的国度

  为这里的人民写诗

  在椰子树