几米奇幻系列（平装共3册）幾米创作20周年珍藏版 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《微笑的鱼》：深幽沉静的男子深切渴望自由的生活，微笑的鱼唤醒了他沉睡已久的心灵。在梦里，那条小鱼始终摇着尾巴，对他微笑。

《世界别为我担心》：担心是会传染的，献给正在担心这些和那些的你。担心的事情真多，但发现真的值得担心的事并不多。

《如果我可以许一个愿望》：没有不劳而获的秘密，只有实现愿望的勇气。伪装成天真无邪的小孩，对你诉说早已遗忘的美好。为什么人们那么喜欢许愿呢？

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幾米，本名廖福彬，台湾知名绘本画家。1998年开始出版个人的绘本，开成人绘本创作之先，至今出版各式作品五十多种。作品被翻译成英、法、荷、西、葡、意、日、希腊、韩、泰、俄、波兰、爱沙尼亚、瑞典等多种语言，也与英国、美国、日本的出版社合作原创绘本。多部作品被改编成音乐剧、电视剧及电影，得过多座金鼎奖。他还获得比利时维塞勒青少年文学奖、西班牙教育文化体育部主办的出版奖之艺术类图书年度首奖、瑞典彼得潘银星奖，也入围林格伦纪念奖，这是国际上zui大的儿童及青少年文学奖项。 

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[正文试读]

《微笑的鱼》

我看见一只鱼，一只对我微笑的鱼。

不管白天、夜晚，每当我经过时，她总是摇摇摆摆地游向我，对我微笑。

不论天晴、天雨，她似乎都在等着我，等着我给她一个深情凝视的眼神。

我想拥有这只鱼。

我带着一只鱼，一只对我微笑的鱼回家。

我看电视到深夜，她无聊地吐了几个气泡，对我微笑。

我对她说话，她摇一摇尾巴，对我微笑。她始终带着微笑的表情。

我喜欢这只鱼。

洗澡的时候，她眷恋地陪在我身边，对我微笑。

我拥有一只像狗一样忠心、像猫一样贴心、像爱人一样深情的鱼。

《世界别为我担心》

我担心你不快乐。

虽然我也常常不快乐，但是，

我还是希望你能永远快乐，

天天有灿烂的笑容。

这个希望看似简单，

但快乐啊！是要努力学习的。

让我们一起将嘴角扬起……

《如果我可以许一个愿望》

他仔细地盯着它，好像在欣赏喜欢的玩具。他轻轻地抱起它，好像在拥抱疼爱的宠物。

男孩牵着它在沙滩散步。

这是大茶壶次遇见没有把它当成神灯的孩子。大茶壶舍不得离开男孩。

“回去，你不可以一直跟着我。”

“妈妈不喜欢我捡奇怪的旧东西回家。”

“除非你是一个神灯！”

我就是在海边遇到古怪大茶壶的男孩。我曾在草丛里见到一颗会打嗝的金鸡蛋。我还在墙角发现一朵会跳舞的红蘑菇。

现在大家都叫我：阿拉丁。

世界每分每秒都有人在许愿。但会不会，刚好有“一秒”没有人在许愿？我要许下一个愿望，但愿那没人许愿的“一秒”不会感到忧伤和失落。

“对了，就说你是一个神灯，可以帮大家实现梦想。谁能拒绝美好的愿望呢！”

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编辑推荐

★1998年幾米首度在台湾出版个人的绘本创作，开创了成人绘本这一新形式，至今已经创作了整整二十年，在华人世界也风靡了二十年，学界和媒体多次以“幾米现象”为主题分析评论。

★包含幾米四本感动了无数人的经典绘本——《微笑的鱼》《世界别为我担心》《如果我可以许一个愿望》其中动画《微笑的鱼》荣获2006年柏林影展国际评审团特别奖。

★幾米经典系列伴随着一代人的成长，许多人从中或多或少获得力量。值此二十周年之际，曾经那些纯粹的触动，让幾米帮你再次找回。

★在优美画幅和动人文字中倾情展示童真和成人的穿插变幻，娓娓道来生活中被失落的美好瞬间，保持对童真、善良、美好的信仰和渴望，令读者在平凡世界里深切感触纯净生活，在回溯童年记忆中发现本真自我。

★图画明丽动人又充满想象，细腻治愈的笔触之下娓娓揭示生活中的天真烂漫；富有诗意的文字与图画相得映彰，品味出人情与哲理。

★精、平装大开本，全新封面设计，六色高保真印刷，进口铜版纸，环保油墨，精美还原幾米画作，带来全新阅读体验，再现畅销传奇。

• 作者：古德猫宁 发布时间：2019-07-02 21:48:12

  特别喜欢这句话——让广大历史教师一看就明白，拿来就会用，从根本上解决巧妇难为无米之炊的实际问题。

• 作者：事了拂衣去 发布时间：2024-04-25 10:21:09

  哈哈，这个译本够冷门的了，没有人评分，连封面都没有。

• 作者：_5yc 发布时间：2022-02-23 19:57:35

  即将上这门课。属于看目录就知道讲什么的教材，而且非常浅、非常流于口号，对理论和实践都很没有价值。

• 作者：yiyu8908 发布时间：2021-07-09 16:42:08

  相比案例部分的描述，更喜欢概念本身的梳理和通透简介

• 作者：肖申克的图书馆 发布时间：2020-06-12 19:48:23

  这书真的很好

• 作者：火棘果子 发布时间：2017-08-30 17:55:44

  或许是我浅薄，读了好几遍，也没读通。并没发现它的过人之处。好想知道凯迪克奖评委选它的理由。

• 送给青少年最好的礼物

  作者：队长 发布时间：2016-01-25 17:11:33

• 240311 北美传播政治经济学研究 摘录

  作者：惜离 发布时间：2024-03-11 22:20:18

  1　导论／1

  对于批判学者来说，经验研究对现状的

  非批判假设

  是对

  思想责任的彻底逃避

  (McChesney，2007:40)。（p2）

  本书借用杜威的经典概念，用“

  我们不自由的传播

  ”Our Unfree Communication )来归纳北美传播政治经济学的理论精髓。（p3）

  当我们把眼光放到西方，不得不提

  “语境化与去语境化”

  的思想史探索方法。人类对科学本性的理解是动态的和不断发展的。科学哲学将科学理解为语境中的产物，认为科学研究是在去语境化(de-contextaulization)与再语境化(re-contextaulization)的进程中不断接近真理的过程。法国提出文本解读的两种方式:一种是高哲学家保罗·利科(PaulRicoeur)度语境化(hyper-contextauisation)的解读，另一种是去语境化的解读。前者力图从文本产生的具体社会语境中理解文本，尽可能将文本还原成作者的思想，从而领会作者的本意;后者则倾向于从解读者自身的问题关怀出发，从文本中发现可以运用于其他社会语境的思想资源，将思想和行为剥离出历史语境，截断上下文关系，以自己的思维方式去理解他人的行为和思想，让文本本身形成自我完善的探求和理解目标。（p23）

  本书还将采用冯友兰先生“照着讲、接着讲、对着讲”的思想方法(冯友兰，1999)。冯友兰自认所研究的中国哲学史是“接着讲”，而不是“照着讲”。在他看来，所谓“照着讲”就是治史，而不是治学。“照着讲”是一种抱残守缺、拒绝进步的态度，“接着讲”则是一种推陈出新、继往开来的态度。在他眼中，学术史的研究太多是跟着讲、照着讲、顺着讲，而很少接着讲、对着讲、反着讲，过分呵护传统而致化不去反思和质疑传统，习惯于常态思维，众口一词，而不习惯于非常态思维。从“照着讲”到“接着讲”是冯友兰对思想方法的一种革新。当然这种革新并非后者否定前者，而是继承和发展，“照着讲”是为“接着讲”服务的。思想方法的革新不仅仅是一个简单的方法变化，更在于一种思维方式的转变。本书作为一个学术史、思想史、观念史的研究，秉承冯友兰的思想方法。首先是“照着讲”，厘清理论的本来面目，梳理理论起源、奠基、诞生、繁衍、拓展的历史进程。其次,“接着进”，对理论进行归纳还原，不唯上、不唯书、不唯众说，从自己的视角对理论的特征、价值、贡献进行全面的把握。最后是“对着讲”，通过平等的对话，围绕问题，关注论证本身，反思该学派的理论前提、论证过程和结论中存在的问题，尽可能地去完善这个学术流派。（p22-23）

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  2　北美传播政治经济学知识谱系和理论发展／37

  

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  3　北美传播政治经济学的思想渊源／54

  莫斯可(Mosco，1996)就指出，政治经济学的核心特征就是

  道德哲学(moral philosophy)

  。传播政治经济学者追随古典理论家对道德哲学的强调，不仅分析经济系统，也注重对媒介政策制定和由此而产生的相关道德事务的探讨，时刻怀有深刻的伦理关切和深深的道德焦虑。（p55）

  4　达拉斯·斯麦兹：传播政策与结构／70

  他认为马克思政治经济学观点不适用于现代媒介产业，马克思主义的文献明显缺乏对意识工业复杂机制的唯物主义分析，他指责西方马克思主义的分析忽视了大众传播系统的政治和经济意义，大多数的批判媒介研究只陈述了文化工业的文化方面。斯麦兹称之为

  马克思主义的盲点

  。他将传播视为一个

  看不见的资本主义制度的黏合剂

  ，重视大众传播系统服务于资本主义的经济功能及其再生产资本主义关系的角色。作为一位倾向于马克思主义的学者，他认为一个总的马克思主义传播理论的起点就是

  商品交换理论

  。他继承了马克思关于资本主义社会是商品化社会的概念，提出了“受众商品论”(audience ascommodity)，从媒介、受众、广告商三者之间的关系揭示资本主义大众媒介及其产品的本质。（p80）

  作为文化多样性重要组成部分的学术多样性正是因为这样的个体努力而得以维持，而这种建立在

  人类解放性诉求

  基础上的社会分析正是批评学术研究虽然屡遭曲解和不公正批评，但始终无法被埋没的真正原因(赵月枝，201la:278)（p86）

  5　席勒：媒介帝国主义与思想管理／87

  席勒认为当媒介故意生产出与现实社会存在不对应的信息时，媒体管理者就成了

  思想管理者

  (Schiller，1972:1)。美国媒体管理者生产、加工、提炼了图像和信息并主管其流通，决定了美国人民的信仰、态度和行为，成了思想管理者。统治精英利用市场法则和直接的政治控制，通过操纵信息(manipulative messages)

  有意制造一个虚假的现实

  ，对人类思想进行操纵。美国传播的内容和形式都是为操纵服务的，传播成为一种征服大众的工具，

  使大众遵从其目标和模式

  。（p91）

  6　电影政治经济学／100

  电影虽然以像其他商品一样的方式被构思、生产和营销，但是又有很大不同电影的成本只存在于第一个拷贝中，包括撰写剧本、拍摄、布置道具、雇用艺术和技术工作者，以及剪辑、制作背景音乐等，但是，第二个拷贝的成本跟第一个比起来可以忽略不计。从这个角度来说，

  电影是一个可以无限复制而不会增加第一个产品生产成本的商品。

  电影可以更多地被复制而不用进一步投资，所以广泛地发行正是电影制造商的兴趣所在，电影总是倾向于无限出口Guback，1969:8)，这种电影的独特性质在某种程度上决定了电影的内容和风格。（p103）

  彭达库看到了

  加拿大电影依附产生的悖论:资本的需要与加拿大人自己构思、生产、发行和放映本国特色电影的需要之间的矛盾

  (Pendakur，1990:16)。他认为这个根本矛盾决定了加拿大电影工业的性质和历程加拿大电影工业是加拿大社会政治经济机构互动的副产品，存在国家的干涉和夺取控制权的斗争。加拿大人有时也担忧美国媒介内容在加拿大的电视屏幕和电影院的压倒性地位，他们拥护各种支持加拿大文化生产的政府提议。但是，他们也强烈主张加拿大不应该关闭进口文化的边界。这种又爱又恨的感情加深了这个悖论。加拿大人选择美国电影，并不仅仅是因为明星、布景、特效和相关东西，也不是简单地认为加拿大人不喜欢加拿大电影，问题在于电影院放映的大多是美国的电影。

  所谓的自由选择只是欺骗消费者的神话

  ，自由选择的论据假设存在自由和公开竞争的电影市场，掩盖了电影发行公司通过大量的广告和促销而制造的虚假需求(Pendakur，1990:32)。（p111）

  7　媒体政治经济学／114

  西方学界一直存在各种媒介角色的假设。社会学家韦伯开始了具有批判色彩的媒介角色论断，他认为在现代民主国家，所谓的公共意见大多数是被政治领袖和新闻界管理的，

  新闻自由的概念是一个魅力(chrismatic)领袖的工具

  ，新闻界被政治权势力阶层引诱着去操纵大众接受社会秩序(Altschull，1984:202)。政治经济学者延伸了韦伯的媒介角色观念，认为美国的社会和政治秩序与其经济一样植根于经典的自由主义哲学原则，而这也是政治经济学一直批判的对象。（p118）

  阿特休尔的《权力的代理》

  ①(Agent of Power:the Role of the News Media in Human Affair)是批判思考媒介角色的力作。（p118）

  吉特林则从葛兰西的“霸权”概念出发，重新认识新闻界的角色兰西将“霸权”定义为:

  统治阶级通过塑造意识形态和流行意识而实现宰制

  。吉特林认为媒介和整体上的文化工业是意识形态的核心系统。（p118）

  麦克切斯尼认为言论自由的商业化只会伤害言论自由。

  新闻自由的假设是一个神话之幕

  ，掩盖了背后的真正的权力关系，阻碍了推进一个更加民主和人道的媒介系统，以及更加民主和人道的社会(MeChesney&D.Sehiller，2003)。（p121）

  新闻报道总是声称他们讲述某事时没有任何价值判断侵入，新闻是地图，是诚实的表达，根本不是一个故事，而仅仅是事实。传播政治经济学者却指出任何文学和文化形式，包括新闻，都必须依赖习俗惯例，都在反射和反映现实的信仰。客观性的承诺使新闻故事的选择、处理、语境和展示的实践变成表面上排除了传统习俗的存在，实际掩盖了被模式化的新闻结构：

  这就是看不见的框架

  (invisible frame)(D.Schiller，1981:2)。（p127）

  通过对新闻客观性的强调，社会冲突被掩盖、包容和取代，社会权力对现实的解释得以合法化。那些没有资源和权力的人，总是发现他们在媒体中被嘲弄和边缘化。

  所以，赵月枝(2011b)指出:“以新闻客观性为核心的媒体专业主义和新闻业自律，成了媒体业主们防范国家干预其资本积累自由和维护私有新闻产业的政治和社会措施，导致了新闻报道质量的下降、专业主义的衰落和极端商业主义对基本新闻伦理底线的践踏。'窃听门’是这一趋势登峰造极的发展。” （p127）

  8　信息政治经济学／133

  甘迪是一位多产的信息政治经济学者。他曾与席勒在加州大学圣地亚哥分校共事，后来获斯坦福大学博士，人宾夕法尼亚大学传播学院，任赫伯特·席勒讲座教授。他是世界知名的信息政治经济学者，他的研究主题广泛，包括隐私权、种族传播、信息技术、媒介框架和教育补贴等。《议程设置之外》(Beyond Agenda Setting: Information Subsidies and Public Poli-cy)一书对经典传播学理论“议程设置”提出了怀疑和挑战，认为

  议程设置背后是政治经济权力对知识和信息的控制

  ，并提出了

  “信息补贴”(in-formation subsides)

  的概念，认为在资本主义社会，信息源操纵了大众媒介和其他信息渠道，信息流通的加快只会加大信息和权力的鸿沟。在《全景分类:个人信息政治经济学》(The Panoptic Sort: A Polilical Economy e/Personal Informalion)中他借用了福柯的“全景敞视主义”的概念，提出

  全景分类

  的概念，描述美国统治阶级对信息资源和人民的控制。（p134）

  在资本主义社会，对信息的需求决定于信息的价格，而

  对价格的操纵是一种控制信息消费的方式

  。信息和其他商品一样，当价格降低时，消费数量上升，价格上涨，消费数量一般都会下降。信息源为了增加某些信息的生产、流通和消费，就降低其他人使用信息源为了增加某些信息的生产、流通和消费，就

  降低其他人使用某些信息的价格

  ，这就是“信息补贴”（Gandy，1982:8)。信息源通过控制受众接近和使用与行动相关的信息，进而影响受众行动。那些有权力去控制信息价格的人，不但控制消费，还影响了基于这些信息而做的决策。（p139）

  信息补贴从何而来，如何体现呢？甘迪分析了信息源进行信息补贴的行为模式，将信息补贴分为直接补贴和间接(Gandy，1982:15)，主要有三种形式：

  降低新闻工作的成本来加强他们对新闻内容的控制；降低科学研究的成本去加强他们对科学和技术信息的控制；降低写作和生产电视故事的成本去加强他们对文化背景的控制

  。由于时间的限制，记者需要生产出故事去出版，记者就倾向于利用接受补贴的信息。当信息源减少记者所面对的信息的成本时，补贴提供者就增加了所资助信息被使用的概率，记者就接受了

  一种直接的信息补贴

  。当信息在新闻中被阅读和收听(看)时，来源的可信度很少被考虑。

  补贴提供者也总是试图去隐藏和掩盖他们与所提供的信息之间的关系

  。信息补贴的提供者主要有两种主体，

  一是广告商

  。广告商是最广为人知的信息提供商群体的成员，他们不出售信息而是免费提供，甚至偶尔付费给那些使用他们信息的人，但是广告商提供的信息，尽管并不一定是假的，但几乎总是不完整的。现代公共关系公司成为主要的信息补贴提供者，它们采取付费广告的形式影响公共舆论。二

  是政府

  。政府有大量的工作人员从事公共关系工作。在任何层次的政府部门都有信息从业者，他们的责任就是保证将政府信息通过媒介发送给普通大众。总统和白宫都一直重视影响公共议程。（p139）

  信息既是信息科技的产物，也是技术的话语是

  一种资源、一种商品、一种强大的社会控制手段

  (Mosco，1989:21)。（p136）

  政治经济学者也对信息的移动化提出批判。席勒称

  :信息是被移动的

  (D.Sehiller，2007:162)。在他看来，个人对无线传播的依赖有社会根源，个人无线传播的需要是由控制着生产工具和对个人主义感兴趣的人所塑造的。个人面对着各种直接的和矛盾的压力，也由于商业集团不间断的促销努力，无线市场被成功地培育起来。移动化表面上可以让我们更加有效地利用我们工作之余的时间，给了我们更加自由的感觉，但同时也在人侵现实中的其他自由。公共健康变成了移动私有化的牺牲品，高速公路上的车祸，很大部分归因于电话。在无线的世界里，个人和事物被跟踪、监视，个人与威权资本主义日益紧密地联系起来。无线只是尝试控制个人和社会的工具。所以，丹·席勒论断:无线的

  世界并不是要创造一个将我们带入个人自由的时代，它带给我们的是复杂的宰制和不平等的历史延伸，而这将继续界定着我们被分化的社会

  (D.Schiller，2007:173)。（p137）

  9　互联网政治经济学／146

  基于对互联网发展历史的考察，传播政治经济学者断言，互联网的发展和解除管制不是任何技术强制性的结果，而是一个

  持续的政治选择过程

  (D.Sehiller，1999:74)。当代网络的发展不仅仅是一个经济行为，而是以协同的政治干涉的方式进行，而且不断增强。资本作为网络的大管家，采取多种形式推动互联网进入国际市场。那些主张互联网应该最大限度地接受市场引导的教义背后就是

  露骨的自我扩展(self-aggrandizement)

  的企图。互联网解除管制的野心，包含了一个明显的

  治外法权(extraterritorial)

  因素，主要是为了劝阻其他国家不要在自己的虚拟空间强加严厉的管制，进而在一系列国际谈判中占据主动，并设定议程(D.Schiller，1999:74)（p149-150）

  10　广告政治经济学／159

  广告政治经济学的核心信条就是

  广告可能成为当代资本主义社会的新宗教

  。品牌意味着消费主义和消费社会的出现。品牌隐藏了世界性的资本和劳动的抗争。斯麦兹的核心问题就是，他认为在大众媒介文化中商品由产品和受众交换组成。尽管观众是消费者，也是被消费的商品(物品、节目、广告和意识形态)，但是，加利不同意其师斯麦兹的看法，他认为媒体生产出来和交换的关键商品，实际上不是受众，而是受众的观看时间(Jhally，1982:72)。

  媒体所有者的利润来自成本和出售给广告商的受众观看广告时间的差额。剩余观看时间，这是媒体的利润

  。（p162）

  广告的意识形态作用不是创造需要，也不是分配意识形态，而是给我们意义，

  直言不讳地说，我们被迫涉入广告，因为它满足了宗教需要

  。广告的宗教因此被异化，真实事物被笼罩在拜物阴影中。在高级资本主义的高度集中化的市场环境中，出现了拜物化(fetishization)现象，市场的交换形式客观上模糊了物品的社会生产属性。在广告中，

  物品的社会意义被生产的异化领域掏空

  ，被人为地重新赋予意义。商品的拜物教第一步是意义的掏空通过人类劳动隐藏真正的社会关系，第二步是将想象/符号的社会关系注人意义的建构之中，生产掏空了产品的意义，注入广告。现实被想象所隐藏，广告赋予意义。

  人们从他们所经历的任何事情中获得暗示

  ，包括广告。广告因此帮助我们给产品以及这些产品的使用赋予符号意义。广告政冶经济学运用马克思主义经济学理论作为理解资本主义制度下广告和消费的工具，提出生产的过程掏空了产品的意义，

  广告权能够注入新的意义

  。（p164）

  广告在意识形态上的真正作用，并不是创造需求来影响市场占有率，更不是消解意识形态它的作用在于给我们提供意义。广告的诉求，

  从价值的直接陈述转向了对隐喻价值和生活形态的塑造

  。在某些方面，广告在消费社会中的作用类似于宗教在非资本主义社会中的作用。（p167）

  11　北美传播政治经济学的跨学科取向／171

  略

  12　“我们不自由的传播”：北美传播政治经济学的理论精髓／185

  第一，“我们”。北美传播政治经济学者反复强调传播行业是“我们的”，而不是垄断着媒介市场的大媒介集团和跨国公司的。从基人斯麦的兹、席勒开始，北美传播政治经济学者一直坚称传播资源是公共财产，应该归公众所有，置于公共利益的控制之下。（p186）

  第二，“不自由”。北美传播政治经济学不像欧洲的文化研究和传播政治经济学融合了太多的意识形态和文化因素，而是体现了更为纯粹的政治经济学路径。总结北美传统，就会发现，他们都在论述一个主题:不自由。这个“自由”并非完全等同于新闻自由，而是包括新闻自由，但外延更广，类似于自治(autonomy)，包括

  言论自由、思想自由、政治自由以及个人和组织的自主、自治、平等、公正等意涵

  。自治，作为自我管理(self-government,self-management,self-governance)的权利，指的是一个理性人或组织可以行使所有的权利，能独立地做出决定，而不受他们所不能抗拒的任何权威的干扰。（p187）

  第三，“传播”。……北美传播政治经济学超出“新闻界”(press)的概念，其所研究的对象和主题包括整个传播工业和各种传播现象。（p187）……在此，“传播”是对交流主体、媒介、方式、渠道和过程的统筹行为的指称，而非单指“新闻界”不仅包括新闻，也包括信息、广告等内容的生产和传播过程，涉及传播主体、传播来源、传播政策制定、传播内容、传播渠道、受众、传播效果等传播过程中的各个因素和各个步骤。（p188）

  13　传播即控制：北美传播政治经济学的元理论解析／199

  

  14　传播政治经济学的话语分析／221

  从话语分析的角度来说，《盲点》一文是一个典型的话语文本，有独特的话语结构和文本内涵，体现了传播政治经济学的理论逻辑和研究取向，为传播研究提供了新的理论视野，增添了新的活力;《盲点》发表作为一场话语实践，是一场

  “影响的焦虑”驱动的话语权争夺

  ，潜在的意图是树立自身的权威，在传播研究领域内占有一席之地，促进

  传播研究取向的多元化

  ;《盲点》发表后引发的社会争论是一场社会实践，让传播政治经济学引起了世界学术界的关注，并激起了一场多方学者参与的世界性争论，引发新一轮话语权争夺，话语文本和话语实践共同推动传播政治经济学和传播研究的发展与更新。通过对《盲点》一文的话语分析，我们可以重新回到批评性话语分析理论，再一次证明:

  话语是特定语境的产物，反映了社会的现实秩序和权力的配置，体现了话语主体运用的叙事元素、思维方式和言说技巧，隐藏着特定的权力关系，目的也是夺取话语权，重塑社会权力关系，配置权力资源

  。通过话语分析，再次证明传播政治经济学的基本概念:传播政治经济学是从马克思主义的基本立场出发，研究社会权力关系与传播资源的生产、流通和消费的相互建构的学科(Mosco，1996:陈世华，2016)。从话语分析的角度来说，传播研究又何尝不是呢?!（p235）

  15　再造传媒：北美传播政治经济学对中国传媒的启示／236

  略

  16　北美传播政治经济学对中国传播研究的启示／257

  略

  附录1　电影政治经济学的代表人物：托马斯·古巴克／275

  电影屏幕数量的膨胀不是因为受众绝对数字的增长，实际上这是被

  土地开发商(land developer)

  所操纵的。电影院建设总是与购物中心的发展紧密相关并不一定代表对放映商的庞大资本投入。（p277）

  附录2　批判学派中的批判者和建构者：麦克切斯尼／283

  附录3　受众商品论的理论溯源和未来走向／290

  附录4　欧洲传播政治经济学的理论传统与当代特色／302

  附录5　北美传播政治经济学谱系图／316

  后　记／336