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• 作者：Ove 发布时间：2022-06-17 18:27:03

  灿烂的星空：「捞星网和锤子」制作银河真是太浪漫了。

  梦幻机：做梦像选磁带一样。这个有意思，盗梦空间，梦中梦。

  物体变换枪：钢之炼金术师啊。

  有效果的护身符：有了这个就不会发生意外了。

  在盆景里采松蘑：缩小灯真是yyds啊。

  石器时代的旅馆：真有意思啊，时空旅行。

• 作者：三月对我笑 发布时间：2018-02-19 17:57:23

  封面的槐花树让我想吃槐花糕了～

  （对那个羞耻的小学时代以及羞耻的课文say goodbye～）

• 作者：三鲮妻 发布时间：2020-08-30 11:52:46

  折磨我一个寒假➕一个暑假的玩意终于结束了！

• 作者：。 发布时间：2020-01-31 16:36:59

  案例建议的答案见仁见智，全书只有术没有道。相当于一线销售的话术集合，稍微加以总结少有自己的见解，适合门店茶艺人员学习

• 作者：普达 发布时间：2017-07-03 14:31:44

  你们又要求精确严谨，又要求学术见地，还要求通俗易懂，哪来这样的好事。这种章回体的“社会主义故事会”最被广大人民喜闻乐见了好不好。入门读物嘛，不要总想着一口气吃成胖子，图样图森破。

• 作者：桂花酱与荷叶粥 发布时间：2024-01-08 17:55:20

  好cbt 的一本书……

• 凄凄半生缘

  作者：四月天 发布时间：2009-01-07 22:12:43

   对于张爱玲的这句话总有无法言喻和心痛般的喜欢：日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好像指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一世一生。那些年哪些事，经历十八春后还是难以释怀，日子还是一日一日的重复着，而人心却变得千疮百孔，麻木不仁。时间成了概念，生命渐渐荒芜。

                      

  （一）那些错落的时光

  爱情的开始往往是让人羡慕的，偶遇、倾心、短暂的离别却充满了浓浓的爱意，故乡都已变成异乡，之后慢慢的走为两个人的未来细细盘算。只是当属于自己幸福还没有来临，一切已面目全非，一场横在爱情十几年的难就这样发生了，从前认为爱情可以地老天荒，在很久以后却发现最初的自己早已回不去了。

  电视剧《半生缘》片尾的歌曲叫《擦身而过》：“就这样擦身而过，如果是注定的结果，何苦遇见你，遇见你又为何爱我？为何要擦身而过，难道我爱你不够多，喉咙都快要喊破，有些话来不及对你说。”如果注定要遇见要相爱，但是为何又要分开，又为何还要再次相遇。如果只是擦身而过，也许顾曼桢的一生就没有那么痛，就因为沈世均深深的在她心里，她还曾坚定说：我要让你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管什么地方，反正你知道，总有这么一个人。她是一个固执、坚持的女子，在爱情的面前她灼灼光辉，让人佩服又怜惜，哪怕后来她那些苦不堪言的遭遇，都从来都没有让她放弃等待世均，在给她那快要绝望的心一些救赎。人们都说最难风雨故人来，曼桢在风雨凄迷的路上，只有豫瑾和一个萍水相逢的人帮过她，那时沈世均却在心里深深的责备她的无情，我只能说这个男人爱她却不真正的了解她，一个如此对感情忠贞的女子怎么可能善变那么快，何曾想过从她口中得到证实他们感情结束。不得不觉得来自于他骨子里的懦弱，最终变成他先负了她，而我们也真得无法狠狠责怪他，他也深爱着那个叫曼桢的女子，面对那些突变的种种他显得太力不从心。

  曼桢为了她的孩子选择嫁给了那个给她带来一切痛苦根源的祝鸿才，最后她还是选择了离开他，书中写道她所想的一段话：当初她想着牺牲她自己，本来带着一种自杀的心情。要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。对啊！这一次是心死大于哀莫，最可悲的事是她对于那个人已经是死去的心再无任何波澜，坚持在一起本就没意义，分开对她对她的孩子都好。

  时光就这样一再的错落着，一晃走过了十多年，世均浑浑噩噩的过着，他还不错有个很温馨的家；而曼桢却经历漫长的时光又再世为人，惟有的事是对从前那份深爱一个确切地交代。在叔惠家偶然相遇，知道他们都回不去了，真的回不去了，没有原点亦没有从前，再相逢是注定，擦身而过是宿命。

    

  （二）人生尽处是荒凉

  从最初看《半生缘》就觉得这本书里不止曼桢一个可怜女人，最让人觉得凄凉的还有曼璐。她曾也有段很纯很美的爱情，曾经豫瑾爱她爱得并不比世均爱曼桢少，与其说豫瑾后来会爱上曼桢，是他还忘不了从前的曼璐。可是她的一切美好一切自尊都一点一点流失掉，为了家的生计，她丢掉了女子最在乎的名节抛头露面出卖自己去赚钱。她本是有情有义的人，只是多年的风尘生活让她变得现实与世故，当青春不再，厚厚的脂粉也掩盖不了她的苍老，最后她选择嫁给了祝鸿才。可是后来对于妹妹所作的令人发指的事，也有她无奈和深深的后悔。女人最怕是所嫁非人，曼璐是个很明白自身所剩价值的人，嫁给祝鸿才可能也是她最后的选择。祝鸿才本就是一个风月场所逢场作戏的人，他对谁能有多少真感情，娶了曼璐却对觊觎着曼桢，还不断的在外面沾花惹草。虽然张爱玲对曼璐着笔不是太多，但也可以看出来曼璐和曼桢一样是个个性很强，在头脑上甚至比妹妹更精明的人，本想嫁人过着平常人的日子，可是有此心，却无此命，最后想挽救自己婚姻只有来牺牲自己的妹妹。这一错就百行皆非，从前的牺牲在妹妹的心里都大打折扣。

  如果她们的父亲不是过早的撒手人寰，也许曼璐会嫁给那个善良忠厚的豫瑾，再过些年，曼桢遇到了世均，谁都不可能只有那单薄的半生情缘，一切都会是happy ending。可是人世间哪有那么多的如果，人生路哪有那么多的一帆风顺，曼璐最初的想法与做法不得不让人都叹服，弱女子不顾一切撑起家庭的重担，从没有为自己打算。遗憾的事她始终还是个女人，当繁华的背景渐渐落幕，也不得自私的为自己考虑，就在这时她把自己悲惨的命运加住在了自己妹妹的身上，人生的悲剧往往是从自我的失衡开始的，命运的阴霾他是始于内心的乌云。从前的大无畏的牺牲精神变得荡然无存，取而代之变得一种似讨债的荒唐。在她逝去时的周围是一片般的凄凄惨惨。曼璐走了，没有了爱她的人，也没有得到妹妹的原谅，她的人生走到尽处却是无限的荒凉。

    

               （三）害怕张爱玲

  我只读全过张爱玲的《倾城之恋》和《半生缘》，看过一半的《金锁记》和《红玫瑰与白玫瑰》。从前读她的文字没有什么定性，常常是看不下去。文字看似简简单单，却让看的人却感觉透骨的凉意。对啊！我很怕看张爱玲，这个才学惊世的女子，看见她的那张穿着旗袍绝世高傲的照片，就觉得她是那种外表冰冷却内心脆弱的女子，仿佛她真的是从海上来，带着海的灵气与霸气，还有那丝丝的哀怨气。

  因为有她这丝丝的哀怨气所以她会说：没有一个女人是因为她的灵魂美丽而被爱的。她会说：生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。她会说：笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。那种对于命运对爱的描述，如一根针慢慢的扎进了肉里，看到缓缓溢出的血丝。悲怆的人生中，这红尘俗世容的下她的旷世才华，却容不下的她的幸福，也许她幸福了，就没有这些让我们辛酸到落泪的作品。写进爱情的人，是把爱情看得比谁都透彻了呢？还是更不懂了爱情？就是这丝丝的哀怨气，让我害怕，我怕她的文字深深撕碎了爱情华美的表象，怕人生不过是她小说中写道再好的月色也不免带点凄凉。可就是真正的张爱玲，用冷的血热的头脑告诉我们：因为相知，所以懂得。 因为懂得，所以慈悲。我们都应该有颗慈悲的心。

    

                 （四）合书、静默、神游

  终于静下心来读完《半生缘》，无奈的半生缘，心酸的半生缘。对于她们的遭遇，可惜我空有相怜意，却无相怜计。电影《2046》上梁朝伟有句台词说：哪有那么多一生一世？哪有那么多一生一世，很多事在心里却是一生一世，心田曾耕种了一次，那一次太刻骨铭心了，就在这一次之后，心田宁愿荒芜，后面再来耕耘的人，也无能为力，只能就这样的麻木不仁活下去。好多事情总是后来才看清楚，却早已找不到来时的路，生命的在阳光下显得如此的厚重，轻巧的生活变得可望而不可及。只是背负着伤口与过去只会让今后的生活变得举步维艰，过去为什么称之谓过去，那是因为时光早已走过，发生的已经发生，能改变的只是我们可以掌握的，所以谁要是总是活在过去，只会是他的悲哀。故事我读完了，一抹心泪在心间，漫长的人生却还要继续，张爱玲告诉我们：回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得,可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。如果今生只有半生缘，那漫长的后半生呢？还要再坚持我们的忧伤？生命里难道真的寻不到一丝丝的快乐了吗？人生是不能强迫自己去忘记，却可以不再坚持自己悲伤。这次的人生不过如此而已。

• 金石学著述目录 该如何分类

  作者：思适斋中小学生 发布时间：2019-12-23 23:34:48

  金石学史，有李遇孙《金石学录》、陆增祥《补》、褚德彝《续补》（宋元明清部分形式上更接近目录提要），龚方纬的《清民两代金石书画史》；金石学著述目录，有容媛《金石书录目》、杨殿珣《清代金石著述录目》；金石学著述提要，有《四库总目》目录类、《续修四库总目》金石类。除此之外，目前好像还没有比较全面的梳理。

  关于著述的分类，容媛《金石书录目》是先按照材料分，分成

  总类、金类、钱币类、玺印类、石类、玉类、甲骨类、匋类、竹木类、地志类

  。每一类材料之下，再根据历代著述情况分类。这部书目包括的领域很多，每一个领域都可以再做一部书目出来。与本书最相关的“石类”，又分成

  目录、图像、文字、通考、题跋、义例、字书、杂著

  。杨殿珣《清代金石著述录目》，我还没看，因为还没见到。改天去图书馆找找。

  本书512-546页是金石学史，赵超先生以书为主线，分类介绍了自先秦至清末的金石学著作。本书的分类，我概括为八种：

  1目录、2题跋、3考证

  （指“题跋”形式以外的考证著作）

  、4文字

  （指专门录释石刻文字、甚至能构成字典的著作

  ）、5汇录、6分地汇录

  （指以地理为分类标准、且该标准占优势的汇录著作）

  、7义例、8综合研究。

  这八类是根据清末的研究水平得来的，也就是说这种分类能够囊括历代著作，只不过早期不一定包括全部类别而已。

  这样概括和排序，跟赵超先生的讲述顺序有点点区别，里面有我自己的一点考虑（其实我猜测赵超先生不一定从我的思考角度考虑过，传统四部书出身的学者才会对这个角度特别感兴趣）。以下是我的想法。

  金石学成立于欧阳修、赵明诚，二人的著作体例是编目＋跋尾。到了清代，目录、题跋已经分开，大量著作只有目录没有题跋，或只有题跋没有目录。自宋至清，由合到分，其中有学术的发展。所以把编目、题跋放在第一、第二位，以示源流。

  题跋的主要内容是考证，历代著作中考证的主要形式是题跋，这固然不错。但还有一些考证著作并不是题跋汇编的形式，所以再立“考证”一门，放在第三位，表示与“题跋”既有联系又有区别。

  关于石刻文字（主要是字形，兼有字义、字音）的考证，既包括在“题跋”、“考证”两类之中，更有独立为一种专门学问的倾向：古代有很多专门的碑志字典，今天文字学研究中已经有“石刻文字”这个分支。所以把“文字”放在第四位，同样是表示“文字”跟“题跋”、“考证”两类既有联系又有区别：关于“文字”的考证从全部考证中渐渐独立。

  第五类“汇录”是材料汇编。把汇录放在第五位，而不是第一位，是基于历史的考量，而不是逻辑的考量（逻辑的考量，是说汇录在逻辑上先于其他，即“有了材料汇编才能进行进一步研究”。容媛先生或许就是这么想的）。宋代金石学最先出现的是欧赵体，即“编目＋跋尾”的体例。尔後，洪适《隶释》才发明了全录原文的体例。从学术史来看，“汇录”在“编目＋跋尾”之後。

  “汇录”侧重通纂，求大求全，编者希望把能见到的材料悉数收入（当然伪刻除外）。另一方面，古代石刻著录有一个明显的特点就是分地域。出现这个特点是因为中国太大了，而且古代学者整理乡邦文献的情结特别严重。所以从“汇录”中独立出一个“分地汇录”，放在第六位。

  只有录出全文，并把全文作为考察对象，才会出现对“义例”的研究，所以把“义例”放在第五、第六的“汇录”之後的第七位。金石学史的发展正是如此。元代潘昂霄《金石例》，开创了石刻文义例研究，到这时，学者才开始从文学、文章学来研究石刻文。

  金石学第一部综合研究著作——叶昌炽的《语石》出现在20世纪，出现时间最晚。只有当学科积累到一定数量，才会出现系统性的反思总结。这个道理很简单。“综合研究”放在最後一位，是理所当然的。

  我感觉容媛先生的分类是乱的，跟金石学史基本没有关系，也就没有很好地起到目录学辨章学术、考镜源流的作用。编目录不能只是像菜市场一样罗列。萝卜和白菜虽然挨着，却没有任何关系，更看不出人类蔬菜种植史。如果按我上面的分类，似乎还可以联系到金石学史，讲出个子丑寅卯（容媛先生是考古学家，可能觉得这种问题完全nonsense）。当然，我只是根据赵超先生书里提到的著作来思考如何分类，肯定还有很多著作放不进这个框架。如果有哪部书放不进去，可以再修改分类。

  原来单一的“金石类”（续修四库）之下又有细目，这样的好处是能更清楚地看出某一时代金石学的风貌、不同时代金石学的演进，能更好地了解某一部书在整个金石学著作谱系当中的位置。做成图表，就更一目了然。倘若来日有好事者作一部《宋至清金石学著述提要》，本文的分类似乎值得参考。

  下文是在上述分类框架下，抄出书里提到的所有书名、作者。这些书是赵超认为重要的。

  ————————————

  一、宋代

  1/2、目录/题跋

  欧阳修《集古录》

  赵明诚《金石录》

  3、考证

  黄伯思《东观馀论》

  董逌《广川书跋》

  4、文字

  刘球《隶韵》

  娄机《汉隶字源》

  无名氏《汉隶分韵》

  5、汇录

  无名氏《宝刻类编》

  洪适《隶释》《隶续》

  无名氏《古文苑》

  6、分地汇录

  王象之《舆地碑记目》

  陈思《宝刻丛编》

  二、元明

  3、考证

  陆友《研北杂志》

  4、文字

  吾丘衍《周秦刻石释音》

  5、汇录

  陶宗仪《古刻类抄》

  都穆《金薤琳琅》

  赵崡《石墨镌华》

  杨慎《金石古文》

  6、分地汇录

  葛逻禄廼贤《河朔访古记》

  来浚《金石备考》

  于奕正《天下金石志》

  赵均《寒山堂金石林时地考》

  顾起元《金陵古金石考目》

  陈暐《吴中金石新编》

  7、义例

  潘昂霄《金石例》

  王行《墓铭举例》

  三、清代

  1、目录

  大型目录：

  吴式芬《攟古录》、《金石汇目分编》

  缪荃孙《艺风堂金石文字目》、缪禄保《续目》

  孙星衍、邢澍《寰宇访碑录》

  赵之谦《补寰宇访碑录》

  罗振玉《再续寰宇访碑录》

  刘声木《续补寰宇访碑录》

  小型目录：

  钱大昕《潜研堂金石文字目录》

  吴荣光《筠清馆金石文字目》《续目》

  赵魏《竹崦盦金石目录》

  范懋敏《天一阁碑目》

  王懿荣《汉石存目》

  端方《陶斋藏石目》

  2/3、题跋/考证

  顾炎武《金石文字记》

  朱彝尊《曝书亭金石文字跋尾》

  钱大昕《潜研堂金石文字跋尾》

  武亿《授堂金石跋》

  严可均《铁桥金石跋》

  王澍《虚舟题跋》

  何焯《义门题跋》

  翁方纲《苏斋题跋》

  刘青藜《金石续录》

  叶奕苞《金石录补》

  林侗《来斋金石刻考略》

  李光映《观妙斋金石文考略》

  瞿中溶《古泉山馆金石文编》

  赵绍祖《古墨斋金石跋》

  洪颐煊《平津读碑记》

  徐树钧《宝鸭斋题跋》

  杨守敬《丁戊金石跋》《己庚金石跋》《壬癸金石跋》

  吴士鉴《九钟精舍金石跋尾》

  郑业斅《独笑斋金石文考》

  何绍基《东洲草堂金石跋》

  4、文字

  顾霭吉《隶辨》

  邢澍《金石文字辨异》

  翟云升《隶篇》

  赵之谦《六朝别字记》

  杨绍廉《金石文字辨异补编》

  5、汇录

  王昶《金石萃编》

  校勘订正：

  沈钦韩《读金石萃编条记》

  罗振玉《金石萃编校字记》

  续补材料：

  陆耀遹《金石续编》

  黄本骥《金石萃编补目》

  王言《金石萃编补略》

  方履篯《金石萃编补正》

  陆心源《金石萃编补》

  严可均《平津馆金石萃编》

  吴荣光《筠清馆金石录》

  陆增祥《八琼室金石补正》

  6、分地汇录

  记录一省：

  阮元《两浙金石志》

  毕沅《中州金石志》

  毕沅、阮元《山左金石志》

  胡聘之《山右石刻丛编》

  孙星衍《京畿金石考》

  翁方纲《粤东金石略》

  记录一府：

  严观《江宁金石记》

  沈涛《常山贞石志》

  黄瑞《台州金石录》

  李遇孙《括苍金石志》

  陆心源《吴兴金石记》

  记录一县：

  段松苓《益都金石记》

  叶封《嵩阳石刻集记》

  武亿《安阳县金石录》《偃师金石记》《偃师金石遗文补录》

  记录一类：

  叶昌炽《邠州金石录》

  孙三锡《昭陵碑考》

  钱保塘《涪州石鱼题名记》

  记录边境、海外：

  李文田《和林金石录》

  刘喜海《海东金石苑》、刘承幹《海东金石苑补遗》《附录》

  傅云龙《日本金石志》

  7、义例

  黄宗羲《金石要例》

  梁玉绳《志铭广例》

  李富孙《汉魏南北朝墓铭纂例》

  吴镐《汉魏六朝志墓金石例》《唐人志墓金石例》

  李芑孙《碑版文广例》

  冯登府《金石综例》

  郭麐《金石例补》

  鲍振方《金石订例》

  刘宝楠《汉石例》

  8、综合研究

  叶昌炽《语石》

  柯昌泗《语石异同评》