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一书读懂潜意识中的“我”的欲望诉求

探知未知的心理世界，

寻求自我与本我的共存之道

●与荣格、阿德勒齐名的心理学大师、精神分析鼻祖弗洛伊德的集大成之作

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本书收录了最能代表弗洛伊德后期思想的三篇作品，分别是《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》。

《超越唯乐原则》提出唯乐原则和现实原则是控制心理活动的两种原则，并借助对移情现象的观察，推论出生的本能与死亡本能的对立。

《集体心理学和自我分析》借助力比多理论阐释集体心理结构，将个体心理现象与集体心理现象相联系，并认为这些心理现象是一种原始部落状态的残留。最后，推论出自我与自我理想的对立。

《自我与本我》通过将人类精神生活区分为意识、无意识以及潜意识，并借助前两文的结论，构建出人格结构三分法（本我、自我、超我）。

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【编辑推荐】

★弗洛伊德，一个比你更懂你自己的人。

西格蒙德•弗洛伊德，在本书中延续了对梦境的研究，借助治疗癔症患者的临床经验，对心理活动的起源、发展以及结构，提出革命性的设想，构建出完整的精神分析学的心理世界，颠覆了已有的人类心理结构认知。他对“你”的了解，或许，远胜于你。

★心理学集大成之作，开启一个时代的心理探索新征程。

本书为弗洛伊德精神分析学理论的成熟之作，其中提出了精神分析学的理论框架、研究方向，形成了自洽的论证体系。为后来者心理学方向的研究开辟了一条新路。

★弗洛伊德经典集结。

本书特收录代表弗洛伊德后期思想的三篇作品：《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》，帮助读者全面、循序渐进地认识自我，译文语言朴实，用词精练、行文流畅，结构严谨，不仅对心理专业人士具有借鉴作用，对普通读者也具有积极的指导意义，是值得拥有的一部心经典心理学名作。

超越唯乐原则

第一章 / 002

第二章 / 007

第三章 / 014

第四章 / 021

第五章 / 031

第六章 / 041

第七章 / 059

集体心理学和自我分析

引言 / 064

第一章勒庞对集体心理的陈述 / 066

第二章关于集体心理生活的其他陈述 / 076

第三章暗示与力比多 / 082

第四章两种人为集体：教会和军队 / 087

第五章其他问题以及研究范围 / 094

第六章认同 / 098

第七章爱与催眠 / 104

第八章群体本能 / 110

第九章集体与原始部落 / 116

第十章自我的不同等级 / 123

附言 / 129

自我与本我

第一章意识与什么是无意识 / 143

第二章自我与本我 / 149

第三章自我与超我（自我理想） / 158

第四章本能的两种类型 / 169

第五章自我的依赖关系 / 176

西格蒙德•弗洛伊德（Sidmund Freud），奥地利心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。他开辟了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。代表作有《梦的解析》《自我与本我》《精神分析引论》等。

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《超越唯乐原则》：

它的大致内容是，人们原先以为，决定人的行为的主要动力是唯乐原则，也就是寻求快乐和满足。因为这是由人的本能决定的。可是，弗洛伊德经过研究移情现象发现，除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。这就是强迫重复原则。它要求重复以前的状态，要求回复到过去。这也正是由本能决定的。在此，弗洛伊德提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。弗洛伊德认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。

《超越唯乐原则》：

在这篇著作中，弗洛伊德除了指出强迫重复原则存在之外，还第一次把本能概括成上述两大类，并指出它们的对立作用。

《集体心理学和自我分析》：

它的主题是说明集体心理学的本质。一个最显著的集体心理学现象是：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心缺失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他赶出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。

以往研究集体心理学的专家，为了说明这种现象的形成原因，一直在寻找构成集体的关键因素，认为惟有它才是使个人进入集体后会出现诸如此类现象的原因。

可是，弗洛伊德认为，……，真正的方向应该是着眼于集体中领袖与个人之间的联系。这种联系是一种“爱的联系”，用弗洛伊德的专门术语说，是“力比多联系”。这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。在弗洛伊德看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。

《自我与本我》：

首先心理可分为两部分：自我和本我。

本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。

自我是受知觉系统影响 经过修改 来自本我 的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。

自我与本我的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。这种区分在《集体心理学和自我的分析》一书中已经提出了，不过，在本书中后者又被进一步明确为超我。

超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。

然而，指出它们的重要性并不就是提倡全盘地接受和肯定它们。在我们看来，这些观点存在着十分明显的错误倾向，它们突出地表现在以下几个方面。

首先是泛性论倾向。弗洛伊德早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言……可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。

其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。

第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，他的思想有着唯心主义的倾向。

创伤性神经质患者的梦

书籍介绍

一书读懂潜意识中的“我”的欲望诉求

探知未知的心理世界，

寻求自我与本我的共存之道

●与荣格、阿德勒齐名的心理学大师、精神分析鼻祖弗洛伊德的集大成之作

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本书收录了最能代表弗洛伊德后期思想的三篇作品，分别是《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》。

《超越唯乐原则》提出唯乐原则和现实原则是控制心理活动的两种原则，并借助对移情现象的观察，推论出生的本能与死亡本能的对立。

《集体心理学和自我分析》借助力比多理论阐释集体心理结构，将个体心理现象与集体心理现象相联系，并认为这些心理现象是一种原始部落状态的残留。最后，推论出自我与自我理想的对立。

《自我与本我》通过将人类精神生活区分为意识、无意识以及潜意识，并借助前两文的结论，构建出人格结构三分法（本我、自我、超我）。

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【编辑推荐】

★弗洛伊德，一个比你更懂你自己的人。

西格蒙德•弗洛伊德，在本书中延续了对梦境的研究，借助治疗癔症患者的临床经验，对心理活动的起源、发展以及结构，提出革命性的设想，构建出完整的精神分析学的心理世界，颠覆了已有的人类心理结构认知。他对“你”的了解，或许，远胜于你。

★心理学集大成之作，开启一个时代的心理探索新征程。

本书为弗洛伊德精神分析学理论的成熟之作，其中提出了精神分析学的理论框架、研究方向，形成了自洽的论证体系。为后来者心理学方向的研究开辟了一条新路。

★弗洛伊德经典集结。

本书特收录代表弗洛伊德后期思想的三篇作品：《超越唯乐原则》《集体心理学和自我分析》《自我与本我》，帮助读者全面、循序渐进地认识自我，译文语言朴实，用词精练、行文流畅，结构严谨，不仅对心理专业人士具有借鉴作用，对普通读者也具有积极的指导意义，是值得拥有的一部心经典心理学名作。

• 作者：晚醉卧星河 发布时间：2019-12-14 00:53:46

  再来重新温习一遍

• 作者：黄小毛 发布时间：2024-02-28 19:42:45

  不好读

• 作者：炸毛Mo 发布时间：2009-07-06 14:57:18

  这本书诱使我读了犹太，还诱使我想去读基督和尼采

• 作者：猪蹄子 发布时间：2023-01-24 15:12:49

  读起来很痛苦。很难认同死亡本能。强迫性重复的部分比较受启发（可能是比较好理解）。俄狄浦斯情结的讨论和《厌女》有一些相关，读起来也是相似地令人不适。自我本我和超我的框架也有一些帮助。

• 作者：BW 发布时间：2020-12-01 12:35:17

  图

• 作者：qwertyuio 发布时间：2024-04-15 00:58:40

  不好理解 译本的原因也占一部分 相对于其他心理学的书籍 这本内容不怎么样 太多学术性的东西难以理解

• 弗洛伊德的3篇文章

  作者：凯风一派 发布时间：2011-12-06 21:09:39

  此本书是弗洛伊德后期3篇重要文献的合辑，这3篇文章分别是《超越唯乐原则》《集体心理学和自我的分析》《自我与本我》。下面就分别从这3篇文章入手，来简要谈谈我对这本书的看法。

  《超越唯乐原则》

  人们原先以为，决定人的行为的主要动力是唯乐原则，即寻找快乐和满足，因为这是由人的本能决定的。可是，弗洛伊德经过研究移情现象发现，即便在唯乐原则占优势的情况下，也存在着某些方法和手段，足以使本身并不愉快的事情成为人心中追忆和重复的主题，有某些超越唯乐原则的倾向在起作用，这就是强迫重复原则。强迫重复原则要求重复以前的状态，要求回复到过去，这也正是由本能决定的。本能是生物惰性的表现，是保守的。生的本能也是性本能，是安静状态的破坏者，它们不断产生出其释放一种愉快的感受的张力；死的本能仿佛是不引人注目地发挥其作用的，是破坏性的。这两种本能作用相反，又始终同时并存，使得人的生命运动历程总是带着动荡不安的节奏。

  本篇文章的主要贡献是指出了强迫重复原则的存在，第一次把本能概括成两大类且指出它们的对立作用。

  《集体心理学和自我的分析》

  弗洛伊德援引了勒邦的《集体心理学》和麦克杜格尔的《集团心理》，表达了在集体中，个人的特殊的后天习性会被抹杀，他们的个性也会消失，同质的东西会淹没异质的东西。在集体中智力功能遭到集体抑制而情感性得到增强，集体会变得暴躁、冷酷。

  使集体得以构成和稳固存在的关键因素是力比多联系。力比多是从情绪理论中借用来的一个语词，我们用它来称呼那些与包含在“爱”这个名词下的所有东西有关的本能的能量。为了说清楚问题，弗洛伊德举出了两种认为构成的集体作为例子：教会和军队。

  还提到了自居作用。自居作用是精神分析理论认识到的一人与另一人有情感联系的最早的表现形式。我觉得在把自居作用和俄狄浦斯情结联系起来的论述中，关于男同性恋的论述非常有意思：一个男童在俄狄浦斯情结的意义上一直不寻常地、长期强烈地顾恋着他的母亲。在青春期结束时，他开始用另外一个性的对象来代替他的母亲。他已母亲自居，将自己变成了他的母亲，并开始寻找能取代他的自我的对象，以便能将自己从母亲哪里体验到的爱和关怀给予这个对象。

  对爱的理解：当我们陷入爱之中时，大量的自恋力比多溢到对象身上。我们爱他是因为他具有那种我们自己的自我所力求达到的完善性，通过曲折的方式把他作为一种满足我们的自恋性的手段。

  原始的人类社会的部落特征在人类历史上留下了不可磨灭的印迹，集体可看作是原始部落的复兴。

  《自我与本我》

  这篇文章我认为是整本书里最难的，以至于我看完都不太清楚，所以只能肤浅地说说我的理解。

  本我是把一个个体看做未知的和无意识的心理的本我，自我是从本我特别分化出来的部分，依托于它的表层，知觉系统从它的内核中发展出来。超我是从自我分化出来的，这种分化代表个人发展和种系发展的最重要的特性。自我是外部世界的代表、现实的代表；超我是内部世界和本我的代表。自我在很大程度上形成于自居作用，这个自居作用取代了被本我抛弃的精力贯注，在自我中，自居作用的第一个以超我的形式从自我中分离出来。超我是俄狄浦斯情结的继承者，自我服从于它的轻质规则。本我是完全非道德的，自我力求道德，超我能成为超道德，然后变的很残酷。

  我认为想要灵活的把自我、本我、超我的理论运用于电影文本的分析中，我还有很远的路要走。

  总体来说，弗洛伊德的理论高深但并不枯燥，可能是因为翻译的问题所以书中有些地方并不是非常通顺。鉴于弗洛伊德的重要性我决定下本书继续研读他，争取能有更深入的体会和理解。

• 集体心理学：弗洛伊德论身份认同

  作者：愚人机场 发布时间：2016-04-11 23:10:50