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本书中童年的每一阶段都独立成章，每一阶段都有该年龄段的新任务、新需求、新机会。如果不能满足他们在该年龄段的需求，亲子关系和孩子的成长就可能遇到新的风险。本书作者与读者在书中度过孩子的整个童年：从出生到成年。 根据这个路线图，考察依恋在其中的作用，除了成长路线图，本书还引用了生活中的实例和观察到的情况，以及文学或电影作品中的案例，来帮助父母与子女建立良好的依恋关系。

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书籍介绍

本书中童年的每一阶段都独立成章，每一阶段都有该年龄段的新任务、新需求、新机会。如果不能满足他们在该年龄段的需求，亲子关系和孩子的成长就可能遇到新的风险。本书作者与读者在书中度过孩子的整个童年：从出生到成年。 根据这个路线图，考察依恋在其中的作用，除了成长路线图，本书还引用了生活中的实例和观察到的情况，以及文学或电影作品中的案例，来帮助父母与子女建立良好的依恋关系。

• 作者：疾风飞扬 发布时间：2024-02-21 09:27:33

  防守是大难题，本书牌例浅显，部分防守信号设计比较适用。

• 作者：张槑槑 发布时间：2017-06-19 09:48:40

  学者搞翻译还是跟专业翻译合作一下吧。。。。

• 作者：老年阿欢 发布时间：2022-10-25 17:31:27

  毫无共情，一点细腻的情感都没看到

• 作者：橙汁汽水 发布时间：2020-05-05 21:04:42

  第一部运动题材漫画，终于把经典补上了，跟着门外汉樱木学习篮球知识。分镜确实厉害，激烈的比赛，不到最后一秒胜负难料

• 作者：逆练铁头功 发布时间：2021-08-14 03:56:58

  好书，质量极高，台版小众医学书，不知道为毛有这么个条目。任何人翻翻都有益，虽然目的是教触诊，当超精准按摩指南或者非常细致的拉伸动作教学看，也没足够优秀。尤其是练乐器那种特定肌群劳损，全都能找到答案。

• 作者：须弥芥子 发布时间：2020-05-23 10:40:07

  标题真的笑死我了...

• 夏倍上校的救赎

  作者：vainvain 发布时间：2006-10-08 07:53:51

  如果人是生而有罪的，那么，救赎，就是人一辈子的苦难。

  夏倍上校的命运，就像一粒小石子，一直落一直落，一直落到生活的最低点，绝望的最底层，他作为孤儿生于这个世上，本来已经得到了命运的补偿，得到了辉煌，却又阴差阳错，被命运陷害，被人心排挤，直到半疯不疯地死在养老院，完成他悲怆的一生。可是他可怜吗？不，没有人有资格可以可怜他，他一直都是一个站在阳光下的人，不论命运如何不公平，他的内心，他的仁慈和正直，从来都没有因为苦难而蒙上阴影，他清清白白地活，无衣无食，却有最赤诚的感情可以“浪费”（他曾把但尔维律师给他的打官司用的资助全部为一个穷苦的却同样善良的人偿还欠债，使得但尔维感慨道，有德性的人都是没有地产的！）。所以，他一边承受苦难，一边在人间被救赎，他的精神的力量，即使在悲剧中，也让人觉得发自内心的感动，他的在，会让人觉得某种人性的希望，如果善这样存在，那么即使他现在被利用或被伤害，但坚持下去，仍然会有意义，这种意义是对善良的信念的呼应，至少对善良的灵魂有意义。

  罗西纳运用自己的自私和卑鄙维持了她想要得生活。她最终得到了她想得到的一切，她有错么？她只是站在从地狱到人间的入口的门槛上的一个聪明的女人而已，她的双脚还全在人间呐！她只是相信现实而已，她的灵魂是欲望，她的名字叫做理性！她的手段是卑劣的，但是，我们的社会从来就不敢嘲笑卑劣；卑劣是效率的双生姊妹，有的时候，她们形影不离！

  我们什么时候缺乏过现实的教育、生存的教育？！我们的聪明里面包含着机关，我们总是要学会保护自己，为什么要保护自己？因为伤害总是会有的，只要我们愿意看，生活的阴影总是在阳光的反面，如影随形；一味地善良有时候看上去仿佛就是愚蠢，而愚蠢，这个品质我们无论如何也不愿意在它那里示弱或者跌倒。

  罗西纳是一个来自是非场所的女人，也许她也曾善良过，但她的善良都已经被伤害磨光了，她不同于夏倍，她自己没有力量，没有力量的人，就只好靠手段。

  说到金钱和野心，罗西纳不能说是贪婪。贪婪是对于还未得到的东西，但是，带着财产和头衔改嫁，罗西纳已经拥有了这一切，她只是舍不得自己已经到手的一切，还有一个就要看得见摸得到的未来，罗西纳不是贪婪，只是舍不得，当她把这些当成了她自己生活入骨入肉的一部分，你怎样叫她将一切割开去，留给自己血淋淋的损失，换做别人或者易地以处，我不敢说，会做的比她洒脱。

  就像有的时候我们会喜欢看明争暗斗的戏码，看见机智高明的针锋相对，名障暗阱我们会看得心生敬佩，直至五体投地。换个角度，抹去夏倍的高尚和纯洁，罗西纳做错了什么？她不过为了保护自己罢了，她只不过恰好也够聪明罢了；她陷害和折磨夏倍上校，因为别人也不曾给过她机会。她疏忽一会，可能就会被抛向身败名裂的深渊：失去这一切，被抛弃，从此被生活弃置谷底。作为旁观者，我们可以觉得这一切和良心相比，都无足轻重，但是我们不是她，也不再她的位置上，也许一切对她都很重要，事实上也很重要，当巴尔扎克说，“她精神上长着一个癌”，“不是天天跟恶魔作伴，便是走在深渊边上；她们尽量把创口磨成一个肉茧，所以还能嬉笑玩乐”的时候，我觉出她很可怜，她已经受到了惩罚，这个惩罚就是荣华富贵，就是她看重的一切，就是她自己本身，所以，她将永不能被救赎，继续去追求这种患得患失，强颜欢笑的折磨，在人间，就要遵守人间的法则，付出平静这个珍贵的代价。

  所以，人世间有人世间的秩序，如果罗西纳交锋的不是夏倍上校，而就是但尔维本人（因为至少我们会觉得棋逢对手而觉得没有什么正义不正义），或者一个更坏的人，我们还会觉得罗西那卑劣么？或者，我们会因为她阴谋策划的完美而觉得痛快而且酣畅，觉得来而不往，才是乏味的情节。

  但是，罗西纳得不到救赎，也同样的不到读者的谅解！原因无他，就是因为和他对手的是夏倍上校，品性纯良的夏倍上校。

  我一直都相信，一个人不相信社会的不正义，就像一个人不接受死亡一样，是不现实的。可是，我仍然相信，这个世界上，仍然会有一些人，落伍地坚持着纯粹的正义和德性，在这个不正义的世界上，为了全世界的人受难和救赎，他们的苦难，是值得所有人仰视的，他们的鄙视，是沉重无比的，而他们的原谅和认可，却等同于良知的原谅和认可，在这个世界上的这样一些人，你不可能不辨别出他们，因为他们近乎透明的品质，使他们在世上正如明亮的群星在黑夜中闪光，又正因为这样，所有刻意的伤害都不能被原谅。

        所以，在故事的高潮中，当罗西纳像一个无比高明的演员那样，步步揣摩着夏倍上校的心软和怜悯，并且像一个最冷静的屠者那样拿捏着下刀的分寸和程度，而这所有的保障却都源自于夏倍上校对她的爱和她全部了解的高贵的心灵和骄傲的气节，所以，像这样可以在这样的人的鄙视中安于自己的苟且的人，无论她有多少理由，都不可被原谅。

      所以，当夏倍上校终结了他悲剧但壮烈的一生，我不想将原因思想在某种时代的理由，因为我相信人心的欲望永远都可以导演出滑稽或险恶的人间喜剧，无论在何时无论在哪里；所以，当我想到人间的现实总有一些故事是泯灭不了的，有的只是程度上的差异而已。对于罗西纳，我会始终在鄙视之外投以带着怜悯的谅解（我想正如但尔维的态度），而对于夏倍上校，我相信，他是为着我们的时代受救赎的人，对于他们的光芒，我愿意保持永恒的敬意。如果不能成为一个具有纯粹德性的人，至少，会在意他们的评价，鄙视还是许可。(2005-11-7)

• 愿天下人还他个公道

  作者：心砚 发布时间：2019-12-24 14:35:48

  当代人始终需要从旧的历史中寻找开拓历史新航路的灵感。说起历史，相比于繁体竖排的二十四史或者严谨的、专门化的学术著作，人们更津津乐道于“历史演义”。对于中国古代史的各类演义而言，《三国演义》和《隋唐演义》最为著名。拿后者来讲，我若问：“如何给隋炀帝定性？”答案无疑是：“暴君！”这可能就是小说教给读者的是是非非。但是，历史的价值除了可以提供经验教训，还应该能够训练时人的辨伪眼光。倘若我们奉“假的历史”为圭臬，那岂不是上了“写史之人”的当？

  读胡戟先生的《隋炀帝的真相》，杨广在我心里却变得格外“阳光”了。

  明其真相，还有必要略述历史的渊源。隋朝是魏晋和唐朝的过渡。而魏晋，是个大分裂的时期，就在这长期的分裂近四百年之后，隋文帝杨坚建立隋朝，统一了华夏。百姓盼望的太平盛世似乎就要来了，按照历史的正常走向，文帝的继承者本应休养生息、爱惜民力；但隋炀帝杨广恰恰是位“不甘寂寞”的君王，生民们可能要为此而大失所望了。

  事实上，炀帝是因骂名而著名的。

  亡国的骂名

  他为什么会背上一个骂名呢？人的名声往往是越骂越臭的，从《南部烟花录》到《隋炀帝艳史》，还有《炀帝开河记》、《迷楼记》等等，不一而足。文学家们很早就懂得票房的价值，这些都只是为了告诉人们，隋炀帝是个最坏的皇帝。而归根结底，他是个亡国之君。自作孽、断送祖宗辛辛苦苦创下基业的人能是什么好东西！作为隋朝的“结祚之君”，即使隋炀帝就是那位“白手起家”的伟大开拓者，历史的评论者也绝对不会对他稍增怜悯！“滔滔运河水被视为亡国祸水，似乎只因为载过他命美女拉纤的龙舟就变得淫荡，变得污浊，从来就神气不起来，得不到应有的评价。抱残守缺的士大夫们热衷歌颂的，只是几千年一贯制的男耕女织，宁可要死水一潭式的平静和凝固不变的生活，以为这是维持皇权统治万世不坠的治国良方。”

  将隋炀帝置于众目睽睽之下，如果他孤身一人，再加强光追射，观众记住的可能只有“亡国”二字。倘若让他站在嬴政和李世民之间呢？胡戟先生比较道：“我们差不多可以说，秦始皇做过的事，他多半也做了，但是他没有焚书坑儒；我们还可以说，隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗没有开运河。然而，秦始皇、唐太宗都有‘千古一帝’的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。我们不能设想，如果隋炀帝早死几年，秦始皇、唐太宗多活几年的话，他们的历史评价是否要掉一个个儿。但我们可以不落前人的窠臼，重新研究隋炀帝，还他一个公道。”

  真相何在？

  纵观炀帝的一生，十三岁封晋王，二十一岁平陈国，三十二岁击破突厥，立为皇太子，三十六岁弑兄并继皇帝位，四十二岁开八百里江南河，四十四岁亲征高丽，五十岁死于江都宫变。

  关于“弑父弑君”，人们大多认为隋文帝杨坚是被他亲儿子杨广亲手杀的，胡先生作了精审的考证：缢杀皇兄，证据确凿，弑父弑君，无稽之谈，甚至连佐证杨广参与了仁寿宫之变这场宫廷阴谋的材料也只有《大业略记》孤证一条而已。历史地看，当已有灿烂可观的文治武功可以夸耀的时候，他就不再安于宗法制度给他安排的将来称臣于长兄的卑屈地位，进而觊觎皇位。可以说，唐太宗以次子的身份夺宗，似乎也带有这种心理。胡戟先生说：“如果他们确实比做了太子的兄长更有治国的才能，那么他们不甘在窝窝囊囊的皇兄治下无所作为地虚度人生，奋起夺过权力做一番事业的话，未必是历史的不幸。”

  再看“征高丽”，第一次失败，第二次因杨玄感反而中断，第三次隋军出师不久高丽王即遣使请降。为什么隋炀帝会不惜一切代价接二连三地征辽东、打高丽？拓宽历史的视角可以看到，隋文帝曾征辽，唐太宗不止一次征辽，炀帝前后七十年间就有十余次大规模远征。这不是仅仅以隋炀帝“好大喜功”的个人原因就可以解释的。隋唐之际频繁征辽的历史原因是什么？胡先生说：“自南北朝以来，高丽一直实施着联络南朝和北方游牧民族、挑衅中原政权的战略……为与高丽这一蚕食和半包围的战略抗衡，隋唐政权接连不断地对东北方向用兵，自以为是一场收复故土和反包围的斗争。”

  至于“开凿大运河”， 皮日休诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”胡曾诗云：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落

  干戈

  起，惆怅

  龙舟

  更不回。”两位同时代的诗人对此有不同的看法。从世界史的角度看，外国有金字塔、空中花园等七大奇迹，中国亦有万里长城和兵马俑等惊世之作，但这些多是神像、花园或者帝王陵墓，亚历山大港的灯塔是引航设施，万里长城有着防御功能，但论及社会历史价值，恐怕古代的任何一项工程都无法和大运河相比！这是一条如彩虹般沟通了中国南北、荷载着古老的黄土文明奔向蔚蓝色世界的血脉。我们应当为他鸣不平：开这么一条迄今为止世界上最长的人工运河，是一个一无是处的昏君能办的事吗？

  无奈的命运

  炀帝“功”的真相又如何呢？其在位十四年间，三巡塞北，一巡河西，三下扬州，三征辽东，经济上蠲除课税，开大运河，改度量衡，兴丝绸路；政治上改革官制，创设科举；文化上君民建国，教学为先；对外关系上经略林邑，结好赤土，通使倭国，招抚流求；民族关系上西巡河右，和亲高昌。无论是雄心抑或是精力，他确实是古代国务活动的纪录创造者。

  观孩童七岁可以知其老，杨广小的时候就太具有想象力了！他听说吐谷浑得波斯马，放在青海草原，能生骢驹，一日千里，就放牝马两千匹于川谷求“龙种”，后因无果作罢。这虽然被传统作史者视为荒诞不经，我们却能从侧面得知其个人风趣。然而杨广的亡国之祸可能就根源于这种“放肆的无法无天”。封王、平陈，这些似乎都太早了；尤其是平陈，二十岁未满竟被任为行军元帅，宿将杨素也受其管制。统一中国的大业绩，固然增其威望，也纵养了其骄骞，使他以为天下事，皆是如此容易。杨玄感反已经为他敲响了警钟，可惜钟响有些迟了，关陇杨氏的内部要重新洗牌了！！对他失望的生民们便揭竿而起，隋末农民大起义也由此而爆发。

  “我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”杨广喜欢藏书，擅长写诗，不知他在写这首诗时心情几何？他虽精心于国务，在军事上却吃了败仗，年近半百，又对国势烦恼，倒不如到江南走走。当萧皇后为他梳头，炀帝道：“好头颈，谁当斫之！？”聪明绝顶的他对自己的命运早已了然，他内心中一定有真切的悔恨吧？但又为之奈何呢？

  吴公台东，雷塘之畔，当和大运河的名字连在一起时，他就是不朽的。曾“慨然慕秦皇、汉武之功”，想“掩吞秦汉、志包宇宙”，自诩“吾当夸三皇，超武帝，下视商周，使万世不可及”，炀帝的归宿在哪里呢？一座杂草丛生、高不及二丈的荒冢。情因景而生，遥想雷塘炀帝陵，我不禁想起唐代诗人罗隐的诗句：“入郭登船出郭船，红楼日日柳当年。君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”