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《艾比斯之梦》由彼此互有联系的七篇短篇小说构成。全书背景为数百年后，由人工智能掌管，而人类文明则被淡化模糊的未来世界。《艾比斯之梦》十分成功地借鉴了阿西莫夫关于AI人工智能的设定，但在故事中所涉及的友谊、勇气、喜悦、哀愁，其实都是人类所具有的感情；还有正义与道德、生命与死亡，也都是生而为人所必须考虑的问题。在这样的意义上，与其说作者是在写“AI的故事”，不如说是在写“人的故事”，而这也恰恰是阿西莫夫的作品中很少涉及的部分。甚至可以说，山本弘在AI人工智能的创作方面，已经部分超越了阿西莫夫。

故事的起初，人类在机器人统治的世界里苟延残喘，主人公“我”以讲述故事为业，浪迹四方，偶尔也会参与人类团体袭击机器人运输队的行动。某一天“我”与一个人形机器人不期而至，“我”与之交手，不敌负伤遭擒，被送到机器人城市的医院中接受治疗，而那个击伤“我”的机器人则开始每天给我念故事，同时与“我”约定，除非“我”自己要求，否则她（因为是女性外形的机器人）只会给我念那些由从前的人类自己写的、绝对不是这个世界真实历史的故事。

第一篇 宇宙在我手中

在第一篇中说的是故事与现实的关系。故事是虚构的，幻想故事更是虚构的，那么那些沉湎于幻想中的人们，是不是借着虚构的故事刻意逃避现实呢？山本弘借由《艾比斯之梦》主角之口对此进行了否定。

第二篇 心跳的虚拟空间

这是一个发生在虚拟空间中的有关初恋与勇气的故事。

第三篇 镜中女孩

在本篇中有一种新奇的玩具，外形类似镜子，实际是一台游戏机。镜子里有电子女孩，可以与人对话交流。本篇的主人公“我”从小就热衷于同镜中女孩说话，这个习惯直到她长大、结婚、有了自己的孩子仍然还在继续。而就在不知不觉间，最初的人工智能也渐渐呈现出了雏形……本篇终于开始涉及到人工智能，但正如全书一开始所约定的，本篇中所描述的人工智能的产生，并非这个世界真实的历史。

第四篇 黑洞跳水者

这一篇的故事背景拉到了千百年后。人类的足迹遍布整个宇宙，而“我”则是守卫在一颗黑洞旁的人工智能。数百年间，大半的时间“我”都是孤独地渡过，但时不时也有所谓“黑洞跳水者”来“我”这里短暂停留，然后跳向黑洞的中心。“我”对此当然不会去做什么，因为机器人三定律的约束，也因为“我”也并不想去做什么。但如此一种旁观者的身份却因一个女性的到来发生改变，“我”第一次有了想要阻止的愿望，但在听她说了她的理想、她的动机之后，“我”的愿望也变了……

第五篇 正义还是正义世界

这一篇写的也是人工智能的诞生，当然也是并非这个世界真正历史的“诞生”。

第六篇 诗音来的日子

而在最后一则故事中，人工智能机器人艾比斯，下定决心反叛她的主人，为人类的生存搏得一线生机。

楔 子

中场休息 一

宇宙尽在我指尖

中场休息 二

令人雀跃的虚空间

中场休息 三

镜子女孩

中场休息 四

黑洞隐者

中场休息 五

正义不打折的世界

中场休息 六

诗音翩然到来之日

中场休息 七

艾比斯之梦

中场休息 八

尾 声

作者：

[日]山本弘（1956-）1978年，科幻小说《原野英豪》，获奇想天外科幻小说赏新人佳作奖。1987年成为游戏创作集团「GROUP SNE」成员之一，以作家及游戏设计师（Game Designer）双重身份出道。1988年，由角川书店发行长篇处女小说《拉普拉斯之魔》。其大部分著作以轻小说长短篇为主，为《Soft World》（富士见奇幻文库）、《妖魔夜行》、《百鬼夜翔》（角川迷你文库）系列作者之一。2003年正式涉足科幻小说（SF），2004年作品《神不再沉默》精装本（角川书店发行）问世，引起科幻迷的广大回响，并获得日本SF大赏入围。2005年，短篇作品〈梅杜莎的咒文〉获SF Magazine读者大赏。2006年，由角川书店发行《艾比斯之梦》。除了从事作家活动之外，另外也负责编撰古典科幻小说选集，同时担任“不可思议的书”研究学会会长一职。目前活跃于各领域。

山本弘的秘密基地：http://homepage3.nifty.com/hirorin/

译者：

张智渊。台湾著名的科幻、奇幻、推理小说翻译家，从事翻译工作十余年。译有东野圭吾的《超•杀人事件》等十余部，日本畅销小说榜首作家森见美登彦《四叠半神话大系》等十余部，均获读者极大好评。

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第248页：

“所有人类都患有阿兹海默症”

“……你是根据什么想到的”

“逻辑性结果。人类无法正确的思考，搞不清楚自己在做什么、该做什么。一心认定违反事实的事是事实。别人一指出自己的错误，就会攻击对方，也经常陷入被害妄想之中。这些全都是阿兹海默症的症状。”

第278页：

“故事的力量？”

“知道小说‘不只是小说’。它有时候比事实更强有力，具有击败事实的力量。”

“没那回事。真实的故事比小说更令人感动，你之前不是说过了吗？”

“我想说的是，人类有一种习惯，会想将感动的事称之为‘真实’，但区分真实和虚构的能力却很低。如果别人说，这是真实发生过的事情，即使摆明了是虚构的，人类也会信以为真。越是撼动人心的故事，人类越不想认为那是虚构的。人类认为，如果不贴上‘真实’的标签，价值就会下降。

“人类在不知不觉之间，活在许多虚构的事物之中：如果累积善行就能上天堂；超级古代文明确实存在；这场战争是替天行道；喝下这台净水器过滤的水就会变健康；她命中注定和我结婚；如果带上这样的饰品，幸运就会降临；那位政治家会改善这个国家；进化论是一派胡言；我有优异的天分；不遵守老规矩，厄运会从天而降；如果铲除了某个民族，世界会变得更美好……如同诗音所说，人类一直相信错误的事。从出生到死亡，都住在只存在于自己脑中的虚拟现实之中，一旦知道那不是事实，就会仓皇失措，不肯承认。”

人类或多或少都是DIMB，也就是”将自己本身的不安和愿望投射到认知障碍的内测 ，深信那就是外界的人”。大部分的DIMB都没有害处，不过一旦对于投射在认知障碍内测的假想敌的憎恶程度升高，往往就会伤害外界活生生的人类。

没错，人类的沟通技巧很差。他们有一种倾向，会对投射在认知障碍内测的影像说话，而不是对外界活生生的他人说话。因此，一半以上的话都是废话。人类想发出校长般的致词，也就是“好像忘了目的是让听众明白，冗长而毫无意识的信息”...

“选择某一种生活方式，意味着舍弃其他生活方式。我认为，即使我干脆地舍弃冒险，结婚拥有家庭，也会得到一定程度的幸福。可是在人生的过渡期，我一定会忽然想起没有选择的另一条路，而难过地落泪。”

不要排除无法理解的事物，只要包容即可

科幻小说是逃避现实这种事不用别人说，我自己也知道。但是，现实是那么美好的事物吗？有面对它活下去的价值吗？

报纸上总是刊登杀人命案和战争的新闻；现实世界中，无辜的人平白无故地流血；正义不见得总是正确地执行；危害许多人的坏人往往持续好几十年安乐舒适的生活，没有接受任何惩罚地终其一生。

那种事在“天体号”的世界中绝对不会发生。无论任何危机袭来，船员都会以他们的能力和对彼此的信赖克服。故事总是有幸福的结局，坏人遭受惩罚，爱、信赖与正义必胜。

那难道不是世界真正应有的状态吗？错误的、该被否定的该是现实吧？

“我明白。人类总是被‘真实的故事’感动……”艾比斯猜到了我的想法，“一旦知道那不是真的，就会觉得感动打了折扣。可是，那并不会否定小说本身的价值吧？以‘现实中是否发生’作为评价故事的标准未免奇怪。现实中有一大堆情节比三流小说更糟的故事，只因为那些故事是真实的，就比小说好吗？”

她一结束工作马上就关掉电源，醒来又要工作。她不像我们有私人时间，制服脏了也只是换上干净的制服，完全没有穿便服的余地。人生一直只有工作，你不觉得很可怜吗？假如你的人生都在工作，你会怎么样？脑袋迟早会有问题啊。

书籍介绍

《艾比斯之梦》由彼此互有联系的七篇短篇小说构成。全书背景为数百年后，由人工智能掌管，而人类文明则被淡化模糊的未来世界。《艾比斯之梦》十分成功地借鉴了阿西莫夫关于AI人工智能的设定，但在故事中所涉及的友谊、勇气、喜悦、哀愁，其实都是人类所具有的感情；还有正义与道德、生命与死亡，也都是生而为人所必须考虑的问题。在这样的意义上，与其说作者是在写“AI的故事”，不如说是在写“人的故事”，而这也恰恰是阿西莫夫的作品中很少涉及的部分。甚至可以说，山本弘在AI人工智能的创作方面，已经部分超越了阿西莫夫。

故事的起初，人类在机器人统治的世界里苟延残喘，主人公“我”以讲述故事为业，浪迹四方，偶尔也会参与人类团体袭击机器人运输队的行动。某一天“我”与一个人形机器人不期而至，“我”与之交手，不敌负伤遭擒，被送到机器人城市的医院中接受治疗，而那个击伤“我”的机器人则开始每天给我念故事，同时与“我”约定，除非“我”自己要求，否则她（因为是女性外形的机器人）只会给我念那些由从前的人类自己写的、绝对不是这个世界真实历史的故事。

第一篇 宇宙在我手中

在第一篇中说的是故事与现实的关系。故事是虚构的，幻想故事更是虚构的，那么那些沉湎于幻想中的人们，是不是借着虚构的故事刻意逃避现实呢？山本弘借由《艾比斯之梦》主角之口对此进行了否定。

第二篇 心跳的虚拟空间

这是一个发生在虚拟空间中的有关初恋与勇气的故事。

第三篇 镜中女孩

在本篇中有一种新奇的玩具，外形类似镜子，实际是一台游戏机。镜子里有电子女孩，可以与人对话交流。本篇的主人公“我”从小就热衷于同镜中女孩说话，这个习惯直到她长大、结婚、有了自己的孩子仍然还在继续。而就在不知不觉间，最初的人工智能也渐渐呈现出了雏形……本篇终于开始涉及到人工智能，但正如全书一开始所约定的，本篇中所描述的人工智能的产生，并非这个世界真实的历史。

第四篇 黑洞跳水者

这一篇的故事背景拉到了千百年后。人类的足迹遍布整个宇宙，而“我”则是守卫在一颗黑洞旁的人工智能。数百年间，大半的时间“我”都是孤独地渡过，但时不时也有所谓“黑洞跳水者”来“我”这里短暂停留，然后跳向黑洞的中心。“我”对此当然不会去做什么，因为机器人三定律的约束，也因为“我”也并不想去做什么。但如此一种旁观者的身份却因一个女性的到来发生改变，“我”第一次有了想要阻止的愿望，但在听她说了她的理想、她的动机之后，“我”的愿望也变了……

第五篇 正义还是正义世界

这一篇写的也是人工智能的诞生，当然也是并非这个世界真正历史的“诞生”。

第六篇 诗音来的日子

而在最后一则故事中，人工智能机器人艾比斯，下定决心反叛她的主人，为人类的生存搏得一线生机。

• 作者：恋秋一族茶颜酱 发布时间：2013-12-22 21:04:32

  故事里的事情，并不见得比真实世界发生的事情要来得虚假。所谓真实取决于我们的移情程度。人类之间的困境，并不比人类与机器人之间的困境来得浅，因为人类对于差异性可能采取的消除倾向并不会改变，只因为在不同物种之间更为注目罢了。不能理解有什么关系，把差异仅仅看作是差异而非区别敌我的标志，世界大概能美好很多。至于历史嘛，向来是被人妆点这一点无疑。最后的结局真是温暖，人类梦想的世界终究有机器人到达。阿兹海默症是人类的本性，只看见想看到的这也很难克服，托马斯效应也在不断发生，可是我们创造了梦。有梦，有包容，就有希望。

• 作者：艾栗子 发布时间：2015-12-31 11:05:10

  写得非常之温柔的AI之书，这种温柔不止在于温情与关怀，而且更重要的是在于将人与AI的非常尖锐的本质矛盾都弱化了，以一种近乎于理想主义的方式解决了或是略过了那些引发冲突的根源矛盾。确实是会显得廉价，但架不住喜欢那些小故事啊。难以相信作者竟然不是女的。。

• 作者：多罗里塔斯 发布时间：2015-08-14 15:20:41

  一不小心在这里栽了大跟头

• 作者：安东 发布时间：2015-10-27 15:17:33

  即便有着“我们的征途是星辰大海”这样的梦想，可人类这脆弱的碳基生命啊，终究不如机器人适合冰冷的宇宙。

• 作者： 发布时间：2015-03-28 00:08:59

  （3+10i）

• 作者：女巫 发布时间：2013-07-31 11:30:45

  第一篇略惊艳，看到第三篇位置觉得也是勉勉强强四星的节奏。但是第四篇到第七篇虽然全然不同，但是篇篇都直奔五星啊。特别是“诗音翩然到来之日”，这篇我太喜欢了。和结尾篇的严肃宏大不同，诗音只是个治愈故事，但是起想探讨的内容是探讨得最好的。

• 关于书名「アイの物語」。

  作者：Placebo_effect 发布时间：2013-07-05 16:15:30

  先赞一下封面，好漂亮。

  中译为《艾比斯之梦》，大大减少了原书名的多重含义。

  由于日语外来语的特殊性，使日语成为一种很容易造就双关语，三关语的语言。

  本书的书名，牵强的或者不牵强的去解释可以凑出五种意思，当然，“故事”一词的意思是不变的。

  1. 爱的故事。

  「アイ」＝「あい」＝「愛」,原书名即为《爱的故事》。

  这的确是一本讲述了爱的故事集。

  2. AI的故事。

  「アイ」＝「AI」，原书名即为《AI的故事》。

  不用说了吧，本来就是AI的故事。

  3. i的故事

  「アイ」＝英文「i」，即虚数。

  机器人语言中的i，是跟人类语言的最大区别之一，也可称作机器人的最大特征之一。机器人跟人类是截然不同的两个物种。

  4. 我的故事。

  「アイ」＝英文「I」＝我。

  这是一本讲述了艾比斯自己的故事，没错。

  5. IBIS的故事。

  「アイ」＝英文「I」＝IBIS的第一个字母。

  与第四点基本相同。

  很可惜，中文的书名译不出这些含义...

  也没啥大不了的，是一本好书。

• 死或沦丧，死或新生

  作者：奥德赛的暗流 发布时间：2013-10-14 23:54:55

  在前天看了《安德的流亡》，今天看了《艾比斯之梦》之后，我很自然的就想到了一个问题，如果人类和虫族、机器人、或者其他任何异族发生了全面冲突，最糟的结果是什么？

  最糟的结果不是我们全死了——尽管那显然也够糟糕了，但是我们，以及这个世界，总是有办法更加糟糕的——在这里，这个糟糕意味着我们中的一部分，甚至大多数都在冲突中幸存下来了，然而整个幸存者族群却从此变成了无法从自己的失败中吸取教训，从敌人的成功中学习经验的挫逼。在剩下的日子里，只能依靠着对昔日荣耀的幻想和对胜利者的全面排斥维持生存。

  这意味着我们已经封闭了自己的心灵，阻断了自己的进化之路。我们的族群依然活着，然而属于她的灵魂却已经死亡，只剩下过去的尸骸和影子，无论未来发生什么，对于她真正的理解和认同都将失去，即使族群未来的儿女真诚地说，我们热爱自己的传统，他们具有的也仅是对尸骸的眷恋或对剪影的错觉。

  因为失去了反省和学习的能力，一个族群就已经不再具有生命和未来。

  对我来说，这已经不是死亡，而是死后的腐烂。而每一具活着的行尸走肉都在见证和验证这种腐烂。当然，这不是在鼓励什么全民玉碎散华之类的蠢事情，个体的牺牲仍然能解读为逻辑的合理，因为其他部族成员将会把牺牲者的信息传递下去，但是对于整个族群来说，肉体和灵魂的死亡同样致命。成为别人的考古资料很难说是本族的延续方式，因为我们甚至留不下一个本族的解读者，而一旦成为行尸走肉，不管怎么样，我们都无法阻止征服者的意志在我们的子孙的思维中生根发芽。

  当然，这里面存在另一个悖论，如果我使用了敌人的方法战胜了敌人，或者成为与敌人对等的存在，那我还是我自己吗？在这里我们无需讨论“自我”与“成长”这些复杂的哲学概念，也用不着称量一个固步自封濒临灭亡的文明的骄傲价值几何。问题的关键在于，如果另外一个选择只有死亡和消逝，那么这个问题本身就已经不需要我们去回答了，我们仍然有选择的自由，或者说关于自由的残酷幻觉，但是世界和时间只会给出逻辑上必然的答案。

  除非，我们能够找到另外一条道路，我们可以自豪地宣称属于我们自己的道路，可能性也许始终存在，但它绝不会属于认为完美的黄金时代存在于过去的那些人，我们只拥有现在，而我们只能前往未来。

  以上所有讨论，对人类内部的族群冲突，似乎同样适用。

  但是在《艾比斯之梦》的故事中，人类的命运却比那个还要悲惨。人类已经没有未来了，尽管作者的故事美丽无比，笔法无比温柔，其中却包含着一个基本核心，人类已经因为自身致命的缺陷衰落了，没有战争，没有敌意，没有限制，仅仅是机器人向着无限的未来发展了，而人类却因为自身的极限和绝望失去了前进的意图，走入了自我衰退。而生存下来的仅有我前面提到的，以恨意为粮食的食尸者族群。

  在这一点上，我对作者的境界是很不以为然的，尽管他对很多基本状况的设定是合理的，但他对人类潜能的认知和未来的发展却太有限。刻意设定了那些技术上无法突破的壁垒，就是为了将人类包围在名为潜力耗竭的绝境之中，眼巴巴地看着机器人文明的繁荣前进。我认为这种设定太过刻意，以至于缺乏信服能力。

  接受自己的弱小当然不是错误，但正视自己的弱小是为了变得更强，认清自己的极限不是错误，但前提是你真的达到了自己的极限，没有反复经过不惜否定旧日自我也要继续前进获得成长的痛苦，没有一千次挑战被名为不可能的绝壁，自称已经到达极限不过是胆怯者的自欺——而即使确知自己的有限生涯已经到达极限，人类依然拥有名为希望的，对无限未来的期待，因为我们族群的潜力以及这个世界未知的可能性仍然是如此庞大。

  这本书中提到了记忆、成长与死亡的关系，但是作者缺少了另外一重认知，那就是人类自我的成长，同样也包括着自我否定，甚至可以说，是杀死过去愚蠢渺小的自己，从而让具有新的更加开阔思维和精确认知的自我诞生在这个世界上。自我否定与死亡从来不是绝望，而是之后联接着无数的新生。

  对于没有勇气否定旧日自我，拥抱此等辉煌新生之人，无论用何等华美的话语装饰，也掩盖不住其胆怯者的真实面貌。所以《艾比斯之梦》的故事看上去很美，但这种美丽背后却是一种颓丧的自我否定，是垂老之人绝望的自欺，一旦你看穿是什么支持着这种美丽表象的运转，你就很难再喜欢这本书。

  即使将艾比斯之梦中设定的技术前提全部当做事实，在那种情况下，人类族群的命运却依然不会如同作者描述，虽然说要与充分发展的电子智能一较高下，确实存在相当难度，但人类自身的发展，却绝不会仅限于作者的描述，突破难关的方法要多少有多少，即使不得不借助电子植入物的辅助，与庞大的信息网络联网，又有何不可，有多少人反对都没有关系，既然机器人都能够成功通过非暴力运动自我解放，那改良人类在这方面遇到的阻力并不会更大，即使他们的繁荣无法与机器人文明相提并论，也毫无道理全部人类会不约而同的陷入那种莫名其妙的自我绝望——怀抱希望不懈努力者才会生存发展下去，而不是那些以仇恨为粮食的盲眼蛮族。

  所以这本《艾比斯之梦》是一种很好的尝试，其中很多基本设定都非常值得我们重视，但是对于作者对人类的态度，大可一笑了之。

  考虑到作者已经移情于AI，这并不是不能理解。但我自己，身为人类，不去做一个人类本位主义者似乎是不合逻辑的。