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《教育心理研究新进展丛书•元认知发展与教学:学习中的自我监控与调节》从概念和理论分析出发，结合一系列实证研究成果，最后回归教学实践的应用，实现理论、研究、应用三方面的有机统一，对教育理论、教育心理学研究者和教育实践工作者均具有借鉴和指导意义。

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书籍介绍

《教育心理研究新进展丛书•元认知发展与教学:学习中的自我监控与调节》从概念和理论分析出发，结合一系列实证研究成果，最后回归教学实践的应用，实现理论、研究、应用三方面的有机统一，对教育理论、教育心理学研究者和教育实践工作者均具有借鉴和指导意义。

• 作者：银色子弹 发布时间：2016-04-23 16:29:03

  最喜欢的依次是彭玉麟、赵烈文、薛福成、康福。

• 作者：watersky@力苏 发布时间：2012-11-09 10:32:25

  此书非常适合应试。

• 作者：夏草 发布时间：2017-01-19 13:42:41

  可读性非常强的新闻纪实，反恐电影都没这个刺激。对了解ISIS的前世今生非常有帮助。但毕竟不是专门的地缘历史政治著作，作者对当今中东的乱局并未进行深入的剖析。

• 作者：老呆 发布时间：2009-02-22 12:48:26

  嗯，申论竟然和行测竟然是同一个isbn码，我能说我没看过申论么……

• 作者：猷子 发布时间：2023-11-12 16:19:16

  我真的很没有智慧。读过很多次文字，也比较过一些版本，从文献的角度漫画的演绎肯定不能说治学严谨，但是于我的浅薄愚狂大有裨益。

• 作者：波斯蜗牛 发布时间：2021-01-01 18:00:18

  和孩子一起读完，画风有趣。这些不太实用却足够荒诞的奇思妙想是人类想象力的美妙集合。

• 在2013年重读《嘉莉妹妹》

  作者：飞机东东 发布时间：2014-02-19 22:31:10

     

  《嘉莉妹妹》1900年在美国出版，在翻阅相关介绍时，所有的文学史或多或少都会提到出版时对美国文学界的震动，受到了怎样的口诛笔伐。“上帝之死”让美国获得了巨大的活力，在向工业化转型的进程中，大城市里的摩天大厦和纸醉金迷的暴发户们仿佛巨大的两极磁体，牢牢地吸引着所有年轻男女，他们满眼都是璀璨的“美国梦”，仿佛只要离开家乡，踏上芝加哥的土地，就黄金遍地，就荣耀遍地。

       在2013年看《嘉莉妹妹》，仿佛德莱赛所书写的不是一个世纪前的美国，而是发生在身边一个个无比真实的例子，嘉莉的人生仿佛是村里的翠花，二丫，和招弟，当然，在上海，她们叫Cindy, Lily和Fiona。恍如在书中穿越到现在的上海，一样的消费拜金主义，一样的社会转型期，一样的繁华都市，和一样的来大城市寻梦的背井离乡的新鲜面孔。在中国，正有千千万万的嘉莉妹妹告别他们的家乡，来到上海，来到北京，来到广州，去寻找他们口中说的机会，寻找遍地财富，尽管在大城市的代价是她们姣好的容貌以及转眼逝去的青春。

  《嘉莉妹妹》的故事就像是每期都会出现在《知音》里的故事，农村打工妹嘉莉面容娇好，来芝加哥城里寻亲，也想为自己谋得一份工作，摆脱一世贫寒的日子。在火车站遇到花花公子，为自己对城市的想象更添了憧憬与期待。在大城市中，人情总显得单薄和苍白，其实也不怪姐姐，城市的消费一定不是家里可以比的。年轻人总是有脾气的，于是出来城里的农村姑娘，第一次怯生生的去找工作。理想很丰满，现实很骨感。“美国梦”“上海梦”都是为高学历，高技术的寒门学子搭建的美梦，而我们的嘉莉也许只是初中毕业水平，于是只能像是女工一样去纺织厂，去炸鸡店做最简单的无脑劳动。可是漂亮姑娘又怎能容忍自己的魅力一天一天在纺织厂里流过，更何况嘉莉是要改变人生，不是换个地方继续走她在村里的路。在万般委屈下，嘉莉第一次失业了，这时候，城市也不再像报纸，象村里回来的青年们宣传的那么美丽，宣传的那么平等和变得金子。但是，命运就是那么凑巧，在火车站碰见的花花公子杜洛埃对美丽而单纯的嘉莉可是一见钟情，二话不说，带着嘉莉去吃了顶级牛排。从没见过这阵势的嘉莉就这样沦陷了，尽管她也不知道这是来自内心的爱情火花还是雪中送炭的感激。不管怎样，嘉莉是不能回到势利眼姐夫嘉莉去住了，她留了纸条，告别贫穷的姐姐，在杜洛埃的帮助下真正感受芝加哥的繁华。杜洛埃在某种意义上来说是个好人，尽管他只是一个做旅游的，不过，作交际的总是有付好皮囊和能说会道的嘴。杜洛埃没有见过傻傻的，纯洁的而且还长得如此漂亮的姑娘，他带她去逛商场，专卖店，给她买包包，带她吃日料，他把所有能给她的没有一丝保留的奉献了。尽管现在看来，杜洛埃很不会过日子，不过，杜洛埃算是个潜力股，如果嘉莉好好跟着他的话说不定总有一天能够幸福奔小康。

   像是所有读者所期待的那样，男主角，风度翩翩，多金又有地位的酒店经理霍斯特伍德就这样出现了。跟现在的大妈最爱的肥皂剧一样，霍斯特伍德有个冷漠的家庭，妻子控制了家里大部分的财产，每天就是新的洋装，新的珠宝和新的舞会。妻子都如此冷漠，女儿怎么能辜负读者的期望呢，霍斯特伍德在女儿的眼中除了是不用输密码的ATM再没有其他功能，谁会对一个ATM机撒娇，温存呢。在外风光，在内忧伤的霍斯特伍德理所当然的爱上了我们春节美丽而又没有心机的嘉莉。人比人不知道，跟多金，绅士，风度翩翩这般如此有男人魅力的霍斯特伍德相比，自己男人杜洛埃就像是一只灰不溜秋的老鼠，越比越让人自卑，最可笑的是，杜洛埃还一直在霍斯特唔得面前说一些不着边际的傻话，这让好面子的嘉莉更加无所适从。接下来的事情就水到渠成了。嘉莉从普通人的女友一跃成了富商小三，成就了她自己的美梦。(当然，纯洁的嘉莉并不知道自己是小三)。嘉莉在接下来的一个月充分感受到爱情的甜蜜，都是偷得枣最甜，瞒着杜洛埃的爱情也是如此。在这时候，一个偶然的机会嘉莉登台表扬，发现，自己在演戏上还挺有天赋，幻想着有一天能当个小明星。还没等嘉莉幻想完，嘉莉和霍斯特伍德的事就东窗事发，嘉莉倒很干脆收拾好东西离开了杜洛埃的家，倒是杜洛埃，哭哭啼啼，这才应了那句老话，谁先爱了，谁就输了。老话永远是对的，福无双至，祸不单行，嘉莉也知道霍斯特伍德有家有口的事实。

    剧情的转折开始出现在霍斯特伍德偷窃自家保险柜的时候。就算是酒店经理，那也只是做行政，人事的，真正的大钱都握在董事长手里。冲动是魔鬼啊，霍斯特伍德一不做二不休，拿着钱，截着嘉莉就去了真正的世界大都市——纽约。纽约那是什么地方，梦想的最中央，世界的最中央。在逃亡过程中，霍斯特伍德又急又怕，最后将偷来的钱又给人家邮过去了，当然，他的妻子也断了他的财路。在心爱的女人面前，他放弃了一切。不过，霍斯特伍德照样每天吧头发梳的油光锃亮，因为他相信，纽约比芝加哥大，机会自然也比芝加哥多，更何况，他可不是嘉莉这样的三无青年，他觉得自己可是高级管理复合型人才，总会找到更好的工作。事与愿违，纽约可不象芝加哥，人情占主导，越繁华的城市也就越冷漠。往昔的繁华和现在的落寞没有事霍斯特伍德越挫越勇，反而使他象一个真正的老人那样衰老了，他开始过上老年人的生活，不出门，看报纸睡觉。但是，他的退休生活可是建立在没有退休金和孤家寡人一个的基础上的，嘉莉看到他这样，从自责到悲伤，到容忍，到埋怨最后到出走，也只用了两年时间。两年就可以让曾经的海枯石烂变得形同陌路。嘉莉在大城市感受到了女人谁都不能靠，只能靠自己的新时代信条，她去当群众演员，当背景舞蹈演员，目的是有一天当上主角，成全自己的梦。像是霸王别姬里老师傅对程蝶衣说的，要想成角，就得自个儿成全自个儿。嘉莉凭借美貌和天分成为百老汇的当家花旦，过上了锦衣玉食的生活。于此对照，霍斯特伍德在饥寒交迫中当了乞丐，他在这两年里，迅速衰老，再也不复初见时的翩翩君子了。故事的结局，让看惯了《知音》的读者都觉得悲痛，霍斯特伍德冻死在剧院外，里面，嘉莉仍在当着他的明星，当着纽约的宠儿。由此，农村小三在城市中终成剧院明星的故事告一段落。

   在1900年，《嘉莉妹妹》颠覆了人们的价值观，人们质疑这种消费，冷漠的社会价值观念，这简直就是对传统伦理的荼毒，无外乎当时对整个美国文学界，乃至社会伦理产生的震动。但是现在看来，《嘉莉妹妹》仿佛是一篇预言，他所讲述的故事现在就在各地发生。在嘉莉妹妹和热播剧《蜗居》里的海藻有些类似，都是相爱的男友，都是有个贫穷的姐姐，都成为成功人士的情人，到最后，成功人士都身败名裂。他们都是社会转型期间功利消费主义下的产物。但是，为什么大家对海藻的评价都不高，而现代人对嘉莉的评价比较高呢。

   首先，嘉莉从农村出来，身无长物，两手空空的农村姑娘。海藻可不一样，海藻是当代大学生，有头脑有相貌。出身，背景都优于嘉莉，因此嘉莉更让人同情。再次，嘉莉并不爱杜洛埃，而杜洛埃对嘉莉更多的是占有，是出自男人原始征服欲望，因此嘉莉的背叛却越显得无可厚非。海藻和小贝可是青梅竹马，两人彼此相爱。人们对于真爱总是报着王子和公主般的童话梦想，可是公主最后却成为有钱城堡叔叔的情人，总是让人接受不了。最主要的，是嘉莉依靠自己的努力，自己的拼搏，当然好的机遇，也是必不可少的。总的来说，在前期依靠男人成功了解到一个城市女性应该有的特质之后，嘉莉妹妹迅速学习，脱胎换骨，所以能在各种场合一扫打工妹的特点，给人女神般的印象。后期在霍斯特伍德萎靡不振的时候，嘉莉也没有哭天喊地，怨天尤人，反而是，你不养我，那我自己养自己的果敢。当然嘉莉的狠心遗弃霍斯特伍德让人寒心，不过，不得不承认，有时候决绝才是大城市生存法则，可能人情在芝加哥这种中小城市管用，但是在纽约，只有决绝斩丢弃何阻挡自己利益的绊脚石才能真正“自个儿成全自个儿”。反观海藻，在宋思明落马之后，挺个大肚子，一副黄脸婆的打扮，泪水往肚子里流，虽然更显可怜，却再没有了楚楚动人的感觉，给观众留下的印象只有两个字“活该”。

   嘉莉是堕落的代名词还是新时代的励志女性。这个问题总是在讨论的时候被翻出来。或许，这就是读者眼里的“哈姆莱特“，见仁见智。笔者认为，嘉莉的故事甚至可以当做畅销书出版，或许比《杜拉拉》更有参考价值。自古有云”笑贫不笑娼“，谁心里都有一个关于城市，关于未来的梦，追求梦想的途径不同，只要获得成功便是殊途同归。嘉莉是一个学习能力很强也很聪明的女人，她知道初来芝加哥的自己是地地道道的农村姑娘，于是她聪明的选择不说话，在街上，在百货商店看时髦女子的穿着，打扮，谈吐。的确，在大城市，形象便是第一要务。再后来和杜洛埃，霍斯特伍德的资助下，她有计划、有目的的选择了最适合她的服装，抛去浮华，更显得她清新单纯。再次，她懂得抓住眼前的机遇，有的放矢，果敢而且不拖泥带水。在嘉莉面前的一次次机会都被她准确抓住，一次次使她的人生到了更高的层次。第一个机遇就离开姐姐家，去了杜洛埃的公寓，使她初步感受到大城市丰富的一面；第二个机遇便是接受霍斯特伍德的求爱，或许在爱情之下，嘉莉明白更高层次的人带给她的是更高层次的人生和阅历，这一次选择，也不无意外的把家里带到了世界中心，纽约。第三个机遇就是离开霍斯特伍德，选择自己奋斗，登上百老汇的舞台。敢于放弃有时候更困难，因为霍斯特伍德毕竟是自己深深爱过的人，嘉莉的人生中已经深深的烙上了这个男人的烙印，或许，嘉莉一心软，她就永远做伺候霍斯特伍德的老妈子了。所以，嘉莉敢作敢为的决绝和勇气是她成功的最重要因素。嘉莉的功成名就与她的性格特点是密不可分的。

  那么，嘉莉是幸福的吗，嘉莉最后获得她所想要的人生了吗？小说的最后一句是“In your rocking-chair, by your window dreaming, shall you long, alone. In your rocking-chair, by your window shall you dream such happiness as you may never feel.“。 不管嘉莉穿的是绫罗绸缎，喝的是拉菲美酒，进出前呼后拥。嘉莉总归是寂寞的，她现在算是”真正在宝马里哭“。只不过，就算她不离开霍斯特伍德，她就是幸福的吗，他要每天看着霍斯特伍德衰老，给他做饭，给他洗肮脏的衣服，看着他逐渐稀疏的白发，和日渐松弛的皮肤。这是嘉莉，或是在上海的嘉莉们能够接受的吗。这样，他们也不会快乐吧，既然都不会幸福，那么不如让物质充裕，至少，不用考虑每天只能用多少钱吃饭，每年只能买一件衣服。至少在这些锦衣玉食面前，嘉莉是幸福的。或许这就是漂亮女人在大城市的辛酸吧。

  当然，还有千千万万不愿意做嘉莉的年轻人，最终回到了芝加哥的周边的农村，在哪里开垦种天，在人情社会里嘘寒问暖，这样或许也是幸福吧。

   

• 人生第一自强，养心-《曾国藩家书》的读书笔记

  作者： 发布时间：2010-03-14 12:22:53

  何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来，从纸上散乱的摘抄，到电子版，再到分类的，再到打印出来贴在日程本的不同地方。我终于可以说，这本书对我很有些影响了。我把我的整理贴出来，给需要的朋友。

  ---------------------------其实我只是一条分割线---------------------------

  【养心】

  1.能慎独，则内省不疚。

   内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

  2人生第一自强-养心。

  3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

  4知足天地宽，贪得宇宙隘。

  5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

  6.脚踏实地，求精而不求阔。

  二．【立身】

  1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

  2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

  3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

  4.稳扎稳打，机动则发。

  5.才识平常，断难立功。

  6.志大才疏，有心无力，故无成。

  7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

  8.德无成，业无成，已可深耻矣。

  9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

  10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

  11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

  三．【奋进】

  1.不能不趁三十以前立志猛进也。

  2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

  3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

  4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

   此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

  5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

  6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

  7.自问立志之真不真耳！

  8.光阴难得，一刻千金。

  9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

  10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

  精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

  四．【日日恒常】

  1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

  2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

  3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

  4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

  5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

  6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

  7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

  五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】

  1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

  2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。

  3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

  5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

  6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

  7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

  8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

  9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。

  11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

  六．【观人择交】

  1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

  2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

  3.凡有一长一技者，不敢轻视。

  4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

  5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

  6.出门人事皆须细心。

  7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

  8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

  9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

  10.择交是第一要事，须择志趣大者。

  11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

  12.各勉其所长，各戒其所短。

  13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

  14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

  15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

  16.与人周旋，不可有真意而无文饰。

  吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

  七。【勤】

  1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

  2.勤则兴，惰则败。

  3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

  八．【持家】

  1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

  2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

  3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

  4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

  5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

  九．【时间】

  1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

  2.不能不趁三十以前立志猛进也。

  3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

  4.若事事勤思善问，何患不一日千里？

  十．【对事的态度】

  1.凡是当有收拾。

  2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

  3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

  4.凡办大事，半由人力，半由天事。

  由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

  5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

  6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

  7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

  8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

  9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

  10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。