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• 作者：Wanderlust 发布时间：2023-03-11 10:33:37

  凑单的

• 作者：option-2016 发布时间：2018-12-30 12:48:18

  2018年

• 作者：尖儿~脆 发布时间：2019-09-08 16:05:25

  1.催眠师需要拥有智者的特质，像雅典人民的苏格拉底，犹太人的拉比，作为权威的功能才能生效。2.与精神分析不同，催眠聚焦于当下的问题，对不同文化背景问题和对象的处理截然不同，甚至剑走偏锋，发生有原则地以治疗为目的的越界，无法程序化。3.催眠是一种集中而流畅的无意识状态，用无意识来解决无意识的问题，比意识状态更稳定专注，也可以一心多用。4.催眠不管来路，只要目的，利用文化和个体特质，实质上是对文化和个体最大限度的尊重，让他们以其本来面目活下来，寻找他们本来就具备的克服问题的力量，并完全地信任。5.“乔的故事”看哭了，他所接受的心理治疗只是一个心爱的姑娘说“可以，只要你是个君子的话”。6.“艾瑞克森，你最好面对现实，你这一生都要面对命运的不公”。

• 作者：阿墟 发布时间：2020-12-29 23:20:51

  没想到时隔二十年我又翻了一本朱德庸漫画！

• 作者：随风而逝 发布时间：2013-09-27 17:34:25

  确信主人公脸没被平底锅砸过？

• 作者：k河边的apart 发布时间：2019-11-29 15:30:27

  授人以渔

• 魔幻现实不是拉丁美洲

  作者：班斯特人 发布时间：2018-04-30 16:32:00

  加西亚·马尔克斯，一个在世界文坛上闪耀着的名字。马尔克斯的代表作《百年孤独》距首版发表45年后（2011年）在中国出版，并引发剧烈轰动。作为一本文学类书籍，却长期雄踞各大畅销榜。加西亚·马尔克斯这个名字使中国人认识到魔幻现实与拉丁美洲，又进而将二者划上等号。人们一提到拉丁美洲，便想到魔幻现实，一提到魔幻现实，便想到拉丁美洲。然而，我说，魔幻现实不是拉丁美洲。

  那么是哪里呢？

  《心灵外史》是青年作家石一枫（39岁，算青年吗？）2017年的长篇小说新作。我假定本文读者未读过《心灵外史》而写就本文，情节介绍方面可能略有啰嗦，同时少量剧透提醒。

  《心灵外史》开篇第一句话便是“大姨妈本不是我亲的大姨妈。我和她的渊源，又得从老辈人说起。”大姨妈、“我”、老辈人，由此便构建起文章的主体结构，而其中又以大姨妈为绝对核心。

  据我的理解，“心灵外史”代指大姨妈的信仰变迁史，根据小说顺序可以分为四个部分：气功→传销→革命→主。“我”与大姨妈的渊源始于气功，而这一段经历实际只持续了一个月而已。

  大姨妈信气功，希望用气功来治“我”的傻球，然而受限于功力不够，于是在那年的五一节专程带我坐着绿皮火车去参加“师父”的带功报告会。专程前来的功友人山人海，都是来让师父发功治病的，门票早已告罄，大姨妈买了一张死贵的黄牛票，带着还是小屁孩的“我”挤了进去。

  谁知这逃掉的一张票便出了问题。在师父胡吹海吹的一通演讲之后，就进入了发功的环节，终于排到“我”和大姨妈，正准备上台受功，谁曾想，上台前还要验一次票。检票员的丝毫不通融难住了大姨妈。一方面，她希望通过受功解决无法生育的问题，另一方面，她又希望师父的功力能治好“我”的傻球。

  最终，她把我推上主席台，再三叮嘱要“放空，吸气...”。“我”懵懵懂懂地受完功，正要下台，突然被师父一把抱到腿上，给记者合影。近距离我的心思不知怎的全放在了师父鼻子的肉瘤上。在长枪短炮的围绕下，“我”干净利索地“一伸一捏一揪”，拔下了肉瘤上的一撮毛。师父顿时惨叫，而“我”则站在台上，“手里高擎着那撮毛，造型如同自由女神举着她的火炬”。

  不知道是怎样离开的，可能是大姨妈迅速把“我”抱下，冲出的现场。

  只讲这么点了，剩下的故事留给读者。

  气功可谓是一个自古有之的神话。从孟子“吾善养吾浩然之气”开始（我乱讲的），到后来炼丹术兴起，乃至宋明理学代表性的“格竹”，都不妨视作气功的各种变体（这倒不是乱讲了）。“先有理，后有气”，用高中政治的话讲，就是中国古代的主观唯心主义。

  气功自带了一股文学的魔幻现实气息，还携带了一丝邪教的潜质。其实气功的兴盛不难理解，人总想要得到各种好处，同时消除各种坏处，这些目标往往是难以通过正常手段达成的，于是人们转向气功，希望通过这些虚无缥缈的东西来达成自己的愿望。本质上有点类似宗教，因为二者都是通过信仰来渴求某些愿望，但不同的是，宗教通常会引导人们抑制自己的不当欲望，而气功，或者说邪教，往往会不断放大人们的欲望。

  上千个功友，还有省里的领导干部，齐聚在会堂里听一场人体特异功能的带功报告会。不难想象台下一双双狂热的眼睛，每个人的大脑飞速运转，够了自己身体消灾得福后的情景。人一旦进入狂热状态，便很难恢复冷静。正常人会评估利弊得失，狂热的人只会评估利和得。如果定义一个概念叫造梦师，那么比起作家和导演，这个师父显然要成功得多，也赚钱得多。

  至于杨麦（即“我”），他拔下那一撮毛，把狂热与现实生生地撕裂开一个口子。杨麦站在聚光灯下，高举起那一撮毛，他联想到自由女神，我联想到“真理掌握在少数人手里”，那一撮肉瘤上的毛，多么肮脏的真相。再回顾一下这个场景——大会堂，上千个狂热的观众挤在舞台上场口，舞台上坐着瘦小的气功师父，大姨妈用自己的牺牲换来“我”被治愈的机会，只一瞬间，瘦小的气功大师嗷嗷惨叫，聚光灯下，“我”单手高举，傲立在舞台中央。

  这场景，还敢再魔幻，再荒诞一点吗？

  ——敢的。

  “心灵外史”是大姨妈的信仰变迁史，也是当代中国人信仰的变迁史。

  除了小说中的气功、传销，我们见过“打鸡血”，“拍打治病”，“法轮功”。在互联网时代，就我的印象，最早的类似表述是“信春哥，得永生”。随着互联网时代的发展，信仰这个词越来越泛化，人们说，《英雄联盟》是我的信仰，二次元是我的信仰，鹿晗是我的信仰。人们急于表态，以获取自己的身份认同。

  当代中国，以互联网为分界线，严重割裂。

  华裔科幻小说家刘宇昆的《奇点遗民》为我们描绘了一个人类将意识数据化，抛弃肉身的“奇点”图景。虽说是科幻小说，却与当今现实高度契合。互联网的出现就好比那个奇点，一小部分先驱者打开了这个大门，越来越多的人尾随而入。

  奇点左方，是互联网后的新生代，是信息时代的婴儿，他们自幼便与互联网接触。而奇点右方，则是在互联网大门徘徊的人，或拒绝，或欲求而不得，他们会上微信，不过对互联网的使用也仅止于几个基本的功能。包括许多奇点右方的媒体、企业，虽然一只脚踏入了互联网，却依旧保持着前互联网的思维。

  文化。

  2017年，我国主要矛盾转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾”。根据《人民日报》微博文章，主要矛盾转变的原因主要有社会生产力水平大幅提高，人民生活水平大幅提高，经济发展水平大幅提高，以及十八大以来的新时代中国特色社会主义思想。中国的经济增速举世瞩目，不过细细想来，原主要矛盾里有一个词语消失了。——文化，去哪儿了？

  其实文化并没有消失，文化隐藏在“不平衡不充分发展”之中。正是文化的不平衡不充分发展，引出了当代中国的一个个荒诞现象。

  我个人认为最精辟的表达来自《新周刊》——“知识分子，还是知道分子？”从当代人的知识焦虑可见一斑，人们读书不再是为了文字的魅力，而是为了炫耀，为了打造一个“有文化”的人设（当然，我所说的文字的魅力与小黄文的爽还是有区别的，不过这就不是我的能力所能讨论的问题了）。以罗振宇的知识U盘为代表，即插即用越来越成为知识的表现形式，实用主义成为了知识领域的第一主导思想。如此语境下的知识，让我实在难以将其与文化划上等号，于是中国人对知识的狂热又披上了一层魔幻的外衣。

  近年来，中国文化始终在原地踏步，或者顶多说是缓慢前行。从文化的深度来说，这是一个双向的死结。一方面，我们的确有优秀的作品，而另一方面，人民群众无法接受这些作品。

  就电影而言，张艺谋早期拍出了《秋菊打官司》《活着》《大红高粱高高挂》等优秀的电影，在国外电影节屡获佳讯。然而在国内，无数的批评声表示，“中国这么多好东西你不拍，为什么非要拍这些给外国人看，是不是崇洋媚外，丧失民族荣誉感，为了讨好外国人不择手段？”用马哲的话讲，就是“文化基础”与上层建筑出现矛盾，这才导致了文化上“烂片霸市，好片退隐”的诡谲现象。

  从文化的广度来说，中国文化撕裂成互联网奇点左右两部分。在奇点左边，涌现出诸如起点爽文、葬爱家族、“文爱”（性早熟）等奇怪的现象。在奇点右方，我们看到了杨永信、封禁嘻哈、反同/恐同、声讨《王者荣耀》等等。

  就声讨《王者荣耀》一事来讲，中国难得出现一款如此现象级的国产游戏，然而人们想的并不是为之开心，也不是该如何向国外输出，人们的第一反应是攻击，攻击《王者荣耀》不尊重历史。

  这就是非常具有荒诞感的一个现象了。《功夫熊猫》上映时可没有人批判它篡改国宝形象，《花木兰》上映时也没有人批判它不尊重中国经典《木兰辞》，相反，人们感叹的是为什么外国人能把我们的文化弄得这么精彩，我们自己却搞不出来。现在我们做出了《王者荣耀》，人们却话锋一转，说“扁鹊变成了毒师，鲁班变成了机器人，而荆轲居然是个女的。”

  市场已经做出了选择，我们的文化精英却在煽动群众，甚至拔高到“数典忘祖，失了中国心，丑化中国文化”的地步。试问，是谁当初高喊振兴传统文化，又是谁现在藏着掖着不让人动其分毫呢？没有广泛的传播与热度，谈何文化的继承和发扬？文化精英们不抓住此绝好的机会，吸引人们走进历史，却在这里宣判着一条条何患无辞的欲加之罪。如此荒诞的现象，也实在是为世所罕有了。

  好吧，这不是一篇严格的书评，更应该说是由《心灵外史》引发的一些想法，所以如果你想要看到的是基于文本结构、情节内涵等方面的赏析，那很抱歉，你被我骗了。

  em，不仅如此，我还要承认我偷换了一个概念。这篇文章主要在讲的不是魔幻现实，而是我基于此胡乱创造出来的“荒诞现实”。既然这样，那么开头的那个问题，也应该修改一下：荒诞现实不是拉丁美洲，那么是哪里？

  亲爱的，我想你已经有答案了。

  2018.4.16-18 初稿

• 罗马，不是一天建成的。

  作者：赤羽 发布时间：2023-10-03 23:55:03

  在游戏《刺客信条:兄弟会(2010年)》中重现了罗马 16 世纪的城市风光。

  

  让游戏迷一度想要穿越回去领略古罗马风光。

  作为一款游戏，某种程度上，《刺客信条》中所有的重建，包括制作方所承诺的虚拟时空旅行体验，都带有游戏的元素。

  

  但无论如何不管他们的目的在于强行将过去拉进现实，书写或改写一个遥远的时代还是在于躲进一段被美化的历史当中，这都是相当严肃的。

  而罗马城，就像一个西方文明的符号一样，已经伫立在那里3000年了。

  天堂、地狱和人间

  史学上比较公认的罗马建城史可以追溯至公元前753年。

  

  相传当年为维纳斯的孙子罗穆卢斯（Romulus）兄弟俩喂乳的母狼就是在帕拉丁山附近的台伯河畔发现了他们，因此，帕拉丁山被视为罗马城的起源。而罗马（Roma），也正是得名自罗穆卢斯（Romulus）。

  

  公元前753年，罗穆卢斯（Romulus）在台伯河畔的七座山上建造了最初的罗马城。其中，帕拉丁山是七座山中位处中央的一座。

  从公元前八世纪建城到公元三世纪的罗马帝国时代，近一千年的时间里，帕拉丁山一直是历朝历代皇帝的王宫。这一时期的罗马，是皇帝的罗马，也是天堂一般的罗马。在同时期的世界都市中，罗马是独一无二的。

  

  可惜，后期罗马帝国衰落，罗马被入侵者洗劫一空，如今山顶只剩一片废墟。

  哈德良和安东尼·庇护去世之后，罗马帝国由盛转衰。而君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡和西罗马帝国的覆灭，让罗马的地位更加衰落与尴尬。

  随着中世纪的到来，罗马城也成为了教皇的罗马，也是地狱一般的罗马。热衷于信奉基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼大帝宣布罗马归教皇所有，罗马帝国的辉煌便再也没有照耀到罗马。

  

  于是，作为罗马皇帝陵墓的圣天使堡先后被改建为军事要塞和监狱，后来又被改建为教皇的宫殿。时至今日，圣天使堡成了意大利的国家博物馆。罗马的存在通常由三段显赫的时代所界定: 皇帝时代的第一罗马教皇时代的第二罗马和官僚时代的第三罗马。

  

  其中最后一个时代是在罗马被确定为新近统一的意大利首都。但在此之前，这个角色曾由都灵扮演，它在 1861到 1865 年间被定为首都，其后佛罗伦萨占据这一地位长达六年。但无论是从象征意义上还是地理意义上来看，罗马都是意大利常设首都的天然选择。

  但是罗马作为意大利首都，有一项限制，那就是罗马仍在名义上属于教会。这个情况一直持续到1870年9月20日。这一天意大利军队攻破庇亚门，暴力夺取了这座城市。

  

  教皇庇护九世退守教会领地，宣称自己是“梵蒂冈的囚徒”，后世几代教皇将这一自我放逐和此称谓延续了六十年，他们对丧失历史座席的抵抗都是徒劳。

  罗马的命运在不久后被决定下来，1871年7月1日，官方法定文件的签署标志着它作为意大利首都的新身份的开始。

  从此罗马，终于回到了人间。

  罗马三千年

  随着时间的推移，罗马一直都在发展，不同时期留下了不同的痕迹。到了二战时期，墨索里尼在罗马大兴土木，但这也并非一无是处。

  当罗马在 1955 年赢得了 1960 年奥运会的举办权时，人们认为这是意大利在历经数十年的动乱之后，重新向世界展示自己的一个大好时机。

  

  同时，这些赛事将会首次在国际范围内进行转播。意大利已从法西斯政权和第二次世界大战所导致的低谷中极大地恢复了元气，仅就罗马而言也在过去的一个世纪里实现了多方面的现代化。

  罗马城中的街道网络系统已经与 1870 年时的有了显著不同。新型交通工具被引进城内。中央车站得到翻修，新的车站在 1950 年正式开通。

  

  许多古代和文艺复兴时期的地标性建筑都被纳入露天的博物馆中。总而言之，这座城市已经具备了一座首都应有的基础设施和纪念性特征作为一座奥运主办城市。但讽刺的是，这还要归功于墨索里尼。

  

  整个墨索里尼掌权的时期，他试图将自己的意志强加给罗马这座城市。而每一个居住在罗马的普通人，又用自己的方式不断重塑着罗马。这就是一个城市的灵魂，他可以被强权凌驾，却总会焕发出自己的新生。

  

  新书《罗马三千年》通过可视化的独特视角，39幅地图立体呈现罗马城千年兴衰。

  39幅精美罗马城地图，直观展示罗马城在不同时代的城市景象，以罗马城市的建造、规划与发展为线索，探索罗马城不同时期的精彩历史。

  

  在读这本书的时候，就好像是踏上了一趟地图上的时空之旅，我们能够跟着《罗马三千年》亲历罗马城的岁月变迁。

  观察地图细节，发现不同时代罗马城的景观变化，了解每一条街道、每一处建筑兴建、废弃背后的故事，见证罗马城的风雨起落。

  

  除了罗马城市的兴衰历史，本书还介绍了罗马城三千年来的权力更迭、文化发展、宗教影响、市民生活等丰富内涵。

  不管是历史爱好者、旅行者、艺术爱好者还是文化观察者，都能从本书中收获阅读乐趣。

  我们总说，条条大路通罗马，罗马不是一天建成的，这世界上第一个国际都市，穿越3000年，依然焕发出勃勃生机。

  罗马，是全人类的文明结晶。而我们每个人脚下的土地，都可以是自己心中的罗马。