2023年中华人民共和国常用法律法规全书（含司法解释） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书收录了改革开放以来至2022年11月期间公布的现行有效的常用法律、行政法规。考虑到法律的施行离不开司法部门的参与，故将最高人民法院、最高人民检察院公布的重要司法解释也涵盖在书中。全书根据中国特色社会主义法律体系的组成部门编排并略有变动，分为宪法国家法、民事法、商事法、经济法、行政法、社会法、刑法、程序法八个部分，每一类下又根据实际立法情况细分诸多小类。目录中对法律以外的法规、司法解释等文件用仿宋字体显示。正文中对所有法律均附加条旨，可指引读者迅速找到自己需要的条文。本书具有体例清晰、查阅方便的特点。 为保持本书与新法的同步更新，避免读者在一定周期内重复购书，特结合法律出版社法规中心的资源优势提供动态增补服务。读者可扫描封底二维码，查看、下载免费增补材料。

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书籍介绍

本书收录了改革开放以来至2022年11月期间公布的现行有效的常用法律、行政法规。考虑到法律的施行离不开司法部门的参与，故将最高人民法院、最高人民检察院公布的重要司法解释也涵盖在书中。全书根据中国特色社会主义法律体系的组成部门编排并略有变动，分为宪法国家法、民事法、商事法、经济法、行政法、社会法、刑法、程序法八个部分，每一类下又根据实际立法情况细分诸多小类。目录中对法律以外的法规、司法解释等文件用仿宋字体显示。正文中对所有法律均附加条旨，可指引读者迅速找到自己需要的条文。本书具有体例清晰、查阅方便的特点。 为保持本书与新法的同步更新，避免读者在一定周期内重复购书，特结合法律出版社法规中心的资源优势提供动态增补服务。读者可扫描封底二维码，查看、下载免费增补材料。

• 作者：Pierrot 发布时间：2023-10-27 13:39:08

  现在读起来蛮幽默的

• 作者：e 发布时间：2021-04-05 21:27:54

  相对《地理》卷来说，这本实在太无聊了

• 作者：随心1235 发布时间：2020-03-22 18:42:33

  相对通俗易懂，易于实施

• 作者：一个学生 发布时间：2018-06-30 09:58:47

  我这个看书也属于加强内心结构，加强对外界的理解。这样自证真有意思

• 作者：Reality. 发布时间：2024-02-27 09:23:59

  【6小时34分钟】同样被危机—牺牲—复活的循环整麻了，好歹这卷不是以金独子牺牲救团作结局了，巨人族战争开始，怎么还能写···

• 作者：迦蓝 发布时间：2012-06-15 11:01:02

  武曌真心狠毒！

• 中國人治日本史之難

  作者：蘭台公子 发布时间：2013-03-25 18:01:47

         中国并不曾有真的亲日派，因为中国人还没有人理解日本国民真的光荣。日本的朋友，我要向你道一句歉，我们同你做了几千年的邻居，却举不出一个人来可以算是你真的知己。

                                                                                    ——周作人

         读完江上波夫的《骑马民族国家》，略觉感慨。所谓的“骑马民族说”当然是影响很大的一个理论了，其观点是日本的统治阶层尤其是皇室，其实是在公元四世纪经由朝鲜半岛登陆九州地区并向东扩张至畿内大和地区的骑马民族。江上波夫的论证颇为有力，先从欧亚大陆的骑马民族斯基泰、匈奴、鲜卑、乌桓等民族中抽出规律性现象，然后指出古坟时代后期的皇族的风格与之类似，并一举解决了古坟时代前后期脱节的问题。

         只是，我对于这个理论仍然颇有疑虑。首先，公元四世纪征服日本的骑马民族从时间和地理位置上来推算，最可能是乌桓或是鲜卑的一支了（匈奴也有可能），但是这几只骑马民族经由朝鲜半岛进入九州，那是否能在朝鲜半岛找到相关的遗迹呢，如果朝鲜方面的史料丰富而又缺乏有关骑马民族的存在，那此理论则必然会大为动摇。其次，《三国志》中已有邪马台国的记载，邪马台国地望或在畿内或在九州，如果在畿内，那么是畿内原生政权还是来自九州的征服政权，如果在九州，那么是否九州的邪马台国被骑马民族攻灭，还是邪马台国被骑马民族赶至大和地区。记纪神话中记载的神武东征到底影射的是哪一段历史，抑或是多次由西向东征伐的综合，在此过程中，大陆农耕民族的移民集团又处于一个什么样的位置。第三，本人对于考古学一窍不通，有关古坟时代前后期断续的问题实在是一无所知，而对于日本皇室早期的风俗和骑马民族的风俗也不甚了了，所以也难以就此接受江上波夫的理论。而且直观地感觉，江上波夫如此大而化之地把斯基泰、匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等游牧民族置于一个范式似乎太过大胆。

         毫无疑问的是，日本历史的发展受到大陆文化影响极深，甚至在日本立国过程中，来自大陆的移民也在此发挥了重大作用。徐福东渡（学术界有一观点认为徐福即神武天皇）的故事虽不一定真实，但古代中国战乱时避乱东渡的人肯定是大量存在并深刻地影响了日本的文化。1994年担任日本首相的羽田孜就坦言说自己的祖先本姓“秦”，当为来自大陆的渡来人。但是这种故事的大量存在反而使得中国人无法客观地看待日本，认为日本文化纯粹就模仿，是中国文化的子文化。中国本身文化强盛，是不需要向日本学习的，而且日本是东瀛岛夷，是该仰中国鼻息的，向他学习岂非笑谈。

         传统的中国文化存在着一种矛盾性，一方面形成过程中摄取了大量的外来文化，另一方面却在思想上目空一切，认为自己是天下的主宰。而中国文化摄取外来文化的来源却不在东方而在西方（相对而言的西方，并不单指欧洲，实际主要是指欧亚大陆中部地方），两千年的对外交流，中国与西方互为文化输出方，也互为文化输入方。而对于朝鲜半岛、日本列岛、琉球诸岛来说，中国仅仅是一个文化输出方的存在，传统中国基本上没有接受过东方各国文化的深刻影响。两千年的无视，中国人对日本的无知达到了什么境地，可以想象。

         近代日本的崛起对中国人的认知起到了两方面的作用，其一是和世界上其他国家一样，对日本刮目相看，甚至一度在日清战争和日俄战争后，日本被看做是亚洲解放的希望，二战后日本的经济崛起也同样引起了一些国人的兴趣。第二就是日本崛起的消极作用了，这个作用是远远大于积极作用的，因为日本在近代的崛起是建立在对包括中国在内的东亚各国的侵略的基础之上的，所以国人谈及日本往往会触碰到近代的伤口，常视日本为仇寇。这种情形使得国人往往不愿去了解日本，而去了解日本的人也往往带着仇日的情绪去了解，不仇日的则被冠以“汉奸”的名头。由此，中国输入的日本书籍也往往是在政治上偏左的，高桥哲哉、子安宣邦即是代表，江上波夫此书得以出版或许就是考虑到这个理论对于日本神道和天皇“万世一系"是个沉重打击的缘故罢。

         早在民国，戴季陶就曾经讲过，“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”了。而现在的状况似乎较之民国也没多大改善。津田左右吉的著作只有一本《日本的神道》在2011年翻译出来，白鸟库吉的著作迄今也还没有一本翻译过来，而在中国，要通过考古的手段研究日本古代史就更难了，既没有能力也没有材料。做了几千年邻居，日本对中国的研究透透的，中国的日本研究方筚路蓝缕，实在是太令人汗颜。

         校勘：

         1. P39. 这时李广利大怒，咀咒说：”我死必灭匈奴“！”咀咒“当为”诅咒“。

         2. P101. 注释1原文是《书纪》的记载，注释却指出所用为《古事记》的翻译。

         3. P140. 就像粟特人教给突厥人粟持文。”粟持文“当为”粟特文“。

         4. P173. 长门以东联制之。”联“当为”朕“。

         5. P175. 也在畿内东部和关东竽地的东国。”竽“当为”等“。

         6. P183. ”呜镝“当为”鸣镝“。

         7. P200. “安藤广太朗”当为”安藤广太郎“。

         8. P222. 江上先生的第子。”第子“当为”弟子“。

• 精彩，独到，国内首家深入分析交易精髓和心态心法的典范之作

  作者：明彰 发布时间：2009-10-31 22:22:28

  虽然刚拿到书，看了一部分。但发现这本书、如同为现在的我量身定做一样，即使仅仅把目录部分浏览一遍，所面临的困境和疑惑都从里面发掘出了如何可以解决的办法。目前来说，迈向高级境界距离并不远，但要能完全达到却视乎又隔有万水千山，在乎心也。心智的成熟和磨练需要全身心的投入并适时的对身心进行深层次的放松，而通过潜意识来改变自己的意识和行为是非常不可或缺的。观念藏于潜意识当中，彰显于意识中，但意识通常并不自知。潜意识的力量是非常强大但有让人难以明确感知，它力图让信念为主的各种观念外化（自我实现）

  投机市场包括股票，外汇，黄金，商品期货，股指期货，利率期货，期权等众多品种，这些品种的背后的实质就是人心的情绪控制的资金的流动。

  前言部分就是点睛之笔，伟大交易者的某些共同心理特征是其彰显伟大的最突出的地方，任何技巧都建立在特定的观念上，而观念的外化就是心态。如果缺乏某些态度，则绝对不可能正确运用某些技巧，更为常见的情况是根本无法接受这些技巧。

  成功的交易者必须有负责的态度，掌控自己的命运，并对自己的行为负责。而不是让他人或者环境负责。

  我们都是有情众生，唯一的现实做法就是坚守戒律，“戒定慧”的修炼之道在投机市场上也不无适合，甚至远比在日常宏观生活中感悟更加直接。

  成功的外汇交易者都不会盲从大众和顺从自己的本性，不回去做那些令自己本能感到舒服的决策。管理好自己的情绪是第一位的。

  市场行为的本质就是让绝大多数人成为输家，市场的一切行为都是围绕这个原理展开的，市场要造成绝大多数交易者的亏损，就必须利用绝大多数交易者的普遍特性，也就是人的天性。成功的交易者，其实如同社会各行各界的成功者一样，都是“异常心理者”，想他人未想，行他人未行是成功之源，而这来源于对人性的高度认知和操纵。如果心理和众人一样，注定就会是输家，这是金融游戏的终极规律。金融交易的心法精髓在于：重要的是你的行为，而非你的感觉。

  贪嗔痴，或者恐惧和贪婪是人活在世界上的根本所在，无法全然去除，关键看如何运用它们，其实它们这些情绪都是中性的，无好坏对错之分，你能控制它，为己所用，就能带来正面的效果。

  记得杨百万曾经在一次访谈节目中面对主持人叶蓉的发问，让他回答自己纵横股市数十载的成功秘密以及近期大盘何时见底，曾经如是回答，让主持人面目尴尬，赶快转移话题，真相总是让人无法接受和直接面对，更何况有多少人敢于面对自己的内心，时时拂尘埃呢？

  人的天性倾向于活在过去，或者是活在未来，很少活在当下，要改变这种人的天性，或许最好的方式就是不断通过重复来强化，或者通过想象和放松。

  人通常追求局部和眼前的最优，同时对于未来的看法都是直线的，往往根据现在推断未来，要么过于乐观，要么过于悲观，如此才往往很难去做到，截断亏损，让利润奔走。在人生中，也往往让自己限于比较悲惨或者被动的局面内，如同温水青蛙一般，而不能放手追求自己内心真正需要的，以至于以后抑郁终生。厌恶风险胜于追求盈利，是人类进化中发展出来的风险防范意识，在受教育过程中，或者受群体性行为影响，“宁可不做大事，也不做错事”的传统实在害人不浅。这种消极保守的观念过于深入人心，让人人明哲保身，最终承担时间成本和机会成本。

  今天要成为一个赢家很难，因为周围的环境不允许你成为赢家，合起来催眠你并让你固守本性，也就是固守失败，因为社会绝大多数人都是失败者（这个失败姑且定义为无法全然获得精神的自由和富足，而实现这个必须有财务自由的前提并让心灵不受羁绊），如果不“觉悟”，将导致永远都是南辕北辙。

  什么在阻扰绝大部分交易者的成功呢，是内在的信念结构，虽然看似花了很多力气，但是为学越深，距道越远。

  如何深层次的了解自己的问题所在，以及如何通过一些途径来消除潜意识的根源，并有效的调整自己的情绪和状态，是这本书所能提供的最好的东西，当然一切都需要自己的实证。

  道理，都是各有各的道理，效果只有自己才明了。

  感受很深，难以言表。 信手涂鸦一番，知者自知。

  又及：不适合新手看，也不适合没经验的人来看。只有有过充分的经验和心路历程才能有所共鸣。