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《声律启蒙 弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成，后又经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围较广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。 更多国学书籍，请点击下方↓↓↓

声律启蒙

卷一

一 东

二 冬

三 江

四 支

五 微

六 鱼

七 虞

八 齐

九 佳

十 灰

十一 真

十二 文

十三 元

十四 寒

十五 删

卷二

一 先

二 萧

三 肴

四 豪

五 歌

六 麻

七 阳

八 庚

九 青

十 蒸

十一 尤

十二 侵

十三 覃

十四 盐

十五 成

弟子规

一 总叙

二 入则孝，出则弟

三 谨而信

四 泛爱众而亲仁

五 行有余力，则以学文

附：

老学究语

一 四言

二 六言

三 杂言

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书籍介绍

《声律启蒙 弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成，后又经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围较广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。 更多国学书籍，请点击下方↓↓↓

• 作者：ddwp 发布时间：2023-06-10 22:10:00

  这本书真是太棒了，几乎每篇文章都给人以震撼或者动容！发现条目的发布者的书也是从图书馆借的，不过是不同省的，真巧！这个版本的翻译我觉得也很不错，读文章时能让人很容易入情境，似乎也感受了故事里主人公的悲欢离合，感受了生活的真切！而且书中的故事会结合当时的欧洲的历史大环境描述，让人也了解了那个时候的欧洲，使得故事的真实性增添不少！能感受到作者即使描述的是非常悲惨的故事，可总会让我们在悲惨的故事中体会到一些希望和平静以及些许力量，而且似乎觉得这样似乎也完全情力中！

• 作者： 发布时间：2022-02-23 13:20:29

  不错，上大学一直在用，很喜欢。

• 作者：远古邪恶活化石 发布时间：2016-03-31 12:42:30

  开本太小

• 作者：私享史 发布时间：2015-07-30 15:59:22

  第一次看肖全的人像是在上海MOMA的一次大展上，特别是某人在我曾坐过的团结湖43路站牌下那张，后来友人告诉我某人是余华，今天看了这本相册才知道余华不住团结湖。唯有感慨那些八九十年代冉冉升起意气风发的中国文学和艺术界的明星们，此后再无自我超越，而今多已日落西山。

• 作者：东夷 发布时间：2010-03-06 22:50:36

  最高的政治权力是历史撰写权，因为历史影响未来的走向。。。

• 作者：JAM 发布时间：2016-10-29 18:10:21

  很棒的故事，精彩的牌例！

• 让我陪你重返狼群 | 惊心动魄的故事来自真实的力量

  作者：爱看书的小安安 发布时间：2018-03-16 16:18:14

  美是一种美妙、奇异的东西，是艺术家经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来的。所以美是唯一不受时间伤害的东西。

  《让我陪你重返狼群》

  日前，经全国3200万网民热情参与，2017年度“大众喜爱的50种图书”推荐活动入选图书名单正式公布，《让我陪你重返狼群》成功入选。现在，这本书载誉而归，让我们与这本

  无法替代、不可复制

  的神奇之书来个亲密接触，来一次跨越时空、跨越区域的美的邂逅。

  

  惊心动魄的故事

  这是一个来自神秘草原的真实故事。

  几年前，年轻女画家李微漪在若尔盖大草原写生的时候，偶遇了一条刚刚失去父母兄弟出生还未睁开双眼将要断气的小狼。真是命中注定，李微漪的一声悲痛长嚎，小狼竟动了动耳朵，奇迹般地活了过来。小狼求生的目光触动了姑娘内心最柔软的地方。李微漪紧紧抱着孤狼回到城里，从此视它为亲子，抚养它，陪伴它，领会它，训练它。但钢筋水泥林立的繁华城市不是野性草原狼的真正家园。为了狼的尊严、自由，于是，姑娘剑走偏锋，带着小狼，重回荒原。一路上，一人一狼，如母子，如伙伴，如战友，相守相依，倔强坚强，与藏獒周旋，与领地狗缠斗，与金雕对抗，逃过人类的机关陷阱，历尽千辛万苦、九死一生，小狼终于重返狼群。

  而这个名叫“格林”的小狼，因为身世凄凉、经历坎坷成为关注的焦点，它在死亡刃上游走所展现的昂扬生命力和不屈的斗志，以及它对狼妈充满人性的相扶相持，彻底摧毁了人们情感的防线。

  

  “格林”这个本身就带有传奇色彩的名字，最终带着它，在荒凉无垠的大草原上，演了一出真实版的可歌可泣的《格林童话》。

  

  它的粉丝蜂附云集，为其身陷囹圄不离不弃而热泪盈眶，为其面对困难勇往直前而摇旗呐喊，为其有勇有谋充满灵性而大唱赞歌，难怪连著名导演冯小刚也不无感慨地说：这是一部以命换来的书。

  

  来自真实的力量

  当我们满含热泪读完全书，很多温馨感人的画面，如同雕刻一般，印在我们心底：

  身世可怜的小狼在生存面前所表现的坚韧；

  

  狼妈像儿子一样对待小狼，手把手教它捕猎；

  

  温情脉脉的小狼用它特有的方式照顾着病倒的“狼妈”；

  

  狼妈为小狼追逐自由倾尽全力，而踏破铁鞋，当这一刻真正来临时，狼妈的不舍与不安……

  

  谁能想到这么和谐的一幕，竟然发生在人与狼之间。它在感动我们的同时，也带给我们冷峻的思考；在改变我们认知的同时，也在心灵深处抽打着我们对于动物的某些情感背离；在让我们敬畏生命的同时，也在给我们灌入：爱不是攫为己有，而是学会放手。

  

  “在草原生活久了，与小狼相处久了，我有点难以适应城市生活。我希望将《让我陪你重返狼群》的稿费全部捐出去，用于保护野生动物事业。”这番话带给我们的不仅仅是持久的感动，一人一狼的相守相依已不是简简单单的一次爱心行动，已然分不清到底谁是谁的拯救，书里的世界与现实的生活已经融为一体，这就是真实的力量，也愿这种力量持续下去。——李微漪

  之于孩子的意义

  吸引全世界孩子的目光

  这是世界上唯一一条野性小狼由人养大成功重返狼群的真实励志故事。小狼追求独立、追求自由的高贵品格；小狼不离不弃、泣血救母的反哺深情；小狼面对各路猛兽追杀时化敌为友的智慧和胆魄；小狼在酷寒难熬饥饿难耐前路难行时所表现出来的无比坚韧和顽强，终将吸引全世界孩子的目光。读一遍则终生受用

  小狼格林的故事，除带给孩子持久的温暖和感动，还传递人与众生平等的可贵及人与万物和谐相处的美好；会让今天的孩子更加懂得感恩、珍惜亲情友情，更加独立、智慧、坚韧和勇敢。此书对今天的孩子来说，读一遍则终生受用。

• 家庭系统中的边界（一）

  作者：uandiboth 发布时间：2021-01-27 21:22:47

  《热锅上的家庭》中有一句话，一个人所知道的形式就是，他所认知的形式。

  近一年来，我越来越感觉到这句话的正确性，尤其是在面对代际关系的问题时。

  八零后到九零后这两代，与六零后、七零后的父母之间，对待很多人生中的重要问题，观念经常是完全不同的。

  比如对待婚姻和家庭。

  如今不急于进入婚姻的年轻人很多，有的觉得自己生活自由快乐，不想被另外一个人打扰；有的觉得结婚生子带来的生活压力太大，自己无法负担；可能还有一些像我这样的，觉得自己身上还有很多未解决未修通的问题，不想将这些问题带入婚姻之中甚至亲子关系中。

  但父母们往往不这样想。最常见的观念是:你这么想，是因为你没结婚/没孩子，等到结婚了/有孩子了你会发现还是结婚好；结婚不就是一种帮你分担生活压力的途径吗；有什么难的，我们当年条件那么差，孩子不也养这么大了吗……

  似乎对于很多父母而言，婚姻是一把万能钥匙，你所面临的很多问题，等到结婚了自然而然就可以解决了。

  这样的想法有其建立基础。在一般人尤其是老一辈的家庭观念里，夫妻是一体的，双方财务共享，交际圈重叠，孝敬双方父母，帮彼此解决困难和问题，生活中无论是有形资产还是那些看不见但能够感受到的比如快乐、激情、压力或是痛苦都处于一种混乱却和谐的一致状态，你的就是我的不分彼此，也绝不可以分彼此——“一家人不说两家话”——这个“一家人”也包含了夫妻双方的原生家庭。等到有了孩子，也自然而然地加入到这个完全融为一体的系统中。

  倒不是人们刻意这样想这样做，而是在中国这样自古以来以家庭而不是个人为最小单位的社会模式下，这样的“一体化”观念一代一代自动传递，成为了每一代人的集体潜意识。

  我知道的就是我见到的，我从来没见过没听说过的东西我自然不知道，甚至我都不知道我不知道它——所谓的‘unknown unknown’。你说“个体”“独立”“边界”……那都是什么东西？

  这就导致了中国社会家庭系统中最常见的一种模式：家庭成员间边界不清，乃至个体（往往是孩子最严重）的边界损毁。

  家庭系统中的边界问题有很多种表现形式。最常见的是以下几种：

  共生：一种共生状态表现为夫妻中的一方将自我感受强加于另一方身上，或是父母将自我感受强加于孩子身上。我的感觉就是你的感觉，我的想法就是你的想法，我们的内在融为一体不可分割。

  有一个梗是“有一种冷叫做你妈觉得你冷”，我们都当做笑话来调侃，但实际上很多情况比这个严重得多。我听说过一个案例，一个孩子从小不被家长承认自我感受，导致长大后的严重抑郁和自残行为。

  在这样的模式下长大的孩子，会对自我感知产生混乱，在心理上与父母产生捆绑，想要挣脱但无法挣脱，没有出口的混乱和怀疑最终会导向自己，产生内在的心理问题。

  另外一种共生状态表现为，将帮助家庭成员解决其问题理所应当地视为自己的责任，或是相反，理所应当地期待家庭系统中的其他人来帮助解决自己的问题。

  经常出现在不同层级的家庭系统中，比如年轻一代夫妻之间出现感情问题，其中一方或者双方的原生家庭强行参与进来，“劝和”或是“劝离”。

  这样的情况中，年轻一代其实从未真正从原生家庭中独立出来，即使物理上产生了距离，但在心理上，父母和子女仍然紧密纠缠在一起。

  控制：具体表现为侵犯隐私、不允许任何的“出格”或是与家庭整体价值观不一致的想法或行为、言语上的打压泼冷水、情绪勒索等等。

  后面两种与前两种相比，控制感不那么明显，但目标是一致的：由于害怕家庭系统中的一方（最常见的仍然是孩子）的成长独立，通过贬低其取得的成就乃至人格，或是不断索取对方的关注和精神投入，来获得心理上的掌控感，以避免对方从自己身边或是从家庭系统中分化、脱离出去。

  三角：夫妻双方在感情上相互疏离，在孤独感和不安全感的驱使下，有意或无意间使孩子过度涉入夫妻之间的关系。常常体现为一方拉拢孩子与自己站在统一战线，共同疏远或者攻击另外一方。

  在这种情况下，孩子往往被动地获得了超出自己年龄和能力范围的心理意义，负担起了本该属于父母一方或是双方的责任，甚至在某种程度上成为被疏离一方的替代品。

  这也有可能导致父母与孩子在心理角色上的颠倒——父母成为需要被安抚、被照顾、被陪伴、被保护的一方，而孩子则被迫迅速“成熟”起来，成为不断提供情绪价值的一方。

  其实无论是哪一种边界问题，家庭系统中的每一个人都会深受其影响。我之所以强调对孩子的影响最大，是因为孩子在一个家庭中处于心理最弱势的一方：在拥有足够成熟的心智之前，尤其是学龄前，孩子接受的几乎完全是来自家庭系统，也就是父母的价值观。

  这也是来自原生家庭的问题如果得不到妥善解决，会进行代际传递的原因——就像孩子从父母身上学到观念和事实一样，他们同时也学到了冲突与压力的情绪模式。