流行新世纪（认识60个经典名牌的捷径） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

从品牌精神抓住每位大师的定位与特色，从综合品项掌握每个名牌的全方位商品，从品牌识别的方法当名牌行家，从新品介绍发现*的消费目标，从消费建议找到值得投资的流行品牌——就从《流行新世纪》开始吧！！！

PARIS 巴黎

路易·威登

香奈儿

爱马仕

瑟琳

卡地亚

克莉丝汀·迪奥

尚保罗·高提耶

莲娜丽姿

克莉丝汀·拉克华

浪凡

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克罗埃

查尔斯卓丹

MILAN 米兰

吉安妮·凡塞斯

朵且加巴纳

萨尔瓦多·费洛加蒙

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莫斯奇诺

NEW YOURK 纽约

罗夫罗伦

卡文克菜

汤米·席尔菲格

TOKYO 东京

三宅一生

川久保玲

渡边淳弥

山本耀司

伦敦·德国·比利时·瑞土·西班牙·奥地利·香港

保罗·史密斯

罗威

……

卢淑芬，小乖。

一个台北时尚圈内全都熟知的名字。

实践专家的服装设计科和纽约的生活经验奠定了她对服装、造型、流行、设计的独到品味。一年两度到巴黎采访“高级时装展，Read to wear”更让她充分掌握流行大趋势。

她多次到大陆深入边疆制作少数民族传统服装及

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品牌精神：

——CHANEL夫人一生的传奇，一直都是时尚界中经常被提起的话题，而她无意间一些特立独行的行径，后来竟然还启蒙了当时女性主义，甚至造成了时装革命。1910年开始，CHANEL为原来穿着裙子打球的女人，设计了运动裤装，在当时被认为叛经离道，然后她又设计了抛弃束腹，以男性服装为元素的宽松上衣。而经典的CHANEL外套，就在她大胆剪开套头上衣的前襟，加上蝴蝶结之后成的灵感。

——CHANEL大人逝世于1971年。现任的CHANEL设计“总指挥官”Karl Lagerfeld是从1986年才开始接手设计大权的，但他在季时，就剪破了CHANEL雪纺长裙的裙摆，搭配CHANEL外套，再加上鲜艳夸张的假珠宝饰品，让当时习惯CHANEL优雅传统的时尚界非常震惊，不知该如何接受。后来事实证明，Lagerfeld的叛逆其实与年轻时的CHANEL同出一辙，而Lagerfeld的天才，更将让他将CHANEL王国带上又一个项峰。

品项：

A、服装

不论是正式的TWEED套装、休闲的CRUISE WEAR度假服装，甚至是礼服，CHANEL眼看来并不突出的剪裁，但实际上对于身材却都有非常精致的修饰效果。像是两年前，CHANEL推出了一件军装外套，外观看来并没有夸张的剪接线，但是，整件外套挂在衣架上却是立休的。排斥束腹的CHANEL，以舒适的方式为穿着者的肩膀和腰身塑出完美比例，而这正是CHANEL悠久服装历史的功力所在。

B、饰品

CHANEL夫人几乎是时尚界个打破“珠宝迷思”，提倡将真珠宝与假珠宝搭配在一起的潮流带领者。而喜欢配戴饰品的她，也一直把饰品当作CHANEL服装上很重要的一部分。Karl Lagerfeld不但继承了这个精神，更以她喜爱的“山茶花”作为CHANEL饰品中主要的造型。

C、皮件

以闪亮的金链及”双C”吸引了全球仕女爱慕的CHANEL皮件，为了与其服装之间有更好的搭配，每季推出新款的数量和速度更是一直不断地加快。

而CHANEL其实也不需一定整套穿着，发挥个人的搭配巧思：像是浅色的CHANEL长链皮包，搭配夏天的白色T恤和牛仔裤，反而更能发挥CHANEL皮包的高级品魅力。而画面中的CHANEL提包，虽然造型保守，但是活泼鲜明的条纹线条经过与同色调或对比色调的服装搭配，却能创造出完全不同的穿着风格。

D、手表

系列CHANEL手表“PREMIERE”，其八角形的表型设计灵感其实是来自于被称为“巴黎钻石”－”凡登广场”的八角外型，象征著法国时尚的魅力。而一直到新的“MATELASSEE”系列（如品牌识别3图）诞生，以金属塑型的K金与不锈钢表带造型，又将原来多出现在CHANEL皮件上的立休“菱形格纹”带起一股热潮。

E、珠宝

这是根据CHANEL生前所喜爱的殊宝款式，重新延伸、翻制的珠宝系列，包括了“拜占廷系列”“威尼斯系列”“丽池之夜”……这些不同的命名，更分别为这位传奇女子浪漫一生的不同阶段，留下美丽的注脚。

其中的“CoCo戒”更是根据CHANEL夫人为自己设计、经常配戴的戒指所复制的。

F、太阳眼镜、鞋

完整的配件及用品系列是CHANEL的一大特色，曾经它还推出过雪靴、行动电话套、水壶套…一些令人惊讶令CHANEL迷疯狂的产品。

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编辑推荐

品味，并非对品牌盲目的追求，而是不断自我发掘与对话的结晶。透过此册《流行新世纪——认识60个经典名牌的捷径》编纂详尽、观点独具的品牌图鉴，所获得的不上是对品牌的知识，而是建立自我独特品味的利器，让你游刃有余地游走在物质与精神的世界中。 ——台北ELLE杂志总编辑：杨玟

书摘插图

前言

人，是可以穿出来的 / 杨佩绮（中天频道大风行节目主持人）

数年前，随着ELLE杂志国际中文版到大陆凉山出外景，长途跋涉加上少数民族民情果真不同，只有艰辛困苦可以形容，记得随行的工作人员中，有个老是抱着一大堆服装配件的可爱女生，每天带着大家上山下海，在看得出

• 作者：simonking 发布时间：2022-10-20 15:43:18

  新鲜出炉～不知道是否因为证券这个话题在生活中并不陌生所以证券法理解起来并不困难。1⃣️私以为这本书特别好的地方在于：突破传统罗列知识点的体例，以证券发行的顺序（也是证券法编写）的顺序串联起来。尤其是在证券承销、发行、上市、交易的过程，一气呵成，再将重点概念黑体标出，不得不说是理解友好了。2⃣️证券法之精神内核是公开，以强制公开—公开真实—公开失真的责任之逻辑从横向串联，详略得当，切中肯綮，总之，幸亏读过这本书✌

• 作者：NULLAND 发布时间：2016-07-08 18:13:19

  一点出圈的事都圈不出来，正儿八经的无聊。

• 作者：Ssehithy. 发布时间：2023-12-09 14:38:15

  这个世界凭理智来领会，是个喜剧，凭感情来领会，是个悲剧/感叹杨绛和钱钟书对学术的热爱，对彼此感情的纯粹/感叹能者无论在怎样的时代背景下做什么事都能发光发热/“我们仨”真是淳朴的家庭，温暖的故事，从一个人到三个人，从意气风发到经历时代磨难，再到老年时的病痛，这一生，包含了无数幸福和身不由己的无奈。人生好短，珍惜眼前的人和事，世界是自己的，与他人无关。

• 作者：noname 发布时间：2017-08-09 21:52:04

  笑到流泪，既猥琐又温馨

• 作者：抹小茶kid 发布时间：2015-05-08 14:45:02

  过来人说花里胡哨的专业真相，比那些专业报考指南有用多了。看师兄妹说到我们专业的时候，太精准，都要滴泪了！！家里有要高考的学生，真的要送一本！

• 作者：麦子 发布时间：2018-07-10 11:03:22

  作为情商训练和心理学科普来说算比较恰当的定位，善于倾听、善于理解才是卡牌工具效用的最大助益，深层的解读其实都有赖于卡牌师水平，高情商和深阅历的从业者能更快跨界进入卡牌高层领域；三分钟或者神奇、看透这些商业推销字眼太过于浮夸，很多都属于识人待人方面很感性的认识，二十年研发这个也是刻意放大（乐嘉出道提出色概念）；比较小众，主要在北上广发达地区有受众，不得不承认是一项减压工具，还可以增加无障碍沟通的机会，总还算是有点益处的；还存有一定量的乐粉经济。

• 谈简体版《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》整理质量

  作者：2333 发布时间：2021-01-24 12:20:20

  按：陈先生著作简繁之争早已告一段落，现在或许可以平心静气地谈论此事。超脱立场层面、情感层面的争论，简体横排的技术问题本身就比较复杂，具体操作需要格外谨慎。本文所谈即就此而发，其中或许还有可以商榷的地方，但大致表达了对陈先生著作整理的思考。唯望能对陈先生著作更好、更准确的传播有所助益。（原载《中华读书报》2020年6月3日）

  2020年，陈寅恪先生的著作进入公版期，3月，译林出版社推出陈寅恪著作的简体横排版。该版甫一面世，争议便随之而来。争议的焦点是，陈寅恪先生当年曾明确要求自己的著作出版时“不要用简体字”，如今把他的著作整理成简体横排，是否合适。支持与反对的声音，读者自不难从各种报刊、新媒体中读到，笔者也不打算就此发表意见。这里想说的是，既然图书已经面世，我们倒不妨看看许多读者所关心的整理质量如何，如果校订精审、处理得当，简体横排版亦不失为一个可以参考的有价值的版本，也会受到一部分读者的欢迎。

  　　据《陈寅恪合集》的前言和补记，可知新版投入了很大力量保证质量，尤其在繁体字转简体字、添加书名号以及对底本的原标点作必要调整方面，“均耗时费力考籍核典，殚精竭虑决定取舍，以尽其意，以求准确”，其重视程度可以想见。从笔者读到的陈先生中古史名著《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》一册来看，也确实如此，新版编者在编辑校对、装帧设计上都下了很大功夫，颇便读者，但同时，疏忽与失误的地方亦复存在。由于有些问题是在整理过程中产生的，所以有必要谈谈其中典型的案例，俾使陈先生的著作得到更好、更准确的传播。

  　　一、繁体字转简体字致误的情况

  　　第62页“古之仕者，宗一人而已，庶子不得进，由是先王重适，其宗子有分禄之义，族人与宗子虽疏远，犹服缞三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限适庶，与古既异，何降之有？”引语中的两处“适”应为“嫡”，宗法制度下指家庭的正支。陈先生原文为“適”，此字对应的简体字（或异体字）有“适”“嫡”等，据语义这里应为“嫡”。第180页“寅恪自唯学识本至浅陋”，“唯”应为“惟”，“惟”有“想，思考”义项，作此义项时不写作“唯”。第306页“一席只奉亦竭情礼”，“只”应为“祗”，“祗奉”乃敬辞，不作“只奉”。

  　　形近而误的问题也有多处。如第329页“前宜州刺史郑元壔已致仕”，“郑元壔”应为“郑元璹”，两《唐书》有传。“壔”“璹”二字读音不同，意思差别也大，一为土堡，一为玉器，想必没人愿意取名意为土堡的“壔”吧。第275页“崔祐甫，父河黄门侍郎”，“河”应为“沔”，其实上一页有引两《唐书》的《崔沔传》，稍一注意即可避免。另外如第100页“乙已”、第331页“丁已”，“已”应为“巳”；第138页，“俀国”应为“倭国”；第177页“为曰久矣”，“曰”应为“日”；第202页“陇西李嵩”，“李嵩”应为“李暠”；凡此种种，不待多举。

  　　另外，第111页“殷道尊尊，周道亲亲，今朝廷既尊周礼，无容违达此义”，“违达”不词，陈先生原文为“辄违”，不误。第111页“《周书》四三《苏绰传》”，“四三”当为“二三”。第215页“《旧唐书》二〇上《安禄山传》”，“二〇”当为“二〇〇”。

  　　二、因加书名号而致误的情况

  　　繁体竖排版印行的时候，就有读者提出意见，希望能给书中的人名、地名、书名标注符号。此次简体横排新版，整理者按照现代标点规范，相应添加了书名号，对读者来说是一个便利。但是书名号的添加是一项复杂艰辛的工作，同时也考验点校者的学术素养，尽管新版大多数地方都正确添加了书名号，但由于陈先生征引著作之广，语言习惯之独特，书中仍有一些疏忽的地方，现略举例加以说明。

  　　因书名号致误的情况可分三种，第一种是非书名的普通词汇加了书名号。如第32页“此节为《史记》苏绰之所以遇合宇文泰之一段因缘”，“此节”即书中所引《周书》二三《苏绰传》一节，与《史记》实无关系，这里的史记就是历史记载的意思，是一个普通名词，不需加书名号。第97页“护性至孝，得〔母阎姬〕书，悲不自胜，《报母书》曰”，报母书是普通词组，与上文语意连贯，加上书名号后，句子反不顺畅，而且，原文《周书·晋荡公护传》并无母字，此处不知是否为编者径改，然无论是否加上母字，书名号都是多余。第117页“掌建邦之《六典》，以佐王理邦国”，引自《周礼·天官·太宰》，此处“六典”指六个方面的治国之法，并非如后来《唐六典》一类的书名。第177页“盖《中央亚细亚》发见之光宅元年婺州租布”，中央亚细亚在这里当作一个地理概念为宜，即上文发现婺州租布的AstanaCemetery所在地。第231页“又两《唐书·大亮传》俱言太宗从大亮之请，与《贞观政要》不合，鄙意《吴书》似得其实”，《贞观政要》作者吴兢，吴书指吴兢的著作，文中也就是指的《贞观政要》，无需另加书名号。

  　　第二种情况是漏加书名号，使得专有名词变成了普通名词。有些疏漏读者很容易就能看出来，如第109页“中央研究院历史语言研究所集刊”，第259、260页“玉泉子”、第273页“旧唐书”，等等。但有些可能会引起歧义或影响文意，兹举较为明显的数例。如第21页“高堂生所传士礼亦谓之仪”，《史记·儒林列传》《汉书·艺文志》皆提到高堂生传《士礼》一书，《汉志》明确记载为十七篇；而《士礼》后世又称为《仪礼》，这里简称为《仪》，故二者应加书名号。第35页“裴《注》云：魏略以遇及贾洪……等七人为儒宗”，《魏略》，记载魏国历史的著作，三国魏郎中鱼豢撰，裴松之注《三国志》多引用此书，应加书名号。第49页“显祖屡引骏与论易老之义”，《易》《老》，《周易》《老子》的省称，应分别加书名号。第112页“举杯延故老，令闻歌大风”，大风用典，指刘邦《大风歌》，当加书名号。第176页“《通鉴考异》依旧传作‘萼’”，“旧传”指《旧唐书·颜真卿传》，同样的例子还有第331页“旧志平州隋为北平郡”，“旧志”指《旧唐书·地理志》，都应加书名号。

  　　第三种情况是书名号的添加不规范或因对书名的理解不准确致误。前者多出现在书名篇名等并列存在的时候，因书名号的添加致使层级和逻辑欠妥。这种情况非常多，像《〈南齐书〉〈南史〉俭本传》《北史·隋书·裴矩传》《〈魏书〉〈北史〉程骏传》《魏书〈贺讷传〉〈高车传〉》《两唐书〈朗本传〉》《两唐书〈弼孙密传〉》《百官志〈序〉》等，稍一翻检，俯拾皆是。第123页《魏书/北史〈魏世祖纪〉〈高允传〉〈游雅传〉》，是这类问题的一个极端。其中的不规范，若细究起来，还可具体再分，这里不打算对此纠缠。而之所以出现这种不规范的现象，我想也是整理者的无奈之举。陈先生用文言写作，引用书籍既多又频，当连续出现不同的书名、篇名等而不加助词时，确实难以用书名号合理标注（要解决这个问题，或可用专名线）。因此，回头想陈先生当年要求“标点符号请照原稿”，如今看来不无先见之明了。说完前者，再说说后者，因对书名的理解不准确，而使书名或增字或减字的现象。如第96页“沈炳震《新唐书宰相世系表》订讹亦已言及”，沈炳震书名应该是《新唐书宰相世系表订讹》，同理，第285页“《李栖筠》传”、第285页“《李相国论事》集”书名号外的文字也应在书名号内。第115页“参《晁公武郡斋读书志》七职官类《唐六典》条”，晁公武是作者，书名应该是《郡斋读书志》，与此相同的例子还有第214页《玄奘西域记》、第215《郭子仪雪安思顺疏》、第270页《康骈剧谈录》等。另外，第208页白居易诗名《李留守相公（李绛）见过池上泛舟举酒话及翰林旧事因成四韵以献之》误为“《李留守相公（李绛）见过池上泛舟举酒话》及《翰林旧事因成四韵以献》之诗”；第284页，韩愈诗名《永贞行》及《忆昨行》误为《永贞行及忆昨行》，则大意太过，实不应该。

  　　三、标点符号添加和段落划分不当的情况

  　　简体版的前言和补记都提到对底本的标点做了必要调整，就笔者阅读所及，其调整多属于语气缓急的处理，影响并不大。陈先生的古文语感绝对好过当下人，如非笔误，笔者认为可尽量尊重他的点读。因为，稍有不慎，不仅不能给读者带来方便，反而会带来困惑。如第71页：“至许善心驳皇后属车之数不应差降，请从宋制为准，则南朝旧臣以其所习为隋代制度之准凭。于此可见，此隋文制礼兼采南朝文物之例证也。”“准凭”之后，语句尚未结束，“于此可见”实是紧乘上句而来，所以“准凭”后应用逗号，“于此可见”后用句号点断。第89页“今京城隋文帝，开皇二年六月，诏左仆射高颎所置”，应为“今京城，隋文帝开皇二年六月，诏左仆射高颎所置”。又如第130页“尚书令赵郡、王叡等奏上《齐律》十二篇”，“赵郡王叡”指的是赵郡王高叡，从中断开后则形同二人。第140页“如传《序》略云：西域丑胡、龟兹杂伎、封王者接武，开府者比肩”，这句是说丑胡、杂伎封王开府的人很多，“封王者”前面的顿号多余。第272页“牛党中以进士科出身者如李珏，则系出赵郡李氏；李宗闵则为唐宗室；而郑王元懿之四世孙，至党魁牛僧孺更是隋代达官兼名儒牛弘之八世孙”，“唐宗室”后的分号应为逗号，因李宗闵即郑王李元懿的四世孙，前后两句并列，紧密相承，不能断开。限于篇幅，现再举一例，第341—342页：

  　　（关于府兵制前期问题，详见拙著《隋唐制度渊源略论稿·兵制章》，兹可不论，唯唐代府兵为兵农合一制一点，恐读者尚持叶水心兵农分离说而不之信，请略举一二例证，以祛其疑焉。……二为戈本《贞观政要》二《直谏类》贞观三年诏关中租税免二年条（参《唐会要》八五团貌杂录条及《魏郑公谏录》）略云……斯事今不能详论，仅略述大意，附注于此。

  　　这里所引一段，是陈先生行文中的说明文字，故用括号标注。该段的标点问题有两个，第一是前面半个括号保留了，而段落最后的半个括号却被无故删去。第二个问题是，因为这段说明文字里面又有括号标注的说明文字，所以，为了表明层次，段落前后的括号应以中括号为宜。而像整理者目前的处理方式，似乎没有准确理解这段话的性质和逻辑，徒然增加了读者的阅读障碍。

  　　关于段落的划分，这里稍稍提及。陈先生的写作有自己独特的文体风格，如其所说“略引旧史，稍附论释”，论语与引文交叉顶格排列，并没有严格的现代出版段落规范。本次简体版则根据文意自行划分了段落，以段首缩二字表示。这里面就牵扯到一个问题，即原文中某些段落的分属有时比较模糊，独立与否或可两通，因此对于这样的段落简体版不管怎么处理或许都不致错误，但也正因如此，划分后究竟是否陈先生原意就难以知悉了。不过，像第71页“寅恪案：属车之数，晋迁江左为五乘……此隋文制礼兼采南朝文物之例证也。又同书一一《礼仪志》略云”最后一句当另起一段；第228页“《新唐书》一四八《牛元翼传》”作为段首当缩两字格；第250页“（寅恪案：《通鉴》二一〇开元元年七月乙丑上皇徙居百福殿。）”一句说明文字当与上段接排；第304页“不过俱文珍私党之诬词，非公允之论也”、第342页“据魏征‘租赋杂徭将何取给’之语推之”皆紧承上文，不需缩两字格；等等，则无可疑。

  　　该书后记在交代整理的原则时，有一条是“径改文字讹误”，因不出校记，已不易知整理者具体改了哪些，不过，就笔者阅读所及，底本存在一些陈先生笔误或手民误植的地方并没有在新版中改正过来，今一并述及，供读者以及该书的各出版者参考。第37页“二汉制五铢钱，通易不滞，泰治中河西荒废，遂不用钱”，“泰治”应为“泰始”，泰始是西晋武帝年号，陈先生该书1946年商务印书馆版即作“始”，不误。第54页“《宋书》六五《林骥传》（《南史》七十《循吏传·杜骥传》同）略云：杜骥，京兆杜陵人也。”“林骥”应为“杜骥”。第56页“其详当于后论都城建筑师中述之”，师应为节，二字应是繁体形近而误。第115页“乃命毋煚、余钦、咸廙、业孙、季良、韦述等参撰”，应为“乃命毋煚、余钦、咸廙业、孙季良、韦述等参撰”。第121页“自余篇目条纲轻重繁简一治用梁法”，似衍治字。第128页“尚书门下可于中书外省论律令，诸有疑事斟酌新旧，更加思理，增减上下必令周备，随有所立，别以甲闻，庶于循变协时，永作通制”，甲闻不词，应为申闻。第150页“元子孝与元欣同为魏朗宗室”，朗应为朝，二人同是元魏宗室。第230页“见《后汉书》四八《吴盖陈臧传论》章怀太子《注》”，《吴盖陈臧列传》应在《后汉书》卷一八。第273页“故对于此新旧两统治阶级之斗争，传处于中立地位，既自可牛，此李宗闵之所以为牛党也，亦复可李，此李回之所以为李党也”，传似应为转，作副词，表转折，用例如《诗经·小雅·谷风》“将安将乐，女转弃予”，第283页“公允之程度虽有可议，而其纪内廷宦官之非属一党及压迫顺宗拥立宪宗之隐秘转可信赖”，其中“转”的用法与此相似，益可证明。

  　　对于简体横排版的出版初衷，整理者在后记中说：“本《合集》以‘经纬陈寅恪，走进陈寅恪’为编选宗旨，以为‘更多读者接近陈寅恪，阅读其著，体悟其思’提供好版本为目的。”陈先生的著作是国人宝贵的精神财富，无疑值得我们守护和传承。做成简体横排，在形式上更加贴近一般读者，思路是很好的，只是具体操作还需更加谨慎，不能以增加更多文本问题为代价。《陈寅恪合集》共计九册十种，至少就笔者阅读到的《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》来说，整理质量还不能令人十分满意，希望再版时能够予以修订改善。

  　　（本文参考的繁体版《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》以生活·读书·新知三联书店2015版为主）

• 《有话说》：崔永元“还是喜欢看动物世界，因为那里没有人。”

  作者：LJ读书 发布时间：2019-03-07 12:35:20

  

  还是喜欢看动物世界，

  因为那里没有人。

  ——崔永元

  

  我不会讨人喜欢，我从小就不会讨人喜欢，后来我知道了如何讨人喜欢，我决定就

  不讨人喜欢。

  ——崔永元

  

  没有知识的人

  才在乎长相。

  ——崔永元

  

  没有事实，

  统一口径 就是事实。

  ——崔永元

  

  当语言跟不上时，思想就不能停止，

  当思想跟不上时，语言就是废纸。

  ——崔永元

  

  我选择了主持人访谈这一节目形式。我记得当时的一个最根本的冲动就是要尊重人的主张，而尊重人的标志就是让人说话。

  ——崔永元

  

  和平年代，为什么要在歌舞升平中加入这些嘶哑的呐喊，

  就是 要让年轻人知道历史、承担责任。

  ——崔永元

  

  抑郁症离我很近，近得像亲兄弟，

  医书上描绘的大部 分病症我都具备了，还有即兴发挥的部分。

  ——崔永元

  

  知识分子的骄傲与自卑总能拿捏得恰到好处，能骄傲时绝不谦虚，

  该自卑时一声叹息，

  绝无造作之感。

  ——崔永元