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目录

前言

部分

美　　国　/ / 001

一、市场情况与法规概述/ / 002

二、法规编译(美国税法典不动产投资信托章节) / / 003

第二部分

日　　本　/ / 049

一、市场情况与法规概述/ / 050

二、法规编译(日本投资法人制度) / / 051

第三部分

新加坡　/ / 143

一、市场情况与法规概述/ / 144

二、法规编译(集合投资计划守则房托基金部分) / / 145

第四部分

印　　度　/ / 163

一、市场情况与法规概述/ / 164

二、法规编译(印度InvITs 法规) / / 165

三、法规编译(印度REITs 法规) / / 220

第五部分

澳大利亚　/ / 273

一、市场情况与法规概述/ / 274

二、法规编译(澳大利亚公司法管理投资计划部分) / / 275

第六部分

英　　国　/ / 307

一、市场情况与法规概述/ / 308

二、法规编译(英国公司法不动产投资信托部分) / / 309

附录一　中国香港REITs 市场及立法情况概述/ / 367

附录二　中国台湾REITs 市场及相关规定概述/ / 371

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• 作者：Treacletart 发布时间：2017-07-21 13:34:18

  巨黄巨暴力，初中图书馆借的，至今没看到结局遗憾死了

• 作者：冷漠大王 发布时间：2014-12-11 08:26:51

  亲爱的爸爸妈妈，我是如此深爱着你们，但不知道为什么，有些事情我还是无法与你们分享。/如果有人偷走了我的笔，我求主保佑笔坏了。如果有人偷走了我的糖，我求主保佑糖臭了。如果有人偷走了我的心，我求主保佑我也能偷走他的心。/当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全。当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。

• 作者：柏霖 发布时间：2006-02-06 13:03:17

  因为想自己创业，非常实在的书。

• 作者：万事空 发布时间：2020-04-15 21:20:46

  不错的。

• 作者：K 发布时间：2015-05-31 23:47:49

  歌剧钢琴谱

• 作者：一个喜桃 发布时间：2019-11-23 22:28:31

  无法自拔，没有任何一种觉醒是不带着痛苦的。

• 《亨利和琼》

  作者：冰冰 发布时间：2006-03-17 13:55:22

    本书是阿娜伊丝.宁写的日记体小说《亨利和琼》，根据她自己的日记改编。阿娜伊丝（1903－1977）是法国女作家，西方女权主义的先锋人物，双性恋者，美国作家亨利.米勒的情人。这本书记述的是1931－1932年间，作者跟亨利.米勒和他美丽的妻子、犹太舞蹈家琼.曼斯菲尔德相识和相爱的过程和在这段三角恋情中内心经历的风暴。我对这本书很感兴趣，不过说实话没怎么看懂，总是觉得那样的生活离我太过遥远，好像隔着一层毛玻璃在看舞剧表演一样，无法看得真切和感受到表演者的情绪。在阅读的过程中，最显著的感受就是压抑，正如作者所说1931－1932年的这一段是她在精神上濒临崩溃的时间，虽然没有办法理解她的感情，可是从字里行间却时时感受到她的压抑和痛苦，往往读着读着就跑去看肥皂剧，等到驱走了郁闷之气才能接着读。

    因为读得太粗糙了，就不能理解阿娜伊丝为什么好像迫不得已似的、不停地折磨别人和受折磨。她的生活对我来说，过于复杂，太过梦幻。正如她在日记《火》中所说：“不论什么样的爱情，我都无法抵抗，我的血液开始起舞，我的双腿张开。” 阿娜伊丝也许不知道这句名言已经成为她身上永远的标签，为她吸引了多少关注的目光以及蜚语流言，而我更愿意从这本书的这一段话来理解她：

    “我真的坚信如果我不是一名作家，不是一名创造者，不是一名生活的实验者的话，我可能会是一位很好的忠实于丈夫的妻子。我非常看重忠实。但我的性情让我选择了作家的职业，而不是一个普普通通的女人。把当作家与做忠实的女人之间分离开来的做法看似幼稚，但却是现实的。除去过度的激情和淫荡的念头，你看到的只是一个追求完美的女人。而且忠实就是完美的一部分。现在忠实对我而言似乎是愚蠢的，而不是明智的，因为我脑子里已经有了更大的计划。完美是相对稳定的，而我却在全速前进。做忠实的妻子只不过是一个阶段，一个过场，一种量变，一种状态。”

    这段话道出了一个女人真实的矛盾状态，显露了她作为常人的真实的一面，有着每个女人都有的矛盾情节，而那句名言给人的是一个妖娆的女妖形象，让人无法理解。

    这本书已经被改编成电影，香港翻译为《情迷六月花》

  http://yule.sohu.com/38/05/column213790538.shtml

  ，这部影片的开始是——

  今天早上我哭了

  我哭是因为我爱这条让我离开亨利的街道

  有一天也许也会因为它让我回到亨利的身边

  我哭也为了成为一个女人的过程如此痛苦

  我更为了从今起不再哭泣而哭

  这就注定关于阿娜伊丝的日记和电影都是有关一个女人的成长，关于成为一个女人的幸福和痛苦。

   这本书还有一些地方是我特别感兴趣的，其中一个是关于精神分析，阿娜伊丝说：“心理分析能做到的惟一一件事情就是让一个人更加意识到自己的不幸。我已经有了一个更清晰、更加可怕的认识，认识了自己过程中的危险。这没有教会我笑。”关于精神分析，我想了很久，仍然困惑，精神分析教人解析自己，但是并没有教人如何去塑造人格更加健康和富有创造性的人格。所以尽管可以解决癔病和一些人们多多少少都会有的这样那样的情结，可是对于健康、完满的生活，作用还是很有限的。精神分析好像是通过显微镜看人，把人解析了之后，却没人教人如何重组。不幸的是沉迷于精神分析的人，往往陷入永无止境的自我分析的泥泞，忽略了一些对于生活更重要的事。阿娜伊丝一针见血地点出了精神分析的这种弊病。

    正如阿娜伊丝的心理分析师艾伦迪可以指出，在爱情上，“你（阿娜伊丝）把自己孤立起来并学会了独立。你不是信任地将自己投入一份爱中，而是在寻找很多份爱。你甚至从年纪大些的男人那里寻找残酷，好像没有痛苦你就无法享受一样。你根本不确定……”却无法告诉她怎样才能摆脱这样的情节困扰。

    另外一个我很关心的问题是日记，因为我开始怀疑自己写日记是不是种病态，写日记对于我的意义和价值所在，这本书让我知道阿娜伊丝也有类似的困扰：

    “我还从没有像今晚这样看得这么清楚，觉得我写日记是种恶习，是种疾病。我在七点半的时候回到家里，十分疲惫，因为我和亨利度过了一个很好的晚上，又和爱德华多度过了三个小时。我没有力气再走向亨利。我吃了晚餐，像做梦似的吸着烟，溜进卧室的时候，有种被包围的感觉，觉得自己陷入自我之中。我从梳妆台下上次藏日记的地方拿出日记本，把它扔到床上。我觉得这种方式就像吸鸦片的人在准备烟管一样，日记就像是我的一部分，分享着我的口是心非。我那极度的疲劳哪里去了？有时候我也会停下来不写，感到非常无精打采，然后又鬼使神差似的继续写着。”

   

    我没有时间来写下谎言。我想开始写。我猜想我自己并不想正视它们。如果前后一致对于作家来说是不可能的话，至少真实是可能的，或者关于一个人伪善的真实是可能的。阿道司﹒赫胥黎在《针锋相对》中说过，作家就是“精神原生质的海洋，能够在所有方向流动，能够吞没它道路上的每件物品，能够流入每个缝隙中，能够填满每个模子。”这是真的，就像艾伦迪说过的，我头脑中虚拟的感情导致了我在真实生活中的情感很丰富，我被自己的虚构结结实实地欺骗了。他称呼我为不真诚的人中“最有同情心”的。是的，我是伪善者中最高尚的。

• 山水田园与精神投影

  作者：SAWAKO 发布时间：2019-12-30 11:10:19

  山水田园诗是古代汉族诗歌的一个派别，它把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，多描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的生活，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新洗练.自然造就万物,人与自然共生,在诗词的发展之中,山水田园等自然景观也占据了不少的比例.早到<<诗经>>中,例如<<七月>>描写了四季变化与人民的农事和生活息息相关,又如<<魏风>>中的<<十亩之间>>,<<硕鼠>>等.但在<<诗经>>之中,田园风光或是作为背景出现,或是只是单纯的记述田间劳作,或作为比兴之物,其中或有体现出田园的平和,但并未将其作为一种向往表达出来,更多的是体现出其辛苦,而非一种审美对象.这或许也与人民的生产方式有关,作出这些诗的是大众,日日夜夜离不开田间劳作,于是便很难在这之中去追寻超脱日常的美.在<<诗经>>之后,关于自然山水的诗也曾屡次出现,如<<楚辞.九歌>>与<<古诗十九首>>中都有.

  真正将自然山水作为一种独立的审美对象,诗人以自然山水为题材写诗,则始于魏晋六朝.到了建安时期,曹操写了<<观沧海>>(东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。)这才算是曲终奏雅,为汉以前诗坛献上了一首完整的山水乐章.魏晋南北朝的山水诗缓慢发展,玄言诗发展起来(一种以阐释

  老庄

  和佛教哲理为主要内容的诗歌,因为所尚自然之道,作者往往在山水之中去探寻幽远的哲思,寻求”自然”之道.)如孙绰的<<兰亭>>.玄言诗以后,山水诗与田园诗几乎同时兴起,代表人物是谢灵运与陶渊明.

  进入初唐以后,山水诗因四杰与陈子昂等人的影响得到发展.随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观.

  王维

  与

  孟浩然

  等继承了

  陶渊明

  、

  谢灵运

  山水诗传统，形成了一个与

  边塞诗派

  交相辉映的山水田园派.在唐代诗人中，没有哪一个诗人没有写出以自然山水为题材的诗篇,而山水诗与田园诗也走向了合流.

  这本书作为一本诗选,选择了不同诗人的诗歌作品,排版和其诗歌风格十分契合,山水田园诗作为主要内容,配以文字解析以及插图,整体古风隽永,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清新洗练. 而在读这本诗选的同时,也可以从中体验处作者的情感寓意.

  从在山水田园诗不断发展之中可见,诗中所包含的意义愈加多种多样.在最开始出现的含有山水与田园的诗词之中,他们或许只是一种单纯的背景板,就是一种媒介.但是随着其发展,越来越多的诗人意识到了山水自然风光与人意识的关联之处,诗中所透露出的,也不仅仅只是一种对于自然的简单描绘了.在魏晋南北朝时,时代的动荡让诗人的内心变得不安,这种不安促使他们逃避政治现实,将自我投入到与政治无关的山水之中,在自然界去寻求所想要的安稳,生逢乱世,自然景物逐渐进入他们的审美视野,与其精神产生共鸣.例如陶渊明的<<归去来兮辞>>,诗中写到“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,仿佛让我们看到了陶渊明拒绝与污浊黑暗的官场打交道那种独立、自由、反抗的形象.谢灵运也将自己的情感借以山水诗表现出来,身经厄运危时磨难而仍自超然独行,然后借助山水实景以排解失意不偶的孤愤,将无生命的自然变成有生命的存在.有了山奇水胜的寻觅与流连,脱离了闭居斗室而面壁苦吟的趣味,谢诗又因此显得真实、可感与幽深.

  将自身情感融入诗歌创作,这是一种情感的抒发与宣泄,而在现今的文学创作之中,借以自然风光去抒发个人思想的文学作品依旧很多,可是”田园”却变少了.山水田园诗的流传,为我们展现出了古代文人的情感气节,也展示了我们曾多少向往过的自然与田园.网红李子柒用她的生活为我们展示了我们对于田园的向往,但是也只是一种向往中的存在.日出而作,日落而息,炊烟袅袅,薄雾冥冥,在我们向往期待的田园之中,是恬淡而美好的自给自足.我们对于田园生活的想象,或多或少受到过古代诗歌的影响,但这些诗歌大多数也只是诗人所乐意记述下来的对于田园山水的印象,在艺术的加工之下,与真实便有所不同,但也因为这些不同,才更令人所喜爱.

  读山水田园诗,或读自然,或读诗人,这些诗为如今的高楼大厦,带来了一种精神上的桃花源.