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一本写给女性的行动纲领。愤怒与快乐的极限对话，九场棋逢敌手的较量！

上野千鹤子说：“无论何时，女人的人生中都有数不清的乐事等待着我们去发掘。

本书就是为了想活得自由的你准备的指南书。”

汤山玲子说：“成为主人公的人生绝对会更有意思！”

★著名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性“怎样自在地活”。

★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题，剖析 女性面临的社会现实，直面时代弊病。“我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。”

★百无禁忌的话题+一针见血的点评，带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想？女性主义者也能打扮得很时髦吗？性爱的频率与个人幸福感的关系是什么？激烈的观念碰撞和言语交锋，带来1+1＞2的效果，引领读者思考身边的日常。

★话题之作，改变众多读者对“女性主义”的看法。“它是妇女自由生活的运动，要按照你想要的方式生活，不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做，而是‘你想要什么’，让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。”

女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。

序章　我们迎来了生存方式的转折点

与其被悲伤同化，不如思考如何生存

避难的自由和“只顾自己”的罪恶感

放弃和停止思考

“人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物”吗？

社会变革的机会来了？向上野式女性主义寻求解决之道

第1 章 “3·11”之前现充女的生存方式

在非现充的时间里培养出的生存意识

民主主义与战斗性的根源是“小学生共斗”

为了获得自由，需要学习体制的逻辑

作为技术的“女装”力量，让旧式男人沉默

文化资本是一种武器

父权制与女性/ 汤山玲子的情况

父权制与女性/ 上野千鹤子的情况

“女孩的位置是副驾驶”的谎言

第2 章 “3·11”之前现充女的生存方式

目睹了“排挤女性的逻辑”的上班族生涯

金钱与研究、金钱与文化中的“黑猫与白猫” “即使很狼狈，也要赚钱”的虚无主义

创意世界也是一个有学历偏见的老男人社会

“3·11”之后得以明确的创作者的谬误

第3 章 女性与女性、女性与男性之间的鸿沟

“女性主义者也可以打扮得很时髦？”

环保女性主义者和歌颂母性的女性主义者之间的关系

对“妈妈”的反抗大同小异

被道德绑架的母亲角色

驱散封闭式育儿的忧郁

孩子还是事业？区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子

在婚礼上的权力的游戏中，如何抵御大叔的攻击

女性主义谱系中带有反叛基因的两种人

第4 章　妨碍女性生存的顽疾

女性主义和新自由主义的关键区别

胜间粉的认知局限

认识到结构性问题的才是女性主义 金钱不是自由的条件吗？

名为“认可需求”的病

开始发泄怨恨的女人们

强迫孩子做出牺牲，名为母亲的利己主义

可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人

对“浪漫爱情”的强烈执念及其原因

第5 章　妄想大国日本的恋爱与婚姻

妄想文化是日本人的特长吗？

男与女，关于恋爱的妄想文化

结婚的制度疲劳与女性主义者的婚姻不愿离开儿童房的年轻人越来越多

“暴发户”的悲哀：丢失了本该继承的文化

站在地雷上寻求“绝对的安心”和“绝对的信赖”的不幸

当幼态持续的日本人成为大人时

第6 章 快感与性爱

和禁忌相关的初次“光合作用”体验

性觉醒，完成《性感辣妹大研究》的过程

“性”是远离父母的推动力

《海蒂性学报告》中揭示的女性的自慰行为 自慰和有伴侣的性爱是“同父异母”的关系

性爱的频率与个人幸福感的关系是？

“一生中全部性交对象不超过3 人”的事实

比性更顽固的自慰禁忌

爱自己女性的身体与反插入至上主义

希望大家都去享受性爱的多样性

“预测误差”越大，快感的刺激越强烈

金枪鱼化的男人们，到底能不能摘得人生的果实

追求男女平等且令人愉快的性爱

第7 章　老龄化的平等

变老这件事对谁来说都别无选择

女性的性欲会在三十五到四十岁达到巅峰

不谈论更年期，女人心的圈套

应该去对抗女人的保质期吗？

“即使低头也没关系”的熟女新理念

半径三米的无压力

回顾一生的时候才知道什么是最佳性爱

日本人的性爱质量

失去故事性的老人的性欲是纯洁的吗？

衰老、性与高潮的终点是？第8 章　日本的幸福问题

“最强的社会关系资本是地缘和血缘”是真的吗？

“羁绊”的两面性：互相帮助与互相束缚

虎斑猫夫妇的幸福

“不安”的加剧与村上春树小说中男人的被动体质

在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相

电视与大众与核电

不相信电视却期待“大英雄”的出现

重启的愿望和闭关锁国心态

害怕失败,“没有先例”逻辑的闭塞感

陪独身的人撑过最后时光的三十个女人

比起血缘，是女人们的选择缘救了女人

第9 章 思考“3·11”以后的生存方式

从郎朗看日本近代文化史

是成为逐渐灭亡的种族，还是做“好奇心”和“游戏”的伙伴

名为“村外人战略”的生存技巧

上野千鹤子式“节能战术”

通过女性化发现了新天地的男人们

给异形细胞的建议是“自己当社长吧”

建立应援团和社交网络 “技艺不够，真是抱歉”

恋爱游戏，随着年龄的增长游戏性也增加了

给拥有懦弱DNA的人的建议是“每年去旅行一次”

女人的生存技巧没有界限

和寂听学到的应对预测误差的能力

比起美魔女的婀娜腰身，更能让女性焕发光彩的东西

为了获得“活着真好”这种实感

后记　汤山玲子

后记　上野千鹤子

解说——生存方式的应试学习　小泉今日子

代文库版后记

右倾化的“情绪”，暴力化的摩擦

“女性大显身手的社会”会实现吗？

思考女性走下坡路的“六十多岁，最棒！”论

上野千鹤子

1948 年出生于日本富山县。京都大学研究生院社会学博士。1993 年任东京大学文学部副教授，1995 年至2011 年任东京大学研究生院人文社会系研究科教授。现任东京大学名誉教授、NPO 法人女性行动网络(WAN) 理事长。著有《厌女》《父权制与资本主义》《一个人的老后》《近代家庭的形成和终结》等。

汤山玲子

1960 年出生于东京。作家，导演 。日本大学艺术学院文学与艺术系兼职讲师 ，文化领

域意见领袖。著有《一个女人的寿司》《穿女装的女人》《跨越40岁！》等。

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上野 刚刚开始有汽车驾照的时候，我父亲就带还在上学的哥哥去考了。我想下一个就该是我了吧，结果他直接把我跳过去，带弟弟去考了。因为实在是做得太露骨了，我忍不住问他“为什么不带我去考？”，结果他说“女孩的位置是副驾驶”。

汤山 你父亲是这么说的？他的意思是女孩不需要有驾照？他的想法很好理解呢。

上野 是吧。等我真的坐上副驾驶的位置，能明显感觉到旁边的父亲冒着冷汗小心翼翼地开车（笑）。看他这样，我竟然真心感到“开车这么难，还是坐在副驾驶的位置更轻松吧”。我自己都觉得很不可思议。

汤山 啊，不过，女人在人生中遇到很多事情的时候可能都会产生这种感觉。

上野 我三十三岁的时候第一次去美国，发现没有驾照根本不能生活，就去考了。费了九牛二虎之力，终于人生第一次驾驶了汽车。在美国，从一开始就要上路练习。我真的紧张得浑身僵硬，一边练一边想“为什么我现在要受这种苦，为什么那时候不带我去考驾照！”在心里怨恨父母。但是，等考了驾照以后我忽然发现，嗯？原来开车这么简单啊（笑）。为什么我以前会觉得坐在驾驶位上的男人看起来那么厉害呢？

汤山 这样的手段在社会上太常见了。明明实际去做一下就会发现根本不是什么大不了的事。公司的工作也一样。女性一个人去吃寿司也是，本来就没什么大不了的。这个社会一直都在通过幻想，严格把守这些没什么大不了的事，以此来制造男女之间的差距。这种事如今早就已经被识破了。

上野 是的，做了就发现根本没什么大不了嘛。就让我去做呗（笑）。

“人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物”，在全世界任何地方都是如此。为了在压迫中生存，人们尽可能低耗地活着。切断反应、遮蔽感觉，以一种人格解体的状态活着…人类想出了这种生存技巧。意大利哲学家吉奥乔·阿甘本也讲过这种状态，他将集中营里那些仿佛活死人一般度日的犹太人称为“Muselmann”，在德语里是“集中营幸存者”的意思。那些人就算知道自己第二天就可能会被送进毒气室，也只是那样接受了。他们把自己仅存的能量用在了忍耐而非反抗上。

上野 回顾最近这三十年，在性革命的影响下，大家逐渐明确了“性”和“爱”是互相独立的。“浪漫爱情意识形态”的破绽也因此暴露了。

汤山 性和爱不是一回事，这种观念渐渐成为一种常识。不过，对浪漫爱情的幻想还是根深蒂固。虽然对性的态度变得更轻松了，但比起出于性欲，人们还是更倾向于用恋爱作为发生性关系的理由。希望出现一位属于自己的王子，被只爱着自己的人夺走处女之身，将其作为自己一生的男人，而他也会一直陪在自己身边，永远不会背叛自己。很多女人即使明白这只是幻想，但仍然会为此心动。

上野 虽然也可以说这是浪漫爱情，但我更想称之为“奥姆幻想”。也就是说，“希望这独一无二的你能接受我的全部”这种想法，其实是将自我全面转让。别做梦了。能接受你的全部的，只有神明或者麻原（笑）。

汤山 哈哈哈哈，这就是宗教嘛。

上野 对，就是宗教。你试着换位思考一下，异性也好，同性也好，如果有个人想把自己的自我全面转让给你，你能接受吗？你承担得起吗？肯定不行吧。我想说，“己所不欲，勿施于人”。这些女人向男人要求的就是这样的事。

汤山 这就是女人的暴力吧。

上野 没错，这就是暴力。女人的依赖性被意识形态化，变成了“接受我的全部”这种幻想。有抱有这种浪漫爱情妄想的女人，就有被这种妄想所驱使的男人。背负着如此沉重的负担，该怎么办呢？女人把自己的人生托付给对方，而男人接受这种托付、承诺要让对方幸福。不管是要求的人还是接受的人，都是傻瓜。

汤山 不过，这种幻想是很难打破的。我那些三十多岁的未婚女性朋友，不管我怎么苦口婆心地劝告，她们都只是漫不经心地听听就算了。

上野 因为这是一个不安蔓延的时代。浪漫爱情这种意识形态，是异性间的自我全面转让神话。如今就连父母也不再接受孩子的全面信任和移交，只给孩子有限的爱。“因为没有人这么做，所以请用你的怀抱包容我的一切”，这种幻想越来越被神话化。这就...

上野 不把责任推给社会，这是精英女性对自己负责任的想法，这就是新自由主义的思维方式。如果不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。

汤山 原来如此啊（笑）。因为这种自我负责的方式，改变不了世界。虽然乍一看很帅，但其实是守旧派的想法。特别是头脑聪明的女人更容易这样。

上野 回顾自己的状况时我想到的是，虽然有靠自己的力量达成的部分，但也有很多不是靠自己的力量达成的部分。还有很多和性别密切相关的事情。

汤山 具体说来是什么事情呢？

上野 比如说，虽然有人说“能力水平相当的男人很多，但上野能成为东大的老师，就是因为她是女人”，但这样不也挺好的嘛。因为是女人，在外面吃了很多苦头，但偶尔也会有好事发生（笑）。

汤山 上野老师，这个回击真是太痛快了！

上野 对。作为女人生于这个时代，幸运和不幸的事都有很多。如果这个社会根本不需要什么女性学，我觉得更好。但是我认为，我与那些处于不同立场的女人之间的差异只有一层窗户纸。不管是成为家庭主妇的女人还是成为自由职业者的女人。毕竟，我这一代人里几乎所有的女人都成了家庭主妇，就算是读了研究生的女人，也基本上都是到了这个年龄还是不固定的兼职。

汤山 学术界的性别之墙还真是坚固。文化系的男子气概也很让人头疼啊。

上野 得到专职工作的女人屈指可数。虽然也有找到固定工作的女人，但一直在兼职的女人更多。连我自己都觉得是时运使然。因为我和别人相比，在能力上的差距的确并不大。所以我才会觉得“这是结构性问题”，我和她们只差“一层窗户纸”。因此，我才不会放弃女性主义的研究。

上野：“人类是被压道到极限就会习惯压迫的生物”，在全世界任命方都是如此。为了在压迫中生存，人们尽可能低耗地活着。切断反应、遮藏感觉，以一种人格解体的状态活着……人类想出了这种生存技巧。

在对女性的歧视中最严重的就是对没生过孩子的女性的歧视。因为在女性之间也存在“女人的完整”，就是生孩子、成为母亲的意识，于是没成为母亲的女人一辈子都是半途而废者、不成熟者、未完成品。

书籍介绍

一本写给女性的行动纲领。愤怒与快乐的极限对话，九场棋逢敌手的较量！

上野千鹤子说：“无论何时，女人的人生中都有数不清的乐事等待着我们去发掘。

本书就是为了想活得自由的你准备的指南书。”

汤山玲子说：“成为主人公的人生绝对会更有意思！”

★著名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性“怎样自在地活”。

★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题，剖析 女性面临的社会现实，直面时代弊病。“我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。”

★百无禁忌的话题+一针见血的点评，带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想？女性主义者也能打扮得很时髦吗？性爱的频率与个人幸福感的关系是什么？激烈的观念碰撞和言语交锋，带来1+1＞2的效果，引领读者思考身边的日常。

★话题之作，改变众多读者对“女性主义”的看法。“它是妇女自由生活的运动，要按照你想要的方式生活，不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做，而是‘你想要什么’，让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。”

女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。

• 作者：把噗 发布时间：2023-02-13 08:47:35

  如果不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。

• 作者：祝羽捷 发布时间：2023-01-15 13:26:45

  上野千鹤子仿佛肩负着使命，将东亚男权社会抽丝剥茧，面对巨大喧嚣的机器不断发出自己的声音。女性主义不是只有性别，包含着普遍性问题，与汤山玲子的对话是对女性主义著作的现实化注脚，让我们读到了女性在方方面面的思想解放和实践，它鼓励每个女性用自己的方式拓宽边界、自在生活，绝非泛泛的纸上谈兵。

• 作者：林安 发布时间：2023-11-19 22:51:42

  我相信很多人和我一样，刚开始读这本书的时候觉得特别难熬，很难读进去，坚持下去相信我，从第五章的尾巴开始，渐入佳境。第六章简直高潮，两位女士太敢说了。学到了很多新词，挺有意思的，比如“预测误差”、“选择缘”，“逆风长大”，“他人是秘境”，“扮女装”，“认可需求”......很多段落与最近在路上的感受和经历完美融合在了一起，看完觉得能成为女性，可太好了。

• 作者：mumudancing 发布时间：2023-03-08 20:54:22

  谈得真激烈。北大三女生要是早点看这本书，策划都省了。省得被上野千鹤子再骂一次。

• 作者：醉红自暖 发布时间：2018-11-20 09:19:23

  No.103/2018: 以老照片配文的形式介绍了老上海南京路，书中的一些上海轶事倒是很有趣，沈寂写老上海人物还是很不错的。

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2023-04-17 16:07:20

  3.5；两个通透敞亮的人，对谈虽偏零碎，仍透露出一股飞扬灵动的神采——缘于她们强大的自信、清醒的自省、审慎的观察和坦诚的自我剖析，完全不讳言所谓“黑历史”（凡是过往，皆成为今日的自己），也完全不在乎什么谨小慎微地自查尺度，往深里挖，往狠里说，真是羡慕——毕竟如我这般即使读一百本女性主义之作，也绝难有这等胆识。

  以福岛核泄露为切入点，谈及生活秩序的变革，女性的生存方式、所受家庭教育、恋爱婚姻、情欲的预测偏差、老龄化都和社会性结构相关，再次强调“女性主义并非要把女人塑造成男人”，直接指出浪漫爱情的稀缺程度堪比神话，而“婚礼是一场权力的游戏”，“所遇男人皆是迷你版父亲”；令人胆寒的是母性之利己主义，选择与父母不同的生活方式是完成弑亲。

• 少时难解书中意，读懂已是中年人！

  作者：往日时光 发布时间：2022-08-10 15:29:59

  记得上高中那会卡耐基的书挺火的，但是当时就是看不下去，正如书中所说的的一样，“没有人喜欢被说教，越是把想法强加给别人，别人会更加坚定他自己的意见”。如今毕业上班，再拿起它读起来，突然感觉里面说的好有道理，现在自己也是会管理小团队，里面的例子简直就是现身说法。值得细读！

  本书一种五个章节，分别是与人相处、使人喜欢赢得认可、说服他人、使家庭幸福，章节之间没有连贯，可以自由选择阅读顺序。每个章节都列举了大量的事例，以至于说教也易于接受。这些为人处世之道，读起来特别简单，仔细理解确有大深意。读了这些大道理，我们要怎么做呢，要一一对照实践吗？我想未必，只要我们怀有一颗普世的道德观，面对错综复杂的世界时，应该不会跑偏太多！

  以下是书中重要论述摘抄。

  第一章与人相处的基本技巧

  1.如欲采蜜，勿蹴蜂房

  1)批评不能改变事实，只能招致愤恨心理的产生。

  2)当他再看见工人不戴安全帽时，便问帽子是否戴起来不舒服，或帽子尺寸是否合适，并且用愉快的声调提醒工人不戴安全帽的危险性，然后提醒他们在工作时做好戴上。

  3)批评就像家鸽，最后总会飞回家里。

  4）当我们想指责或纠正对方时，他们会为自己辩解，甚至会反过来攻击我们。

  5）你不议论他人，他人就不会议论你。

  6）一点刻薄的批评即可引来令人至死难忘的怨恨。

  7)不说别人的坏话，只说别人的好处。

  8)只有愚笨的人才批评、指责和抱怨别人。然而，善解人意和宽恕他人需要有修养、自制的功夫。

  9)我们应尽量别责骂别人，让我们尽量设身处地去想他们为什么这样做。同情、忍耐和仁慈比批评责怪要有益、有趣得多。

  为人处世第一大原则：请勿批评、责怪或抱怨他人。

  2.真诚地赞赏他人

  1)人类本质里最深远的驱动力就是“满足自己的需要”（最重要的一种需求就是：被人重视的感觉）

  2)没有人知道精神异常的原因，但是，医生指出，许多人是因为想到另一种世界去寻求在现实生活中得不到的

  “被肯定的感觉”

  3)赞赏和鼓励是促使人发挥自然热情的最好方法。

  4)安德鲁·卡耐基的墓志铭：这里躺着一个人，他懂得如何奉迎比他聪明的人。

  5)我们常常6天、6星期甚至60年都不称赞家人，想必，他们精神必定早已饥饿异常。

  6)人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应立马付诸实践。不要迟缓，不要怠慢，因为生命只有一次。

  为人处世第二大原则：真诚的赞赏他人。

  3.激发他人的强烈需求

  1)天底下只有一个方法可以影响人，那就是提出他人的需求，并且让他们知道怎么去获得，也就是激发他人的需求来影响他人。

  2)我们的欲望是行为的动机，无论何时何地。

  3)成功的人际关系在于你捕捉对方观点的能力，还有就是达到双赢。

  4)能设身处地为他人着想，了解别人心里想些什么的人，永远不用担心未来。

  为人处世第三大原则：把他人的需求摆在首位。

  第二章如何使人喜欢你

  1.学会真诚地关心他人

  1)你有没有想过，狗是唯一不用工作却能得以生存的动物？

  2)凡不关心别人的人，有生之年必遭受重大困难，并且会波及他人。人类的种种错失皆源于此。

  3)帮助他人也是帮助自己。

  使人喜欢你第一大原则：真诚地关心别人！

  2.不要忘记微笑

  1)一个人无论做什么事，如果极不情愿地去做，那么，他很少会成功。

  2)如果你想别人见到你时高兴，你就必须高兴地去见别人。

  3)每个人都在需求快乐，行之有效的方法只有一种，那就是控制你的思想。快乐不在于外界的情况，而是依赖于你的自己的内心。

  4)莎士比亚：事无善恶，思想使然

  。

  使人喜欢你第二大原则：保持微笑。

  3.千万别忘记他人的姓名

  使人喜欢你第三大原则：记住他人的姓名，它是语言中最甜蜜、最有力的声音。

  4.学会倾听他人讲话

  许多人之所以请医生，那是因为他们只是需要一个静听者而已。

  使人喜欢你第四大原则：做一个善于静听的人，鼓励别人谈论他们自己

  。

  5.迎合他人的兴趣

  使人喜欢你第五大原则：迎合他人的兴趣。

  6.让他人感到自己重要

  1）我享受到助人为乐的快乐，这种感觉将永远存在我脑海中。

  2）时时让别人感到自己重要

  3）人类本质中最殷切的需求是：渴望得到他人的肯定。

  4）要打动他们内心的最好办法，就是表达出你对他们的重视。

  第六大原则：让他感到自己重要，而且要让人感觉你是在诚心实意地赞美。

  7.不要指望别人感激你

  1）我今天会碰到多言的人、自私的人、忘恩负义的人，可我一点也不惊讶，因为没有这些人的世界是不存在的。

  2）我们天天抱怨别人不会知恩图报，其实怪不了别人，因为这就是人性。

  3）不要再指望别人感恩了。如果我们偶尔得到别人的感激，那是意外之喜，如果没有，那也正常，不必为此难过。

  4）在这世上真正能得到爱的唯一方式，就是不再去乞求，不图回报的付出。

  5）施与而不求回报的快乐是他们真正的快乐。

  6）亚里士多德说：理想人才能享受助人的快乐

  第七大原则：只有付出，才能得到快乐。

  第三章怎样赢得别人的认可

  1.避免与人辩论

  1）永远避免正面的冲突。

  2）你自己考虑考虑，你想要的到底是什么？一种暂时的、口头的、表演式的胜利，还是一个人的长期好感

  第一大原则：避免与人辩论。

  2.尊重他人的意见

  1）当你指出对方的错误时，对方就能同意你的观点吗？绝对不会的！因为你已一拳伤害了他们的自尊心，他们会反击，而不会改变他们的观点。

  2）如果你想要证明什么，也应在别人不知不觉的情况下不留痕迹地去做。正如诗人波普所说：你在教别人的时候，要表现得若无其事。

  3）伽利略：你不能教别人什么，你唯一能做的就是帮助他们去发现。

  4）如果你认为有些人的话不对，你最好还是这样讲：啊，慢着，对这件事我有不同的想法，不知对不对。假如我错了的话，希望你们纠正我，让我们共同探讨这件事。

  5）承认错误并不会带来麻烦，反而能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至或许会承认他也错了。

  6）我们对许多“陈述”的第一反应常常是评估或判断，而不是去了解，我们很少自己去了解陈述者话中的真正含义。

  7）我以别人的原则而不是我的原则去做出判断

  第二大原则：尊重他人的意见，千万别说：你错了。

  3.如果错了，当即承认

  1）如果你将别人正想要批评你的事情在他有机会说话以前说出来，他就会采取宽大的态度，以减轻你的错误感。

  2）任何愚蠢的人都会绞尽脑汁为自己的错误进行辩护，而聪明的人则敢于承认自己的错误，且通常会得到别人的谅解，并给人一种谦虚、不卑不亢的感觉。

  3）如果极力争夺，你永远得不到满足，但如果你能做到让步，退一步海阔天空。

  第三大原则：如果你错了，迅速坦诚地承认。

  4.友善地对待他人

  1）人的思想不易改变，你不能强迫他们同意你，但只要你友善地对待他们，就完全有可能使他们信服。

  2）一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁能招引更多的苍蝇。

  3）太阳能比风更快让老人脱下外套，温和、友善和赞赏的态度，也更容易让人改变心意，这都是咆哮和猛烈攻击所难以做到的。

  赢得别人的认可第四大原则：以友善的方式开始。

  5.让对方开口说“是”

  1）与别人交谈时，不要先把注意力放在你不同意的事上，要先强调，而且不停地强调你所同意的事。

  2）当你说了一个“不”字之后，你那本性里的自尊就会迫使你继续坚持下去。

  3）苏格拉底法则：也就是我们提到的“是”反应技巧。他首先问些对方同意的问题，然后将对方引向自己的方向。对方只好继续不断地回答“是”，等到对方察觉时，他就能得到早已被设定好的结论了。

  赢得别人的认可第五大原则：首先让对方开口说：“是，是的”。

  6.给他人说话的机会

  1）事实上，每个人都喜欢谈论自己的成就而不愿听别人吹嘘他们的成就即便是朋友也是如此。

  2）“如果你想树敌，就胜过你的朋友；但如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你。”

  3）最纯粹的快乐，是幸灾乐祸。

  4）生命过于短促，不要总是谈论我们小小的成就，那样使人厌烦。反之，请给别人说话的机会。

  赢得别人的认可第六大原则：让对方多说话。

  7.别将自己的意见强加于人

  没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。我们都喜欢自由，或按照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见，而不是强迫接受。

  江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害

  赢得别人的认可第七大原则：别将自己的意见强加于人。

  8.善于从他人的角度考虑问题

  1）如果你从这本书的结果学到一点：站在他人的立场上看问题，那么，这或许将成为影响你终身事业的一个关键因素。

  赢得别人的认可第八大原则：善于从对方的角度考虑问题。

  第四章掌握说服他人的技巧

  1.称赞并欣赏他人

  如果你想说服他人，第一原则：从称赞与真诚的欣赏开始。

  2.间接委婉地指出他人的错误

  间接提醒比直接指出错误更有效，且不会引起别人的强烈反感。

  如果你想说服他人，第二原则：不要直接指出他人的错误。

  3.不要总是责怪他人

  承认我们的错误很难，但假如对方谦卑地自称他们也并非完美，那我们就比较容易接受了。

  如果你想说服他人，第三原则：不要总是责怪他人，先想想自己的错误。

  4.不要指使他人

  如果你想说服他人，第四原则：不要指使他人。

  5.保全他人的面子

  假使别人绝对是错的，而我们是对的，我们也不应该不顾及别人的颜面

  如果你想说服他人，第五原则：保全他人的面子。

  6.称赞对方最微小的进步

  讲到改变人，假如你我愿意鼓励每一个我们所接触的人，使他们认识自己的可贵之处，那么他就一定会脱胎换骨。

  如果你想说服他人，第六原则：称赞别人微小的进步，要“诚于嘉许、宽于称道”。

  7.学会给人“戴高帽”

  “如果你足够尊重他，并且认可他的能力，他就会很容易受到激励。”

  莎士比亚说：假定一种美德，如果你没有，你就必须认为你已经有了。（简言之，你想别人在某方面改进，就要表现得好像那种特点他早已具备了一样。）

  如果你想说服他人，第七原则：给人一个美名，让他为此而努力奋斗。

  8.鼓励更易使人改正错误

  如果你告诉自己的孩子、丈夫或他人，他在某件事上真是愚笨，他天生不是这块料，或者他做的都错了……那么你就很可能会毁灭他要做出改进的各种动力。

  如果你想说服他人，第八原则：鼓励的办法更有利于他人改正错误。

  9.学会给他人权威

  获得权威，这是人类的一种天性。

  如果你想说服他人，第九原则：给对方权威，使对方乐于做你所建议的事。

  第五章如何使家庭生活幸福快乐

  1.不要试图改造对方

  2.不要批评对方

  3.真诚地欣赏对方

  4.注重生活中的小事

  5.在家庭内部也应有礼貌

  6.如何与女性相处

  今日的婚姻是否美满，双方心理的成熟度是关键。

  1）感谢她、称赞她

  2）要慷慨、关心

  3）不要过于不修边幅

  4）了解她的工作

  5）要做她的后盾

  6）分享她的嗜好

  婚姻生活是否美满，主要由双方所具有的“分享”和“合作”的能力来决定。

  7）爱你的妻子

  被爱的女性，永远不会失败。

  7.如何与男性相处

  1）要脾气好、善解人意

  2）当个好伴侣

  3）当一名好听众

  4）要能适应各种状况

  5）要能干，但不要过分能干

  6）保持自己的本来面目。

  （完）

  2022.8.10

• 梦与真实——现代性的迷思

  作者：线性回旋 发布时间：2024-03-09 14:05:18

  昨天为了这套书特地去了一趟我很久没去的菊园图书馆，除了《使者》一册未收录其中，其余五本都是光怪陆离、精彩纷呈，阅读时常常被那精妙的想象力和表现方式惊艳。而在精彩的故事情节和脑洞背后，我还看见了许多其他的元素，而或许正是这些元素——梦境、拥挤、反复的上班路......让这几册创作于上世纪八十年代的绘本在今天的社会有了独特的价值和更多可解读的空间。

  挤压的现实和扩张的梦境——真实和虚假只有一线之隔

  在《梦之囚徒》中，从床上摔下，进而从梦中惊醒——这是一个故事最经常的开头，也貌似是区分现实和梦境最真实的分界线。梦境中，故事的主人公尤里乌斯·科朗坦·阿克法克总是在经历各种冒险：在接受弄错的“梦境治疗”失去了天花板之后，他在区隔开不同人梦境的房梁上行走，试图寻找到回到属于自己梦境“格子间”的那条路；在一片虚无中，他变成了一个透明人，像一个幽灵一样找回自己的身体；在一片平静的湖面上，他和他的倒影选择了两种不同的方式回到真实世界......

  这些梦中的经历足够精彩，反衬出阿克法克作为一个“主人公”，在真实世界的生活是那么无聊且重复——每天从床上摔下来之后，吃一样的早餐，穿一样的衣服，在一个越来越拥挤的城市里，在近乎不可能的交通中，准时到达上班的地点，开启作为公务员的一天。随着阅读的深入，整座城市的住房和交通都开始向着失控的边缘狂奔——新塞进公寓的人需要站着睡觉，白天空着的床要让给刚刚下班的人睡，出租车的意思是一辆自行车、一个驾驶员，随着城市上空拉起的细绳向前，宛如走钢丝一般危机重重。现实世界以一种惊人的速度在被无限挤压，而梦境则是在无限扩张，甚至占据了现实，也可以说，现实世界的重负将人们都推向了一片虚无的梦境之中，主角是这样，在《梦之囚徒：无限循环》中，那些原本作为背景板的配角们也是这样，他们是阿克法克的邻居，为阿卡法克解决问题的教授们，他们原本只是这个故事的npc，却因为阿卡法克变成了透明人，而在一片如同荒沙一样的虚无中前行。

  这正是我最爱的，《梦之囚徒》一系列故事中无法脱离的底色——一种近乎荒诞的现代性，而这种现代性在今天中国的城市生活中有了更多可解读的空间。对于在上海生活过的人来说，拥挤是一个再正常不过的状态，无论是以人作为主体，还是以驾驶的车作为主体，这都是一种无可避免的现实。人被挤压得那样渺小，城市中的人是很难看清长相的，正如书的扉页永远存在的那种画——阿克法克淹没在人海中，身边一个小小的“感叹号”证明了他与其他存在在画面中的人不同——他是故事的“主人公”。正是因为人作为人的现实受到无限的压迫，人的自由囿于种种狭小空间之中——一居室的逼仄、格子间的裹挟、地铁的紧迫，人们才需要出逃到一个无限的梦境之中，哪怕是无限循环的空虚。

  命运、错误、迷失、循环与空虚——人哪有不发疯的

  我愿意称故事的主人公阿卡法克为一个标准的现代人——他严守时间，恪守工作的本分，从不迟到早退，他的生活是标准打工人的一天，是无限重复的日子，同时也意味着他是一个对任何事情都不发表看法的人，他收敛自己的感情，甚至是对未知的恐惧都显得那么模糊而不真切，他的梦境永远光怪陆离，但是生活本身却那么没意思。

  这几本册子，要是看成一个循规蹈矩的人在精神世界中反复发疯，那真的有趣极了。主人公之所以能够成为主人公，是因为他能够意识到——我的命运正在被无数个方框所限制，我是一个二维的生物，永远无法脱离预设的轨道，因此在他理想的结尾中，他一把火烧掉了结尾，生活是没有尽头的，所以他不允许让这个故事就这样悄然停止。而主人公的命运却在被不断折磨——生活的循环在他身上反复上演，他不仅需要经历上班全流程的繁复，还需要经历被人植入梦境的可怕循环，当未知的冒险成为命运的纠缠，那该有多可怕啊。不仅如此，阿克法克还需要反复体会“我和别人不一样”的感受，他的选择从来没有对错，你既不会赢，也不会输，而人最怕的是和别人不一样，更害怕的是失去了自己的影子，失去了自己内心的秩序。而在故事的最后，作家似乎是有意为之，他又将阿克法克引入了一个虚无的梦境之中，而在走向终点的过程中，也是走向无尽的折磨的过程，人永远不会得到和解的。因为我们是永远受到精神折磨的现代人啊，这是烙印在我们身上的时代痕迹。

  所以，人哪有不发疯的呢？这本书就是发疯的神作，也正因为精神世界的高度自由，让我们看到原来我们可以这样探讨时间和空间，探讨人的逃离，探讨既定的轨道，探讨我们厌恶的一切无趣。现代人的悲哀或许就是罗曼罗兰所说的，认清一切生活的本质，但是永远无法挣脱，因为这个秩序也是我们一手造成，且习以为常的。

  无论如何，我很愿意将《梦之囚徒》仅看作一个艺术家为我展现他澎湃的灵感，他无法抑制的脑洞，他玩弄阿克法克命运的戏谑瞬间，但是能在这本书中看到更多，也让我觉得很快乐，好像我与那个时代的法国，有了一些精神的连接。