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• 作者：莫小邪的莫 发布时间：2021-09-12 21:50:24

  2021年9月12日，陪哲哲人儿读的这本书。

  总体来说中上，可能大人读起来觉得有点‘中国风’，小朋友觉得比较风趣幽默，讲到铁头出丑搞笑的事哲哲人儿会哈哈哈大笑。对里面关于铁头低分米小圈高兴的类似比较心理有一点点。。。。感觉说不上来，担心孩子也会这样，其实人活得就是一种心境，敌人就是战胜自己身上的恶习。。。但后来一想，人一生不都是在不停的比较嘛。作者也是很生动的描绘出一般小朋友的心里。

• 作者：虚构王 发布时间：2022-08-22 21:54:00

  这书以前洗澡闲的没事听的

• 作者： 发布时间：2023-01-28 12:58:14

  老丁读的

• 作者：天气浴豹 发布时间：2021-11-25 20:45:42

  现在小朋友最爱的书，其实就是借鉴了小屁孩日记的思路嘛。之前拿小屁孩日记学过idiom，同理猜测，这个说不定适合外国人学基础汉语，哈哈哈哈，真正的平白如话。而且作者还有意识地进行教化，比如把成语标红。。。真是用心良苦。。。。。

• 作者：暖鱼 发布时间：2006-05-10 22:56:11

  和所有科普书的毛病一样，要么是太专业，要么是为了阐释而太不专业，此书更多属于后者，它将质点比喻为台球！！

• 作者：喔是小黑子 发布时间：2022-06-19 20:04:06

  女儿喜欢米小圈，要求买全套

• 火出圈的米小圈

  作者：玛蒂尔达 发布时间：2022-01-15 21:55:50

  在《米小圈上学记》的相关采访中，一位家长是这么说的：“孩子上幼儿园大班时，对上小学有一种深深的恐惧感，朋友就给我推荐了米小圈上学记，让孩子可以提前了解小学的生活。米小圈对小学生活情节的讲述很搞笑很幽默，所以孩子一听就喜欢上了。”所以，米小圈这一IP被创建以来就受到众多小读者的喜爱，作者北猫也以5300万的版税收入超越众多经典儿童文学大家，成为2018年中国童书作家榜榜眼。作者以童真的眼光和通俗的叙述方法，讲述了米小圈在家庭和学校之间发生的各种趣事，让读者很容易产生共鸣；同时，它也是一本很好的写作启蒙书，让孩子在故事中学会观察和记录身边发生的事。

  孩子们需要一本怎样的日记书？传统日记书可读性差，具有明显的工具性，就算在印刷上已经做到了美轮美奂，可还是难以改变内容的枯燥和说教的意味。而《米小圈上学记》则通过一系列漫画人物打造出米小圈的“元宇宙”，傻乎乎的死党铁头、成绩优异却总爱生气的同桌李黎、善解人意的郝静、班主任魏老以及教体育的肌肉老师......这些人物形象鲜明、并且与学生自己身边的人物具有对应性，让学生更加能感同深受，在阅读的同时感觉是一个和自己经历相似的好朋友在向自己吐槽和倾诉，内容贴近，自然就有了阅读的兴趣和表达的欲望。

  写作的另一障碍，就是容易陷入无话可说、无处落笔的境地。《米小圈上学记》采用一种“连续剧”的形式记录了每天的生活，详细地描写了米小圈的心路历程和真情实感，一气呵成，将写作变为一个自然流露的过程。如在《我最好的朋友》一文中，语文老师莫老师布置了一篇作文，题目是“我最好的朋友”。米小圈不知如何写作，于是看了好朋友姜小牙的作文，他在文章里狠狠地“嘲笑”了自己，米小圈差点儿“气得吐血”，回家后，米小圈将这件事告诉了自己的父母，在他们的开导和启发下，米小圈回忆起了自己与朋友铁头的各种逗趣经历，于是终于完成了自己的作文。交流的过程本就是还原事件的过程，而本书用生动的语言、清晰简洁的表达降低了动手写作的门槛，同时也将生或的诸多情节纳入日记的素材，读者也能很好地得到启示，去记录类似的身边的小事。

  抛开其作为一本工具书的特征，这也是一本较好的儿童文学作品，其中某些故事回应着不同年龄段的孩子在学习和生活中会遇到的各种问题，具有一定的教育意义。比如，在《好朋友三人组》一篇中，就探讨了如何看待和处理友谊的占有欲问题。其次，这些故事诙谐幽默，既真实又搞笑，对于学生而言也是很好的素材积累。

  在图书编辑上，该书照顾到低年级学生的识字水平，加注了拼音，并且用漫画图片辅助阅读，使得内容更加生动便于理解，对一些好词好句和关键词也进行了加亮加粗。同时，为了辅助阅读和扩大IP影响力，《米小圈上学记》采用了多种形式融合，如喜马拉雅有声书、腾讯同名的动漫和短剧，以及漫画杂志和同系列衍生童书，让米小圈的形象进一步丰满起来。

  但是，尽管作为行业头部作品，《米小圈上学记》也存在着一些值得改进的地方，例如作品定位。该书介于纯儿童文学作品和日记写作书之间，想要实现“寓教于乐”，但是容易陷入四不像的两难境地。如《好朋友铁头》一册中，一开始确实是在写如何写作，每册末尾“北猫叔叔的日记魔法”也会教一些写作技巧，全书以日记形式进行编排，但是，后面的故事有一些流水账，读者可能看着看着便流于形式看故事去了，而真正的收获不多；而如果将其与纯儿童文学作品进行比较，其语言和内容的斟酌还需加强，口语化明显，甚至有些“低俗”，传递了一些不太好的价值观，这被一些家长诟病是“没营养的快餐文化”。所以，如果只是在营销上下功夫，它的作用，可能也只是孩子们想看一本花花绿绿又搞笑的故事书，但是又不能明目张胆买漫画，于是借着学习写日记的名义让家长购入，再加上铺天盖地的推广，其地位的进一步巩固也是必然。

  无论如何，其交际式的教学语境和与读者平视的语态都值得从业者借鉴和学习。

• 日本特色的现代化

  作者：维舟 发布时间：2008-08-12 10:36:12

  自近代以来，在强势西方文明的全面压力之下，所有欧美以外的各国都面临着同一个国家任务：实现现代化，以期和欧美人平起平坐。然而一两百年下来，迄今真正实现这一目标的唯一非西方国家只有日本，它明明白白地打破了那个被默认的规则：非西方国家永远无法赶超欧美。因此，日本的成功对所有人都具有吸引力——非西方国家急于想复制这种成功，同时，它也触及了西方人的中枢神经，驱使他们重新审视西方文明的某些最基本假设。

  关于现代化的前提和条件，一直是个争论不休的问题，问题多而答案少，但正有越来越多的学者从文化特性中去寻找答案。通过对社会价值观的梳理和结构分析，他们得以解释一些看似费解的现象：相对欧化的拉美很多国家独立已接近200年，但仍有大量人口处于贫困，而在二战结束时仍普遍比拉美贫困的东亚各国，却经历了高速增长的经济奇迹。实际上，如果不从这个角度入手，日本的成功几乎是无法解释的。

  艾森斯塔特作为第一流的社会学家，他对“日本文明”的研究的出发点即在此。因此，对他而言，“日本文明”并非一般人概念中日本的宗教、瓷器、建筑、书画、俳句……之类的器物或实体，而是一种有别于其它文明的类型特质。正是这种根本的特质本身，使日本人成其为日本人，也是日本社会之所以演变成目前这个样子的最终原因。

  由于对“现代”和“古代”对立的两分法强调，很多人常容易产生一种幻觉，即经过一次革命性的转换，历史在一个分水岭的时代断裂，从而进入到一个与先前完全不同的新时代。但正如文艺复兴和工业革命奠基于黑暗的中世纪，日本成功实现现代化的变迁也相当程度上得益于一些核心的传统思想。其中最显著的例子即是一个不代表任何规则制度的“空壳”式的天皇制度，正因为天皇向无实权而仅是一个符号和象征，因此这个模式可以装入任何东西，并通过天皇而被合法化。这样，通过“旧瓶装新酒”，近代天皇制摇身一变为新的政治目标服务，没有引发国民的精神危机。

  日本明治维新不是一次革命，没有将“旧残余”扫地出门，因此常被一些学者批评为“不彻底”，但也因此日本的社会变迁避免了落后国家现代化进程中常见的剧烈社会动荡。现代化是一个双面刃：一面它是对原有传统稳定结构的大破坏，以便在其废墟上开辟新局面，另一面社会稳定却又是现代化的保证。打个比方，现代化的力量犹如洪水，可以灌溉发电造福于人；但如果没有坚固的堤坝，则它将漫出河床，摧毁原有的一切。绝大部分后发国家都无法处理好这对矛盾，通常是现代化进程启动之后就与原来的社会结构产生猛烈的输血反应，或很快失控，以至于旧的被全面摧毁，新的却迟迟没有建立起来，同时社会陷入分裂的动荡：通往繁荣的变迁总要经过一个漫长痛苦的“泪谷”。

  现代日本当然也不是无痛分娩的，但它所经历的“泪谷”却短暂得多，程度上也较轻。这在很大程度上是因为两个原因：日本的变化模式强调象征的延续，从而减弱了社会变迁导致的断裂之感，避免了难以承受的对社会基本前提的推翻和质疑。也就是说，日本对外来影响的吸收，是依照自身的前提来实现的，而不是像“全盘西化”要求的那种异化（为了实现现代化，必须抛弃自身文化）。同时，近现代日本的政治精英始终牢牢控制着变迁进程，所谓“创造性的保守”。

  这样，日本最终形成了一种有异于欧美的现代性：在保障自身文明特性的同时，官僚集团和国家力量的控制又大大强于欧美。在大正时期，政党第一次成为日本的主要政治力量，内部矛盾开始苏醒，世界范围内自由与民主理想也非常普遍，似乎日本已在同一方向上进发，但自由主义在日本迄今仍是极为衰弱的力量，基本无人挑战日本社会中国家进行干预的角色。按欧美的标准，这是一种“自相矛盾的结合”——虽有一个相对稳定的立宪民主政权，但市民社会却非常脆弱，日本是一个“受到高度管理控制而又非极权的社会”。在艾森斯塔特看来，这一矛盾和困惑（当然是欧美人逻辑看来的困惑）正是理解日本社会制度的关键。

  不论在西方人对此多么困惑（或嘲讽也罢），用邓小平的话说，抓到老鼠就是好猫。这一制度的成功运行已为自己赢得了合法性：它证实自己是适合、适应日本的那种现代性，事实上完全照搬西方经验既会水土不服，在技术上也几乎是不可能的。这种“和魂洋才”的成功使得日本在战前一度抱有一种优越心理的使命感：即日本结合了西方的技术文明和东方更高尚的精神文明，从而受命引导世界超越西方现代主义，迈向更高境界。

  近现代日本走过的道路，中国在一定程度上也将走过，或正在走过。中国实现现代化后的社会形态，最终很可能更接近于这个令国人爱恨交织的近邻，而不是欧美。从这个意义上说，日本对我们具有更重要的参照意义。如果说日本当年的成功击中了一些西方人的中枢神经，那么正在浮现的中国巨龙，正在给他们以更强的震撼，它的成功将是史无前例和颠覆性的，迫使西方人对自身的文明前提再次予以反省。中国学者应当为这一天做好准备。