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性教育经典入门书

著名性学专家李银河鼎力推荐

美国历史上首部成功的性学教科书

◎ 编辑推荐

☆ 经典杰作：美国历史上首部成功的性学教科书，也是性教育领域的一部经典入门书，被世界多所大学广泛采用为性学课程教材，已被翻译成法语、西班牙语、葡萄牙语、汉语等多种文字。

☆ 名家手笔 ：作者贺兰特·凯查杜里安是世界著名的性教育专家，多次被评为“斯坦福杰出教授”，所教学生逾万人，可谓桃李满天下。凯查杜里安教授非常高兴中文版再次来到中国，并承诺将于本书出版后首次访问中国。

☆ 客观翔实：全书以近百万字的篇幅、数百幅清晰图片、千余条参考书目，以及俯拾皆是的研究数据、精辟的分析、中肯的解释，为读者呈现了深邃的性学知识。

☆ 内蕴丰厚：本书的涵盖范围包括从解剖生理到伦理法律，从性行为的始发到历史演进，涉及性的研究、教育和治疗诸方面，又有东西方性文化的回顾和性学研究的**进展，科学与文化经纬交纵，内蕴悠远绵长。

☆ 名家推荐：我国著名性学专家李银河在其《西方性学名著提要》中鼎力推荐此书。协和医院郎景和教授在《中国性科学百科全书》中赞誉此书为“科学与文化的珍品，知识与健康的宝库”，并积极参与推动该书第四版与第六版中文版的出版。中国科学技术史协会副理事长江晓原认为此书影响了许多中国人看待性的视角与眼光，将性学从医学的附属品中解放出来。

☆ 独家授权：作者特为中文读者添加了从未发表过的《东方文化中的性》一章，形成了该书的全新第六版，并授权以中文版的形式全球首发。

◎ 内容简介

1968 年，凯查杜里安教授在斯坦福大学开设了美国高校首批人类性学课程中的一门。本书便是从其课堂讲义脱胎而来，已作为美国第一部成功的性学教材而被奉为经典，被译成法语、西班牙语、葡萄牙语和汉语等多种语言，风行全球。

这部性学大全观察视野开阔、阐述纵深，将性视为生物本能、生理驱动、精神意志、道德观念、法律习俗等元素多元辐射的焦点，并加以科学地探索，更倡导一种正视、理解、不滥用、不利用的性态度。在本书最令人称道的第六部分，作者以近二十万字的篇章，综合运用考古学、人类学跨文化比较手法，探讨性与文化、历史、道德、法律之间千丝万缕的联系，揭示性的历史文化内涵和哲学美学意蕴（其中包括作者为本次中译本独家贡献的一章从未公开发表过的《东方文化中的性》），其用力之深、手法之新、涵盖范围之广，可谓观止。

这是一部公认的性学经典读本，被认为无论在清晰程度、说服力和材料的翔实可靠诸方面，均没有同类书可与之相媲美。

◎ 名人推荐

《性学观止》在范围、深度和科学性上都是美国第一部最佳的性学教科书。

——《中国性科学百科全书》

在我所知道的关于人类性学的书籍中，没有第二本书——无论在清晰程度、说服力和材料的翔实可靠诸方面能够与这部教科书相媲美。毫不夸张地说，这的确是一部堪称"观止"的性学大全，无论是学者抑或百姓，都会从中受益。……形式美轮美奂，文字亦谐亦庄。我甚至愿意把它称为性学传播的"圣火"……

—— 郎景和，北京协和医院前副院长

凯查杜里安是世界著名性教育家，其名著《性学观止》已被公认为性教育领域的一部经典入门书。

——《西方性学名著提要》，李银河主编

作为一部优秀的性学读物，《性学观止》中“临床”与“文化”穿插交错、融为一体，对于中国性学界来说，是相当有新意的。

—— 江晓原，中国科学技术史协会副理事长

简目

中文第 6 版序　传播性学的“圣火” / 郎景和

中文第 6 版序　为什么我们永远都会谈论性 / 江晓原

中文第 4 版序　为性学正名 / 郎景和

中文第 4 版　序言 / 贺兰特·凯查杜里安

英文第 4 版序　美国第一部成功的性学教科书 / 大卫·韩伯哥

英文第 4 版　前言 / 贺兰特·凯查杜里安

前言

专题目录

第 1 章　性学导论

第一部分　性结构与功能

第 2 章　性解剖

第 3 章　性生理

第 4 章　性激素

第 5 章　性器官疾病

第二部分　性与生殖

第 6 章　怀孕与分娩

第 7 章　避孕与流产

第三部分　性发育

第 8 章　童年期的性发育

第 9 章　青春期与成年期的性

第 10 章　性别与性

第四部分　性经历的多样性

第 11 章　自身性行为

第 12 章　性游戏与性交

第 13 章　同性爱与双性爱

第 14 章　性欲倒错

第 15 章　性功能障碍与治疗

第五部分　性与人际关系

第 16 章　性亲密和爱

第 17 章　婚姻与另类婚姻

第 18 章　性利用

第 19 章　性侵犯

第六部分　性与社会

第 20 章　历史上的性

第 21 章　文化中的性

第 22 章　东方文化中的性

第 23 章　性与法律

第 24 章　性与道德

延伸阅读

重要词汇

出版后记

贺兰特·凯查杜里安（Herant A. Katchadourian），世界知名的性教育权威，斯坦福大学精神病学和行为科学荣休教授，美国高校性教育的先行者，曾长期担任斯坦福大学副教务长和本科生院院长。

凯查杜里安出生于土耳其一个亚美尼亚人家庭，在纽约州罗切斯特大学接受了精神病学专业训练。作为一位杰出的性教育工作者，凯氏曾以其对大学性教育的卓越贡献而荣获斯坦福大学 Dinkelspiel 奖和 Lyman 奖，并六次被该校毕业生推选为杰出教授和毕业典礼发言代表。作为一位学者和作家，凯氏著有《人类性学：理智与荒谬》《青春期生物学》《五十：合理看待中年》等多部畅销作品。他是所有医学界荣誉团体的成员，1998-2003年间，担任弗洛拉家族基金会（Flora Family Foundation）首任主席。

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12 性与我们日常生活密切相关——密切到每一个人、每一天都离不开它的影响。

41 性不是最好的东西，也不是最坏的东西，但它是独一无二的。

42 对于我们大多数人，性吸引力取决于自己内心的需求和外界情况的变化，时强，时弱。

45 我们生来带有性器官，具有表现性行为的能力，可是我们的性行为及性取向则主要通过我们生活的社会环境而获得。

46 在我们的社会里，婚姻和家庭是表达和规范性行为的主要制度。

52 性欲表达了我们对生命感知的最复杂的原始冲动。

74 性活动所涉及的远不仅仅是性器官的使用，你的整个身体，你的思想和感觉，都是性的组成部分。

要想负责任地进行性行为，你必须接受你的身体，同时接受你的伴侣的身体。

75 性器官的基本功能之一是生殖，是繁育后代。

78 依靠处女膜存在与否，判别是否有过性交史是不可靠的。

82 大多数情况下不存在阴茎与阴道不合适的问题。

阴道口是高度敏感的部位。

84 虽然我们通常把乳房和女性相联系，但实际上男性也有乳房的基本结构，只不过是没有充分发育而已。如果给男性使用雌性激素，男性也会发育出与女性外观相仿的乳房。

有些女性的乳头内凹、内陷，但这并不影响其性反应能力。

乳房的大小和形态与它们对性的反应无关，而且乳房较小的女性其哺乳能力不一定比乳房较大的女性差。多数女性（但非全部），包括部分男性发现，对乳房和乳头的刺激可引起性兴奋。

乳房的敏感能力取决于激素水平，它在经期和怀孕期间会上下波动。

89 松弛时阴茎越小，勃起后相应增粗的比例就越大。阴茎不会因经常使用、药物、膏剂或锻炼而增粗。

99 性唤醒会导致性高潮，后者是前者的结果。

性唤醒的基础

100 在通常可以说就是对安全感和温情的基本需求。

101 在大多数情况下，爱慕和信任可以增进性反应，而焦虑和恐惧会阻碍性反应。

105 性交中的男子一般会在4分钟内达到高潮，反之女性达到高潮则需要10~20分...

接下来是长时间恋爱中的一个时刻：智性愉悦的时刻。

你已在每一个可想到的情景下看到这样一个人。在她状态绝对糟糕时，你看到她（或他，你可以自由替换为“或他”），也可在她状态最好的时候，或介于两者之间的平凡时刻，你看到她。

你见过她熟睡时，毫无察觉，天真，嘴巴微张；你见过她清醒时，迷人，亭亭玉立，自然，眼睛闪烁搜集信息。你见过她的笨拙和优雅；你见过她的播种和收割。

正当你以为你已看到了她的所有面貌时，新的情况又出现了。情人节会是一个乏味的节日，如果不是因为某些事。

如果不是为了所知中存有的未知。

如果不是为了你双手之下的脉动。

如果不是为了拥抱长相厮守的爱人。

声音和音乐

爱侣们用来表达自己的感受并用于彼此交流的语言被认为是效力最强的情色声音。音乐的强大吸引力至少部分是由于它的性欲作用。莎士比亚在他的《第十二夜》（TheTwelfthNight）中称音乐为“爱的美餐”。最明显的一点是：摇滚乐有节奏的敲击和某种形式的提示性的歌词使得听者完全失去了想象空间，更伤感一些的歌曲则可以产生浪漫情调（Tennov，1979）。20世纪50年代一项对流行歌曲的分析表明，83%的歌词与爱情有关（Horton，1957）。在其后的10年里，性成了这类歌曲的绝对主题（Carey，1979）。但不仅是流行音乐具有激发性欲的作用，实际上任何古典音乐，只要气氛适当，也能起作用。由于一些原因，拉威尔（Ravel）的波莱罗舞曲（Bolero）已获得最佳增欲剂的声誉。但因为它已被如此频繁地用于这个目的，所以可能它是通过自我暗示而起作用的。人们甚至习惯地认为安魂曲有激发性欲的作用。

20世纪70年代末雪儿·海蒂（Shere Hite）用问卷调查法研究女性的

性，引起广泛的公众注意（1976）。它主要是通过不同的妇女团体来获

得回应者，为了扩大研究范围，他们还通过几种杂志［如《阁楼》

（Penthouse）］和时事通信来征募受试者。在做了大量努力之后，在

100，000拿到问卷的人中，只有3000人回应，回应率只有3％。另外还

做了一个针对8000名男性（回应率只有6％）的类似的研究（Hite，

1981）。1987年海蒂关于女人和爱情的研究是基于一个有大约4500位女

性参与的样本，这项研究一共联系了10万人，故其回应率是4.5%。

海蒂的报告受到批评，因其样本不具代表性，作者具有辩论风格以

及政治目的。但海蒂研究中的个人经验使其具有很高的阅读性。从某种

意义上说，他们所说的是和其它人所想所感一致的，所以她的书才得以

畅销。

女性出生时卵巢内含有约200

万个始基卵泡。到青春期，只有4万个存有活力。在女性整个生育期

中，能达到成熟阶段的卵泡不过400个，其中能得到机会受精的卵子就

更少了。

书籍介绍

性教育经典入门书

著名性学专家李银河鼎力推荐

美国历史上首部成功的性学教科书

◎ 编辑推荐

☆ 经典杰作：美国历史上首部成功的性学教科书，也是性教育领域的一部经典入门书，被世界多所大学广泛采用为性学课程教材，已被翻译成法语、西班牙语、葡萄牙语、汉语等多种文字。

☆ 名家手笔 ：作者贺兰特·凯查杜里安是世界著名的性教育专家，多次被评为“斯坦福杰出教授”，所教学生逾万人，可谓桃李满天下。凯查杜里安教授非常高兴中文版再次来到中国，并承诺将于本书出版后首次访问中国。

☆ 客观翔实：全书以近百万字的篇幅、数百幅清晰图片、千余条参考书目，以及俯拾皆是的研究数据、精辟的分析、中肯的解释，为读者呈现了深邃的性学知识。

☆ 内蕴丰厚：本书的涵盖范围包括从解剖生理到伦理法律，从性行为的始发到历史演进，涉及性的研究、教育和治疗诸方面，又有东西方性文化的回顾和性学研究的**进展，科学与文化经纬交纵，内蕴悠远绵长。

☆ 名家推荐：我国著名性学专家李银河在其《西方性学名著提要》中鼎力推荐此书。协和医院郎景和教授在《中国性科学百科全书》中赞誉此书为“科学与文化的珍品，知识与健康的宝库”，并积极参与推动该书第四版与第六版中文版的出版。中国科学技术史协会副理事长江晓原认为此书影响了许多中国人看待性的视角与眼光，将性学从医学的附属品中解放出来。

☆ 独家授权：作者特为中文读者添加了从未发表过的《东方文化中的性》一章，形成了该书的全新第六版，并授权以中文版的形式全球首发。

◎ 内容简介

1968 年，凯查杜里安教授在斯坦福大学开设了美国高校首批人类性学课程中的一门。本书便是从其课堂讲义脱胎而来，已作为美国第一部成功的性学教材而被奉为经典，被译成法语、西班牙语、葡萄牙语和汉语等多种语言，风行全球。

这部性学大全观察视野开阔、阐述纵深，将性视为生物本能、生理驱动、精神意志、道德观念、法律习俗等元素多元辐射的焦点，并加以科学地探索，更倡导一种正视、理解、不滥用、不利用的性态度。在本书最令人称道的第六部分，作者以近二十万字的篇章，综合运用考古学、人类学跨文化比较手法，探讨性与文化、历史、道德、法律之间千丝万缕的联系，揭示性的历史文化内涵和哲学美学意蕴（其中包括作者为本次中译本独家贡献的一章从未公开发表过的《东方文化中的性》），其用力之深、手法之新、涵盖范围之广，可谓观止。

这是一部公认的性学经典读本，被认为无论在清晰程度、说服力和材料的翔实可靠诸方面，均没有同类书可与之相媲美。

◎ 名人推荐

《性学观止》在范围、深度和科学性上都是美国第一部最佳的性学教科书。

——《中国性科学百科全书》

在我所知道的关于人类性学的书籍中，没有第二本书——无论在清晰程度、说服力和材料的翔实可靠诸方面能够与这部教科书相媲美。毫不夸张地说，这的确是一部堪称"观止"的性学大全，无论是学者抑或百姓，都会从中受益。……形式美轮美奂，文字亦谐亦庄。我甚至愿意把它称为性学传播的"圣火"……

—— 郎景和，北京协和医院前副院长

凯查杜里安是世界著名性教育家，其名著《性学观止》已被公认为性教育领域的一部经典入门书。

——《西方性学名著提要》，李银河主编

作为一部优秀的性学读物，《性学观止》中“临床”与“文化”穿插交错、融为一体，对于中国性学界来说，是相当有新意的。

—— 江晓原，中国科学技术史协会副理事长

• 作者：野鬼 发布时间：2019-03-13 15:08:25

  很喜欢这个系列，小学的时候在一个那种打折书的集市上买的，十元一本，我买的一，后来给同学们安利，她们又相继买了二三四，只可惜作者好像没画完就去世了。

• 作者：胡不迁 发布时间：2019-05-07 18:30:35

  「性高潮结束后，身体和精神渐渐安定下来。因此，过去人们认为性高潮后继之是一种忧伤感，实际上这恰是一种满足和平静的感觉。与此同时，眼睛有神但显露出疲倦，脸部微微泛红，这些均是人体安宁的表现」

• 作者： 发布时间：2019-06-10 10:55:07

  -_-为什么我们去探讨性呢？因为性话题可以避免，但性行为却无法避免。作为一本教材，《性学观止》坚持从客观的角度来介绍性知识。不仅从解剖学、生理学来讨论，还结合了性与亲密、爱情、婚姻及另类婚姻。而在最新的第六版中，还增加了1000本书目，普及了生理知识，亦讲解了性的历史及文化影响。

• 作者：希哲 发布时间：2019-10-07 20:07:07

  无聊

• 作者：后浪 发布时间：2019-05-20 15:45:50

  性教育经典入门书

  著名性学专家李银河鼎力推荐

  美国历史上首部成功的性学教科书

• 作者：死透气了 发布时间：2019-09-23 13:02:40

  后浪的朋友给我寄来了这套书，一定是觉得这方面丰富的知识我必须学习。这书…很好很强大！

• 性和死亡

  作者：后浪 发布时间：2009-10-28 17:42:57

  贺兰特•A•凯查杜里安的《性学观止》是一次尝试，一次科学和人文的综合。但是科学早已经是人文学者眼中的规则和限制，而人文更多的是现代浪漫的解放。但是贺兰特•A•凯查杜里安既给我们规则亦给我们可能。但是否合时宜呢？

  日本电影，某欲壑难填的女主角最后阉割了男主角，女主人最后呈现的状态是躺在血泊中欲仙欲死。这让人恐怖的画面着实让人不寒而栗，不过这不是第一次出现这样的画面了。还有自杀最后获得性的巅峰者更让人恐怖。这种意象很多次出现在我的脑海里。我记得以前翻译过蔼理士《性心理学》的潘光旦先生就曾经研究过德国人和日本人的性格特征，他写过利用弗洛伊德理论解释冯小青自恋的小书。但是我更感兴趣的是为什么关注性的潘光旦想到了要研究日本人和德国人，而日本人在性方面总是让不了解其文化的人匪夷所思，而无数的日本AV电影和不断出现的乱伦和虐恋也是从这些片子中大量传播出来的。就连富柯也喜欢日本，而富柯先生说过，死的那一刻是欲望之巅峰体验。他的导师尼采就告诉我们一个这样的画面，说死的时候抽筋的样子，和性欲高峰的痉挛是何其相似也？

  估计这种意象和例子再举下去也还有很多，关于性和死亡关联的标记一次次出现在我们的视野里，电影里，小说中，总是会出现这样的场景，性欲满足的巅峰就是自杀，阉割和流血的那一刻。性本来和新生，生命联系在一起，但是如今在我们的时代却出现这样悖谬的倒掉。这是在令人难以置信。

  我知道我们这个时代是一个“欲望之死”的年代，但那仅仅意味这欲望的消失，和满足欲望手段的极端，但是我想很少人会想到欲望之巅就是死亡吧。我们的欲望开始向纵深处延伸，那里黑洞洞的，什么也看不到。似乎是时候开始思考一下，欲望的“尺度”了，欲望的尺度在哪里？以前的人们说欲望被压抑，需要释放，一直到现在也还有些人成天在嚷着自己的欲望得不到释放，欲望的满足没有比别人更好的得到满足等等，这种文章太多了，以至有点腻烦了。萨德，富柯，尼采，弗洛伊德，马尔库塞。一些女性主义的作家就更是如此了。这些人大多都在思考，欲望和文明之间的关系，但总归一个问题就是，欲望的尺度在哪里？

  但是一般的读者很少去关心这些作家深刻的思维和忧郁，他们更愿意利用这些人漂亮的词句为自己不计后果的运动张目，女性主义，同性恋倡导者，性解放运动等等。以至性学成了“性解放学”，但是直到了最近，人们开始厌倦欲望的追逐，和轻易的满足之后，人们才重新发现“性的尺度”的重要性。但是“尺度”，“规则”这些词汇可能又会再次唤醒那些习惯了富柯等人所谓“性是快乐的工具”的人的不安。

  人们现在已经开始知道，性解放，广告学，成功学这些为欲望张目的“学问”是社会之毒瘤。但是直接控制和限制欲望，就像民主和自由的限制一样，成了这个时代的禁忌。人们认为那个导引欲望的市场制度已经像民主制度一样，成为了人们不可动摇的好制度，所以欲望在现代人的心目中只能被导引而不能被限制和压制。

  富柯先生当初攻击的自然科学被视为是为性定尺度和规则的“警察”，而后来不断出现的那些性的社会学和人文科学大多是为性张扬，是后现代的人最喜欢的学问。。

  我不知道这两者之间是否可以综合，但是贺兰特•A•凯查杜里安《性学观止》或许是两者综合的一个尝试。这种努力在这个年代不是不需要，而是正合适宜，因为在我的印象中，性和新生，希望和美好的爱情相联，而不是死亡和痉挛。

• 你往何处去？

  作者：zp1984 发布时间：2009-11-05 17:32:52

      那年我21岁，捧着甫上架的《兄弟（上）》，阅读后记里的一句话：“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”我像打了鸡血一样激动，心想余华这十年剑没有白磨，甭说眼前这近二十万字还只是半部的事物，就这简单几十字，也值了！瞧，下面还有呢：“我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”这装逼范儿，够文青们在心中默念五十遍了！

      

      我哗啦哗啦翻完自己没有经历过的二百年，感觉像吃了半颗怪味豆，半年多后又吃下另外半颗。可能是我吃的太快，也可能是因为一顿饭分成了两顿吃，总之，除了最后李光头打算让宋钢遨游在月亮和星星之间那段让我稍稍联想到了《雪国》中剧场之火的美，其余部分没有让我觉得舒服的。

      

      也许是期望太高，失望才会如此之大。淡定的说，这至少是一部中流的小说，如果你忽略那依旧华丽却毛毛糙糙起来的笔触和患了肢端肥大症的结构（如果真有什么结构的话），再想想那篇后记，加一些感情分，勉强也可以进入high rank。当然，如果你不愿自欺欺人的话，只能怪余华被窄门挤了脑袋。

      

      对于我自己来说，不舒服的东西往往最难忘。在这三年多的时间里，我常常会忍不住去想，这是一个寓言，还是一个预言？如果是前者，李光头的欲望之死就是受欲望摆布的世俗凡人逃不脱的命运，如果是后者，那么，我们就还是在时间向度之中，还有突围的可能。

      

      我自然不会蠢到想要在余华的小说中看到一个光明的尾巴，告诉我欲望应向何处流淌，我也曾在弗洛伊德、马尔库塞、福柯的文本中流连忘返，希望他们给我一个方向，直到听见拉康说，这一切都是虚妄。而当我瞥见《性学观止》的英文名字时，不禁哑然失笑——Fundamentals of Human Sexuality，原来我不曾对性下过半点功夫，就直接研究metasexuality去了。

      

      封面惊悚的可以，总让我想到福尔马林，以及大剂量使用福尔马林的地方。倒是扉页上两张犹抱琵琶半遮面的小图颇销魂，不过拿到封面上来估计出版社就得停业整顿了。前言序言加起来华丽丽的有20页，江晓原的最有意思，先是披了一个八卦，说此书89年就曾有过中文版，版权页上标着“内部发行”，近乎“擦边球”行为。我马上人肉了一下，农村读物出版社，omg…接着balabala了一通中国性学研究的血泪史，然后夸赞此书“临床”与“文化”兼修，结尾还是很见功底的：“本书中文版的问世，本身就是我们这个社会继续谈论性这件事情的行动之一。那么，好吧，就让我们继续谈论吧。”

      

      我最看重此书的，是它科学地研究性文化这种态度。《兄弟》中提出的问题，弗洛伊德及其子嗣解决不了，我同样没指望这本书能够解决，这些问题要是都解决了，我还真怀疑人跟动物还有什么区别。正如作者很凝重地写下“性不是游戏，它是快乐之源泉，也是至悲之出处”，这个辩证语式道尽了人的悖论式生存状态。在这句话之后，我看到的是一颗智慧的头脑，以及，一种勇敢而审慎的科学精神。

      因此，我可以带着三分求知，三分猎奇，三分休闲，再加一分为与作者在书中进行交流的努力，轻松而开心的阅读这厚厚的两大本。老实说，书的前五部分讲性器官、生殖发育、性经历、婚姻家庭，这些是任何一本合格的性学教材都会涉及的领域，但是这本书真正让我领略到了美国优秀教科书的工整和严谨。引用数据、观点全都会在括号中注明出处，再看看书后给出延伸阅读，更别提大量优质的图片，真正起到补充作用的专题，让我们不得不相信这是美国性学研究界近百年研究成果的集大成者。但与我们“集大成者”的教材呆板面孔相比，你一定会赞同书后汉堡哥的评价：“……没有被任何学科的局限所制约，没有固守任何意识形态的教条；头脑开放，信息丰富，对任何问题的探讨都极为自由，无拘无束；对证据的评价明智而有益，表达风趣而雅致……”

      最具特色的第六部分“性与社会”占了全书1/5的篇幅，介绍“历史上的性”、“文化中的性”、“性与法律”、“性与道德”，而“东方文化中的性”据说是为这个中文版特写的。翻开这一部分，每一页都有新奇：古希腊胆大的妓女穿带钉子的鞋在路上留下印记以暗示“跟我来”（其实这情景的细节我还是有些想象不出来）；罗马人在花园中竖立猥亵之神Priapus的塑像，警告意欲行窃的小偷，如果他们偷东西神就会强奸他们；罗马人到处悬挂形式奇异的阴茎象征物，人们相信佩戴这种护身符可以抵挡别人邪恶的目光(╯-╰)/ ；在中世纪，夫妇为了纪念基督被捕不应在星期四、为了哀悼基督之死不应在星期五、为了向圣母致敬不应在星期六、为庆祝基督复活不应在星期天、为纪念死去的信徒不应在星期一发生关系；阿奎那无可奈何的承认，妓女的存在可以用来帮助那些正派体面的妇女保持贞洁（就像保持街道清洁需要下水道一样）。到了1867年，一位访问美国的英国杂志记者写道：“就卖淫而言，巴黎以其机敏著称，伦敦以其粗野闻名；但就其堕落之巨大、罪恶之猖獗以及极端之寡廉鲜耻而言，人们告诉我，亚特兰大城举世无双。”看来那时真是环球同此凉热。

      就算是自以为熟悉的东方，最终也是印证了自己的无知。我不知道“嗡嘛呢叭咪吽”（宝就在莲花中）“显然是对男女生殖器结合的表现”。作者还说“中国艺术对性象征的使用非常精巧，不熟悉中国文化的人很难看到其中的色情意味”，接下来举了这样一个例子——一只鹳伸长脖子（直立的阴茎）朝月亮（女性臀部）飞去，好吧，我承认我不熟悉中国文化。最有意思的要数此处的一个专题：儒家伦理对一家之长在性方面的严格规定。淫梦一次，为一过；不自刻责，反追忆摹拟，为五过。非亲姐妹，手相授受，为一过；危险扶持者，非过；扶持时生一邪思，仍作五过。途遇妇人不侧避，为一过；正视之，为二过；转侧视之，为五过；起妍媸意，为十过。对妇女极口称赞其德行者，非过；极口称赞其才能者，一过；极口称赞其女工者，二过；极口称赞其智慧恩德者，五过……看此图表时，我在脑子里不停地画着充满if语句的流程图。

          

      全书的阅读过程是令人愉快的，前五部分的广度和第六部分深度将眼前的地平线不断推向远方。我想，我可以结束或左或右的狼奔豕突，温和而强壮地走在大路上，那么，东边和西边属于我自己，北边和南边也属于我自己，我就可以在广大的空间里自由的呼吸。