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• 作者：凝 发布时间：2011-02-14 22:25:11

  三颗星实在是因为不认识的字太多，暗暗钦佩那个用古文写作的高考生。但是从译文可见，记录的多是帝王与将相的对话。儒的宗旨就是修身，此书看起来更适合作为统治者修身的读物，结果被扩大化到全民皆读，就好像三个代表本来教育的对象是党员，结果连屠夫也要高举三个代表旗帜，致使本来约束统治者的道德规范，用在管役民众身上。所以生生从一部经典，变成鲁迅笔下“吃人”的道德。

• 作者：吞狐 发布时间：2021-06-29 14:23:18

  以前最爱的是《黄金时代》，现在觉得《三十而立》也相当触及成年生活的本质，值得所有为下半辈子过分苦恼的人看看。人不能为了死后塞进直肠的那块棉花而活！

• 作者：Douben 发布时间：2021-12-21 20:02:38

  2021.12.20～12.21，阅读于微信读书。

• 作者：链链 发布时间：2022-10-01 13:59:05

  介绍了一些简单的做法，有想戳的冲动。

• 作者：麂子 发布时间：2011-04-05 17:49:19

  简短的博客发展史吧，没多大理论价值，可以当史料和小说看，但毕竟写的是美国的事情，与我们还是有些隔膜。总之无用，毕业后送给图书馆。

• 作者：小土若水 发布时间：2021-02-13 22:16:15

  给儿子读的。没有去看电影。就把书读了吧。

• 心理学视野下的乱世奸雄

  作者：启风 发布时间：2012-06-14 10:53:51

                               心理学视野下的乱世奸雄

                                          杨津涛

                        刊于2012年6月4日《城市经济导报》

        易中天在《百家讲坛》上“品三国”时曾说，我们的历史向来有三种形象，“一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象”“第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象”“还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象”。作家陈禹安则为我们带来了第四种形象——“心理形象”，《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》就是漫画家苏凝依据陈先生的《心理曹操》改编而成，生动诙谐。全书内容包括孟德献刀、徐州恩怨、剪除吕布、许田打围等八章，以曹操为核心，连贯地讲述了三国故事。

         历史对于曹操这个人物向来是褒贬不一，赞之者称其为统一北方、安定乱世的汉末功臣，如史学家王仲荦在《说曹操》一书中就称许曹操是“一个杰出的政治家”、“第一流的军事家”和“第一流的文学家”；贬之者则谓其是架空天子、图谋不轨的乱臣贼子，且心狠手辣，滥杀无辜。但无论持何种观点，想必都会相信许劭对曹操的判断“乱世之奸雄”。时至今日“奸雄”早已成了曹操的专属头衔，奸诈与多疑成为其标签式的性格特征。陈禹安所做的就是以现代心理学知识来诠释这种“奸诈”、“多疑”产生的原因，在解读曹操的同时，为读者带来一些有益的帮助。

        曹军在与张绣作战时，长子曹昂、侄子曹安民与大将典韦因为救护曹操都死在乱军之中，但曹操在祭奠他们时说了一句，“吾折长子爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也。”这通常被当做曹操奸诈的经典案例之一，因为按照人之常情，子侄的死当然比一个外人的死更让人痛心，所以曹操说那句话无非是要收买人心，显示自己爱才要超过爱子。陈禹安在分析这个案例时却别出蹊径，指出当时正处于“幸存者愧疚”中的曹操说出“独号泣典韦也”，乃是内心真实态度的反应。因为出于“亲缘保护”的心理机制，曹昂和曹安民保护曹操是理所当然的，而典韦与曹操间“仅仅是职业关系”，且曹操因强暴张绣嫂子而招致祸患的行为“早已超越了职业契约所约定的内涵”，所以当典韦为保护自己而牺牲时，就会特别的哀痛。

        除了对既有观点的颠覆外，陈禹安更将三国故事与现代心理学相结合，为读者的职场和生活提供一些借鉴。曹操在击败吕布后，在处置这个反复无常，而又勇猛无比的名将时犹疑不定，于是征询一旁刘备的意见。刘备知道曹操一旦有了吕布相助，那就是如虎添翼，实力将会更加无法匹敌，所以沉吟了一下后，淡淡回答说，“您难道没有看到吕布从前侍奉过的丁原和董卓的下场吗？”——丁、董都曾是吕布的“干爹”，但他们都死在了这个义子手里。曹操一听这话，当即下令将吕布斩首，以除后患。刘备在这里是运用了“外周途径”的说服方法，也就是“通过那些易于感知却并不很客观的捷径来加以说服。” 陈禹安随后举例说，心理学家阿伦森所在的社区曾为要不要往自来水中加氟以预防蛀牙而举行投票。支持者拿出大量的数据分析，以倾向理性说服的“中心途径”来阐述自己的观点，但反对者仅仅以一幅海报就压倒了对方，而海报上仅仅只有一句话：“不要让他们向你们的自来水中投放老鼠药”。

         让我们回到吕布的问题上来，吕布杀丁原是见利忘义不假，但杀董卓显然就算是“大义灭亲”了，可当两者被刘备轻轻放在一起时，那就要了他的命。陈禹安行文及此，发表了自己的“心理感悟”：“理智往往只能屈居情感之仆。”以后当我们贸然决定某事时，不妨想想这个故事，曹操就因为一时的情感冲动，就失去了一个天下无双的大将；当我们想要说服别人的时候，也可以想想有什么理由简单而又极具杀伤力。

        陈安禹的故事讲的本就有趣，苏凝的漫画更为其锦上添花。苏凝在15岁时就发表了第一幅漫画，至今获奖无数，他在《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》中的画风很有蔡志忠的味道，以简单的线条诠释经典。而蔡志忠说过，“漫画家必须具备三个条件：第一，就是要会画漫画；第二，要有故事，自己会编故事，或改编能力很好；第三，要有用图像讲故事的能力。”而三个条件在苏凝改变陈安禹《心理曹操》的过程中都很好的体现了出来。

        如前文所说，生于汉末的曹操是一个被说了一千多年却还没有被说尽的人物，后来更被赋予了无尽的恶名。苏轼在《东坡志林》中就有一则笔记说，当时说书人讲三国故事，“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽百世不斩。”可见从北宋时期起，普通人就已对曹操多有偏见了。陈安禹创作《心理曹操》时所本的虽然不是真实的三国历史，而是我们熟悉的《三国演义》，但正如他自己所说，“即便以《三国演义》中这个被投射了种种社会预期的‘模型’来分析曹操，我们这一路走来，也已经发现……那些负面的评价至少并不准确，甚至还很荒谬。”所以，一本《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》也算是开了为曹操翻案的漫画先河了。

  http://www.ceeh.com.cn/html/news/2012/06/04/20120604021409_0.html

• 对财富的正确态度

  作者：笨球 发布时间：2010-02-02 13:26:05

  这是一篇陈志武先生写的《24堂财富课》的读后感，父辈为了教育自己的子女，常常会采用写信的方式，比如充满殷切教导的《傅雷家书》，还有《洛克菲勒信札》（也有人怀疑此书是伪书），父辈们希望通过这种平等交谈的方式，把自己最大的财富–自己的处事哲学交给自己的孩子。

  陈志武先生的出生和那个时代千万大学生一样，出身贫寒的农村，因为教育让自己从湖南的农村一步步的走向了美国耶鲁。一方面是中式的苦读教育，一方面是美国耶鲁的金融经济博士教育，让他对教育有清晰的认识，特别是如何对子女进行正确的财富教育有很深的领悟。

  此书一共分为24篇，英文名是24 wealth lectures.

  我大致可以把它分为下面几个部分：

  一.商业模式的介绍：

  分析了几个大家熟识的商业模式：微软，星巴克，沃尔玛，太阳能产业（常州天合）

  在其中通过经济学的边际成本概念，垄断溢价能力去分析这些成功的商业模式。

  二.全球化的机遇：

  比如陈志武学生刘向的定制衬衫的服务，还有亚新科的Jack去中国创业的故事堪称传奇。

  亚新科这个故事太经典了，一个在华尔街投行领域呆了19年的家伙，在90年代听说未来的机会在香港，他就跑到香港来，到了香港，听说机遇在大陆，就全家搬到了中国。在一次听德国大众经理介绍中国的汽车市场有着非常大市场，其中的瓶颈就是高质量的汽配市场。他就一头扎进汽配市场，在中国不同区域投资汽配企业。

  三.金融和管理的基本原理

  比如教育自己的子女改变金融这种不是实业的看法，其实金融促进了资本的流动，给投资方和消费者都带来很大的好处。并给子女开出成为亿万富翁的方子：1.开创职业化管理的公司，实现“股权致富”2.办投资基金公司，做股票投资者。用了富达基金的蔡志勇的例子来说明通过投资成为富翁的例子（蔡志勇：富达基金的革命者，以投资高成长股票带来高收益而著称）。

  四.爱情婚姻和做人的道理

  分析了中国和美国，为什么在对待婚姻上有着不同的态度，为什么“门当户对”的想法亦然在中国非常的流行？

  陈志勇先生希望自己的子女能够勇敢争取自己的幸福，父母和子女不是从属关系，由于父辈充分做好了自己老去的资金储备和养老储备，所以不希望父辈变成子女的负担。希望他们自己走出自己的路子。

  对于做人的道理，原文引用陈先生的原文做最好的佐证：

  ”你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富，也不是别的。也就是说，幸福是意见很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福，什么才是自己想要的，所以，别人怎么说，怎么想，怎么要，怎么生活不重要，关键在你们自己。“

  其他一些让我受到启发的地方：

  1.关于投资：最好的投资机会就在我们身边，在我们自己的日常开支清单上。

  2.关于商业模式：现代投资者最喜欢的是业务的可复制性，最好的是大规模的可复制性。

  3.中国的商业氛围：他们能否信任你，把钱借给你，你的信任圈子有多大，将决定你的商业机会，发展机会有多大。（这让我对爸爸的一个朋友的通过借款飞速发展自己的事业有了更加深刻的体会）

  4.中美家庭模式对比：儒家主张的是一种 ‘payback’为主线的家庭模式，强调的是后辈对长辈的义务；

  美国社会主张的是一种以”pass-down”为主线的家庭规模是，强调的是父母对子女的责任；

  5.全球化的本质：到成本最低的资本市场去融资，到效率最高的地方去生产制造，到利润最高的地方去销售。

  http://daibin.info/%e5%af%b9%e8%b4%a2%e5%af%8c%e7%9a%84%e6%ad%a3%e7%a1%ae%e6%80%81%e5%ba%a6.html/