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本书内容包括图书馆管理概述、图书馆服务管理、图书馆用户管理、图书馆全面质量管理、图书馆目标管理和战略管理、图书馆信息技术整合、图书馆行政管理、图书馆档案信息化管理。

第一章图书馆管理概述

第一节图书馆管理的概念与特点

第二节图书馆管理应遵循的原则

第三节图书馆管理的作用和工作组织

第二章图书馆服务管理

第一节图书馆外借和阅览管理

第二节图书馆参考咨询服务管理

第三节图书馆文献检索服务管理

第四节图书馆文献传递服务管理

第五节图书馆个性化信息服务

第三章图书馆用户管理

第一节图书馆用户管理的意义

第二节图书馆用户信息对管理的影响

第三节图书馆用户教育

第四章图书馆全面质量管理

第一节图书馆全面质量管理的一般原理

第二节全面质量管理在图书馆工作中的应用

第五章图书馆目标管理和战略管理

……

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书籍介绍

《高校图书馆管理工作研究》是一本研究图书馆日常管理工作的图书。高校图书馆管理工作是高校工作的重要组成部分，同时，也是高校工作精准化、精细化的重要窗口。本书从相关概述和理论基础入手，适当地引进管理创新理论的研究思维，重点分析当前高校图书馆管理工作的现状和存在的问题，对现代高校图书馆管理的创新问题进行探讨，以达到多角度、多方法研究高校图书馆管理与服务的目的，并在这个基础上形成对于管理工作创新路径的研究，以期促进和推动图书馆工作向前发展。

• 作者：心栽 发布时间：2021-08-15 14:12:00

  一开始隐隐觉得自己的身份和自我认同需要一些时间注入看了这本书，但未料到认同问题牵引出了羞耻感、内疚感、无信仰感以及道德感等之前没有认真考虑过的问题，对于没有什么心理学基础的读者来说，读起来是不太容易的，至少三分之一的内容是不太能消化的，但尽管如此，依然有很多精彩的片段像是回忆和自我反思的助产士启发了自身。

  有些意思的是，埃里克森居然提及一些人类学方面的仪式对于人心理的补偿与满足，让人不禁疑惑某些“仪式”的缺失到底让人类失去了什么？

• 作者：sonia 发布时间：2023-10-11 11:39:32

  跟孩子一起读的，很有意思！

• 作者：Cici 发布时间：2022-02-27 12:19:03

  亚丁刚看到狮子很胆小 慢慢跟他成为了朋友 变成一个勇敢亚丁

• 作者：荷恬觅 发布时间：2013-03-13 23:35:16

  在看的这段时间里，每天无论在什么，想到晚上就可以钻入那个法国乡村的老房子，为一种光线、一条散步的小道、一个睡前的忧愁，一个发生在巴黎公园的单恋。。。而思绪神游，就觉得世界特别恬静。而这种恬静长达七本书那么悠远。

• 作者：susu 发布时间：2021-03-17 13:01:45

  妈妈说找部赫本的电影来看~

• 作者：「花」-0714– 发布时间：2022-04-25 17:10:39

  咨询类的书常读常新。结合自己的经验去读收获每次都是不一样的。

• 《老子》的一点阅读心得

  作者：安橘与小暖 发布时间：2007-11-29 18:11:11

  没有看这本书之前，一直对老子思想的认识存在着不少的误解。人们写作论述的时候往往喜欢引章据典，而老子作为中国古代哲学的大师，他的观点被人们反复引用也是理所当然的事了。然而遗憾的是，老子深邃的哲学思想在当代并没有得到很好的普及。中学时期曾经在语文课本学习过儒家经典著作《论语》和《孟子》中的几篇，然而反映道家思想的《老子》却没有得到应有的重视。老子的言论只是零星地散落在政治课本的辩证法一章，老师也没有给我们注解、加以分析。当时读到老子的“无为而治”，便以为老子主张治理国家就是什么都不做；听说老子“不尚贤”、“使民无知无欲”，便以为老子不崇尚贤人，要让人民没有知识、没有欲望。

  这样的误解伴随我多年，一直到认真读过《老子》之后，才得以纠正。不禁感叹，读书人不应该望文生义，浅尝輒止，研究学问必须抱有客观、严谨和全面的态度。如果要评价某个哲学思想，连他的著作都没有好好读过，进而深入地思考、分析，就根本没有资格去论定它的好坏和对错。

  这是一部伟大的著作，我想凡是仔细读过这本书的人，都会被老子思想所蕴涵的非凡魅力所折服。古往今来的哲学家所研究的不外是如何认识人，认识世界，以及认识人与世界的关系。老子把他的观点整理、归纳在《老子》一书中，整本书不过五千字，文笔极其隐晦，然而字字珠玑，反映了博大精深的哲理，它对中国甚至整个世界的影响是巨大的。在西方，《老子》远比孔子或任何儒家的作品流行，它至少出版过四十种不同的英文译本，除《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本，一直被认为是在国外拥有最多的译者和读者的中国书籍之一。

  （一）自然

  “自然”是老子哲学，也是道家哲学的中心价值。我们现在说的“自然”，常常指自然界或大自然，但老子哲学中关心的焦点并不是大自然，而是人类社会的生存状态。老子所提倡的是一种因任自然的态度，也就是让世界万物能够自然而然地发展，而不去订立一个所谓的标准去干扰、加以约束。

  在《老子》五千言中，提到“自然”的地方很多，譬如十七章的“大上，不知有之……功成，事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”，以及六十一章的“是以圣人欲不欲……以辅万物之自然而不敢为。”等等，都充分表明了老子对自然的推崇和赞赏的态度。

  第十章有这样一段文字：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”大概的意思是说，生长万物，而不据为己有；作育万物，而不自恃其能；长成万物，而不为万物的主宰。这就是微妙深远的德了。

  读到这段的时候，我的感触特别深。联想到当今社会的家庭教育，家长们都望子成龙，望女成凤，总是按照一个自己认为合适的成才之道强加在儿女身上，导致现在小朋友身上的负担越来越大。他们每天背著沉重的书包去上学，放学后还要参加父母安排好的各种补习班和兴趣班。其实所谓的兴趣班，有多少是按照孩子们的意愿向他们提供的呢？学音乐的孩子很多，但真正是自己喜欢的却很少。拿我和身边一个朋友来举例吧：小时候的我很喜欢弹电子琴，但父母并没有刻意栽培我，一直都是按著自己的兴趣买书自学，想弹就弹，也不去考什么证书。现在回想起来，跟电子琴有关的，都是满满的快乐的童年回忆；相反，我的那位朋友，她四岁开始就被妈妈强迫学钢琴，而自己不感兴趣，一直反抗、挣扎著考取了最高级的钢琴证书，她回忆里的钢琴，都是练琴时如何跟妈妈吵架的情景，以致现在的她再也不肯碰一点钢琴了。

  中国有句俗话说得好：强扭的瓜不甜。按照老子的观点，生长、作育万物，就应该让其自然而然地发展，而不是要成为万物的主宰。如此简单浅显的哲理，老子在质朴的古远社会已经提出，然而生活在现今高度文明发达的社会的我们，往往却容易忽视了这一点。

  （二）无为

  如果说“自然”是老子哲学的中心价值，那么“无为”就是实现这个中心价值的原则性方法。

  “无为”按照字面理解就是没有任何行动或作为。一般人脱离《老子》的语言环境和历史情况，很容易产生这样望文生义的误解。其实老子思想的“无为”，并不是那么简单的一个概念，而是“实有而似无”。他所阐述的“无为”不是绝对空无，而是有实际效果的，能够做到“无为而无不为”才是老子眼中的理想境界。

  在第三章中，他提到“……常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”；第四十八章也说 “……损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

  从上面可以看出，老子思想里的“无为”其实只是手段，达到“无不为”的效果才是真正的目的。那么我们应如何理解“无为而无不为”呢？

  再来看第二章所说的：“……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”这些话大致的意思是，圣人能够体合天道，顺应自然，以无为的态度来处事，实行不言的教诲。任万物自然生长，而因应无为不加以干预。

  老子认为，无为之所以无不为，是因为世界上的万物在不受外部力量干涉的情况下，能够做到自然而为。水自然而流，花自然而开，草自然而长，农民自然去耕地，木匠自然去伐木…… 如此，每个人、每样事物各得其所， 结果就是无所不为了。 “无为”是一种原则性的方法，它的根本意义就在于维护了万物的自然发展，也就是刚才阐述的老子哲学里的中心价值－“自然”。

  综观中华民族的历史长河，西汉初期的统治者曾经推崇老子的思想，实行“黄老之治”，行无为之政，推行休养生息的政策来繁衍人民和聚集财货，取得了非常好的效果，为后来西汉经济繁荣、社会安定奠定了稳固的基础。

  老子在论述“自然”和“无为”时採取了“正言若反”、“以反彰正”的方法，这是《老子》一书中很重要的一个特色。如果把“正”称之为一切常规的现象，以及世俗的价值、标准或方法，那么“反”就是指与常规相反的情况，与世俗观念相反的价值、标准或方法等。老子特别擅长于发掘事物的两个对立面之间的相互联繫。譬如在七十八章中，老子说“天地长久，天地所以能长而久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”我们一般人的眼光往往强调 “正”而贬低“反”，然而老子却能看到“反”的意义与价值。这样独特的思维方式即便到了今天，也是人们所不常具备的，这也是老子作为中国少数几位具有深远影响力的古代哲学家的伟大之处。

  PS: 本来是作为功课来完成的阅读报告，实在觉得《老子》是一本好书，所以随便也发表在豆瓣上，推荐给大家。

• 谁把烙饼泡成了片儿汤？

  作者：不夜影城 发布时间：2009-11-08 17:13:43

  中国有句古话叫“一言兴邦”，很多成功人士、名流也常常说自己之所以有今天是因为听了一个故事或受到一句话的点醒。一个故事、一句话能不能改变一个人的一生，或者短点一生中的某一个阶段，十年前我觉得那是忽悠，而十年后的前不久，我开始相信了，原因是上半年的我痴迷开心网，每天都像中了毒瘾似得泡开心，虽然也知道那里面虚拟的豪宅、名车、大鱼都是假的，费力劳神其实很幼稚很无聊，可就是戒不了，然而当有一天，在报纸上看到了一篇文章——“偷的不是菜是人生”，忽然间有醍醐灌顶、大彻大悟之感，虽然里面并不是劝诫、也不是拿思想空虚、精神依赖的危言和“要把有限的时间投入到……中去”这样的大词儿吆喝，但就是一瞬间觉得起早贪黑玩的玩意儿没劲了，放下了、放弃了。于是便相信了一个故事、一篇文章、一句话对人的威力。

  这种相信对于个人来说是改变的契机，而对于商人们来说，尤其是书商，那就是绝佳的商机，励志书的畅销与泛滥其实就是源于人们的这种相信。美国人医学博士更是畅销书作家斯宾塞•约翰逊就深谙此道，“用简单有效的办法解决复杂的问题”是他写书的理念，所以他的每一本书基本上是一个故事和故事的分析，而核心就是一个简单的道理。不能说这种写法不好或没价值，毕竟他的书被译成26种语言畅销世界，但读这样的书就好比明明是块饼却兑了很多水，成了片儿汤，喝下去也能填满肚子，却不顶事儿，加上那个这样的书往往都是薄薄一本，字大画多还用彩页，还要包上硬纸成了精装版、钻石版，更加让性价比不合理，不信你就尝尝《谁动了我的奶酪》这碗不菲的心灵片儿汤。

  斯宾塞•约翰逊博士似乎是得了《大话西游》里唐僧的真传，絮絮叨叨的功力颇为深厚，能唧唧歪歪的把一个简单的也没什么意思的故事编的尽可能的长，让你拿着书的手都会挤出水来。《谁动了我的奶酪》除了开头必须的吹捧和忽悠之外，分三个部分，第一部分是故弄玄虚的前戏，借一个同学会勾起你对故事兴趣；第二部分是故事本身和大量的水；第三部分是借讨论翻来覆去的给你磨唧故事中的那点道理。当你喝下了大量的汤之后，会惊奇的发现，汤中的干货——片儿，或者干脆说是被水泡过的饼，是很小的一块，居然就是小人唧唧在奶酪墙上写的“微博”—— “变化总是在发生 ， 他们总是不断地拿走你地奶酪”、 “预见变化 ， 随时做好奶酪被拿走的准备”……“做好迅速变化的准备 ， 不断地去享受变化 ”。

  这就是所谓的“用简单有效的办法解决复杂的问题”，絮叨半天无非是告诉我们——时下，每一个人都要调整好自己，适应各种改变。不过这种理论和表述方式却是值得商榷的，在这个充满变化与挑战的时代，我们其实过得很累，因为变化很多属于被动而非主动（比如就业难、政策性失业、企业破产），这就决定了所谓的“改变”实质上是无奈的奔命。人的最终幸福感不是变而是不变，也就是相对的安全感，稳定的工作、稳定的收入来源、稳定的家庭等等，长期处于变化中的人看似充满活力实则身心俱疲，所以带着随时改变的心态生活，更多的是一种无奈，没什么让人兴高采烈的。

  再说说他的表述方式，既然是简单的道理，为什么非要用冗长的语言来解释呢？人们处于随时改变的时代，时间是多么宝贵，给读者节约时间不也是帮大家有效改变的方式么？所以，在我看来斯宾塞•约翰逊博士的书完全可以是一本合集而非若干单行本，压缩之后也不会很厚，而内容就相对丰富，也更节约时间和银子。试想一下，当你饿的满眼冒金星时你是愿意喝十几碗片儿汤呢，还是愿意吃一张烙饼呢？