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《拳剑指南》作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。主要内容包括：剑法初步四法；剑法入门十三法；剑法变化八法；山斗拳；子午拳；飞龙拳等。

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书籍介绍

《拳剑指南》作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。主要内容包括：剑法初步四法；剑法入门十三法；剑法变化八法；山斗拳；子午拳；飞龙拳等。

• 作者：小薄荷 发布时间：2012-09-19 22:37:19

  终于看到他写这样的爱情故事，不再是夫妻+情人的社会关系。

• 作者：泉の向日葵 发布时间：2011-12-26 22:06:19

  其实就是把水火土风的星相换成颜色，然后就当学科了。而且、而且，他根本没有学过心理学麽。对于算这种东西，说得越大而化之，越是准确

• 作者：JOKO 发布时间：2021-12-19 21:08:59

  孤独的人……

• 作者：KIDD 发布时间：2019-02-15 14:07:49

  我读了这本书不止一遍。第一次读时，我被人与人之间因自私而产生的无法抹平的隔阂震惊到；第二次读时，我不敢相信人的记忆是这么不靠谱，经常偷偷说谎，模糊真相，直到篡改到对自己最有利的程度，那我过去的人生，有多少是真，有多少是假？第三次读时，暗藏在书中的细节让我细思极恐，才感受到不同视角嵌合起来逐渐拼出真相的美；第四次读时，我终于不争气地流泪了：原来就算人性再自私，命运再残酷，生活再魔幻，跌跌撞撞一路，人最终也只是想回家啊。

• 作者：杨小宝daisy 发布时间：2012-02-26 21:52:47

  有点罗嗦的说，不过倒是介绍清楚了

• 作者：寒寒寒蛩 发布时间：2020-01-10 15:24:57

  发展心理学的学习很有趣，但前提是不用这本教材。

• 李孟苏：一流的匠人也是通达之人

  作者：婆罗星 发布时间：2015-11-27 00:08:08

  家具职人秋山利辉在26 岁时，已经开始为日本皇居制作家具，这意味着一名家具工匠进入了职业的辉煌时期。转年，也就是1972年，他却辞去原来工房的工作，到横滨创立了“秋山木工”公司，立志制作能使用一百年、两百年的家具，这些家具全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造；而这些技术一流的工匠将由“秋山木工”来培养。为此他制定了一套长达八年的独特人才培养制度：一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，或留或走，他们都“做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切”。

  

  北京新书首发式前的秋山利辉先生

  40多年过去，“秋山木工”从最初的3名员工发展到今天的34人，社长秋山师父自谦它“是一家小企业”，但他们制作出来的家具被用在日本宫内厅（负责掌管天皇与皇室事务）、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院，以及普通家庭；而秋山师父已年过七旬，也培养出50 多位“通人”，并传承了培养“达人”的师徒制度。

  这样的办企业（或者说办学）思路源于秋山利辉的个人经历。他出生于奈良县明日香村，祖上虽是贵族，但父母带给他的只有贫穷，少年时期他不聪明，没有什么天赋，16岁就去木工厂做工，“在大阪度过了居于人下的学徒时光”。此时正处于学徒制度快要消失的时代，秋山“赶上了学徒制度的最后一班列车，继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因”。年轻时所经历的学徒制度，成了日后他为“秋山木工”制定“匠人研修制度”的蓝本。

  从世界范围看，日本一直是一个保持着手工艺传统的国家，可以谓之“手之国”（日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦语）。日本政府意识到保护工艺之重要性，早在1974年就成立了相关部门支持200项传统手工艺的生存、发展，隶属于经济产业省；并制定了《人间国宝》（Living National Treasure）计划，为被认定的工匠传承技艺提供时间和资金支持，以保障手工艺它们真实存在于生活中，进入消费环节，并蓬勃发展，而不是仅仅存在于博物馆里。29年后的2003年，联合国教科文组织才通过《保护非物质文化遗产公约》，其中就包括传统手工艺，除了保护传统手工艺项目，还有“创造良好的环境以鼓励手工艺人持续生产各种类型的产品，并将自己的技艺、知识传承给他人”等条款。

  柳宗悦曾担任日本民艺协会首任会长。他认为，手工制作直接意味着“优质品”，有着对人类的手应该信任的含义。手总是与心相连，“手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。”

  秋山显然很认同柳宗悦的“手工艺作业也可以说成是心之作业”观点，他说，

  “只要反复练习，任何人都能掌握一门技术，但心性却无法通过这种方法提升。……只有经过集体生活，才能培养替人着想、关心他人的心，以及感恩的情感。……没有经历过集体生活的人，不会关心别人，也不会为他人付出。所以，一旦长大出社会，很多人就成为别人的困扰。”

  由此他决心修复似乎已过时的“学徒制”。

  《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条，秋山师父坚信这30 条守则浓缩了培养一流匠人，即一流人才的基本要素：礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……守则包括先学会打招呼；先学会联络、报告、协商；成为不会让周围的人变焦躁的人；成为有责任心的人；成为能为他人着想的人；成为“爱管闲事”的人；成为随时准备好工具的人；成为很会打扫整理、乐意打扫厕所的人；成为能够拥有“自豪”的人；成为勤写书信的人……不一而足。严格？秋山师父自有道理：

  

  正在剃头的秋山学校学生

  “既是‘一流’，就应该和平庸之辈有着明显的区别，所以人品达不到一流是绝对不行的。而且，没有‘超’一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。”

  所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。

  用手工艺对抗商业世界

  设计行业内，但凡成大器者必定经过严格的学徒。时装设计师保罗•史密斯在早年刚开始做设计的时候，自己的店每周仅开业两天，其余时间就是卷起袖子练匠人的基本功；亚历山大•麦昆也在伦敦男装定制街萨维尔街做过学徒，无聊之际在给查尔斯王子做的西装衬里上写“这个王八蛋”。英国家具设计行业的领军人物汤姆•迪克森出身流行歌手，偶然原因系统学习了电焊工艺，这门技术帮他用废弃炉箅子、脚手架设计制作出第一件家具产品。

  以当下的世风衡量，秋山利辉的做法固然理想主义，未免不合时宜。自1980年代开始，全球经济走集约化，设计行业也流行打造“航母”。集团化带来的一个直接后果就是生硬地创造出“设计总监”这样一个职位，并将设计总监塑造为“明星”。工匠，早已演变为农业时代的落伍名词，和现代社会强调的“时髦、效率”等概念背道而驰，要么就是四体不勤的小清新在智能手机上幻化出来的莫须有的乡愁。做一个工匠，日复一日年复一年用双手摩挲、雕琢一块石料或木头，时间成本过高，回报小，对今天的大多数年轻人大约并无吸引力。

  秋山树立“匠人精神”，不亚于颟顸骑士挑战风车的壮举。这是有传统的。工业革命以后，以欧洲艺术家为首，流行像佛罗伦萨的艺术家乔托那样创办手工作坊，设计、制作符合心中梦想的家具、地毯、壁纸、纺织品等家居用品，以对抗流水线生产、资本化和商业竞争对审美、品位的败坏，以及机器生产对劳动者健康、自由的剥夺。

  比如英国设计大师威廉•莫里斯。莫里斯从牛津大学毕业后在建筑师事务所做过学徒，19世纪中叶他满怀早期社会主义热情，创立带有中世纪兄弟会色彩的拉斐尔前派兄弟会，开始倡导工艺美术运动，期望重新建立中世纪手工艺的价值，主张艺术家从事产品设计，塑造出“艺术家中的工匠”或者“工匠中的艺术家”。在莫里斯眼中，公司与中世纪的手工作坊无异，都是陶冶道德的地方，绝不能制作只为赚钱的便宜货，而要把看得见、摸得着的日常家用器物当作一种信仰，为人们生活在其中的所谓“文明”树立一个典范。他在手工艺中寄托了社会改良理论和建议，开设染织作坊墨顿坊和学徒班，热衷把公司招来的工人培养成手工艺者。

  青史留名的艺术家、时装设计师诸多，并无几人识得陶瓷匠、裁缝，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，工匠历来并不那么受重视。但手工艺塑造了一座城市乃至一个国家的文化和身份，秋山师父就相信，有一流心性和技术的工匠可以令人“重视日本人固有的美德……唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。这样的人恰如一个个唐吉诃德，头脑中充满了中世纪的骑士精神，充满了奇特的探求和高远的志向。

• 读 康斯坦丝·布朗<专业交易人士技术分析>

  作者：汪杨 发布时间：2012-06-22 22:37:56

  总体上是本炼金术和占星术式的书.有不少地方很玄乎,不过也有一些好的思想.

  p19 只要55-65的阻力位被突破,而40一线的支持又未被击穿,就预示着新的高点即将到来.

  p183 波浪理论的三定律

  p206 用跳水来比喻量能和趋势的转换很好.