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数个月来，复仇者、光照会还有阴谋集团都在努力拯救他们的世界，同时，现实世界正在死去。但事情是怎么变成这样的？你一直在等待的答案终于揭晓了！加农炮和粉碎者正面临伟大的冒险：为人父母！但这对新父母能否在遭遇希亚帝国的护卫之后幸存下来？太阳黑子在荒蛮之地与A.I.M.打了起来，星标与夜之假面发现了一个令人惊讶的敌人，而索尔与海伯利安准备去面对未知的神祇！复仇者的陨落伴随着阴谋集团的崛起，而通向万物终结的步伐迈开之后，没有任何世界是安全的！另外，星标正在失去他人性的一面！夜之假面能带他重回地球吗？星标能够抵抗住来自科勒布斯的宇宙之火吗？

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书摘插图

• 作者：Eric 发布时间：2024-03-09 21:38:32

  这套钦安殿和那套梵华楼一样，全面充分地展示故宫不开放的珍贵楼阁的建筑布局、内部陈设、珍贵文物，配有图纸、照片、线图、专论，是值得珍藏的精品图书。期待雨花阁。

• 作者：蚋 发布时间：2022-11-10 10:53:43

  节奏与声韵那一章开始，我仿佛一个文盲

• 作者：远树 发布时间：2021-11-14 16:39:12

  三源汇一

• 作者：烙鱼 发布时间：2024-01-14 19:12:59

  比较入门，前面几篇还好

• 作者：老崽 发布时间：2023-03-11 15:35:15

  读起来畅快淋漓，人物塑造比较丰满，伟业国际股权革命那段令人印象深刻。

• 作者：huahui5478 发布时间：2019-01-14 23:33:42

  老头挺可爱的，一边说柏拉图是众所周知的伟大哲学家，一边拼命的挑柏拉图对话录中戏剧安排的毛病，简直停不下来，各种不能忍的戏剧情节失误，一句话，就是个柏拉图黑。偏偏他的解析又是如此细致深入，引人入胜。

• 孩子还小什么都不懂，不必过分关注？错！早期抚育决定未来大走向

  作者：兔U+桃心 发布时间：2019-07-15 21:26:36

  父母对孩子“不懂事”的认识，往往有3种错误倾向：

  1，以年龄分界：“孩子还小，能懂什么道理？”

  2，忽视情感需求：“孩子什么都不懂，随便糊弄一下就行。”

  3，短浅功利主义：“孩子现在不懂事，教了也没用，长大就全忘了。”

  奥利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南：如何摆脱非正常家庭环境的影响》一书中指出，“早期的父母抚育很重要，关乎孩子长大后会成为什么样的人。科学研究已经越来越清楚地表明，早期抚育为我们的皮质醇水平或左额叶脑电波模式设置了调控器。成长过程中的良好体验可以重置这一水平，使之更健康，而不良体验则可能起到相反的作用。”

  孩子或许什么都不懂，但他们的人生轨迹记得。婴幼儿是父母最累最容易烦躁的时期，却也是孩子人生浓墨重彩的开场，熬过去便是命运的喜剧。

  奥利弗·詹姆斯，英国儿童心理医生、关系精神分析学家、电视纪录片制作人及主持人。

  01 小孩子或许什么都不懂，但家庭剧本中的角色认定指路人生走向

  看过一项研究，“在人的童年早期，大脑的特定部位如果受到外界刺激，就会变得更大，神经元（脑细胞）之间会形成更多连接。外界刺激的频率和强度越大，大脑的那个特定部位就会变得越复杂。经常重复的刺激会在大脑中产生一种稳定且不易改变的模式。”

  孩子将来在社会上的定位，很大程度上源自父母早期抚育中的角色投射。一旦父母认为孩子应该是什么样的人，并以此为依据经常性地，做出相应的行为对待，孩子大概率会“顺理成章”地成为那样的人。

  审视孩子的家庭排位

  老大应该有责任心，主动照顾弟弟妹妹，好吃的食物新潮的玩具通通都应先人后己。独生子女要承受家庭的重担，餐桌上的话题从来围绕与其他同龄孩子的对比，等等。一些父母由于辈分次序而区别对待孩子，而孩子为了得到父母的关注，也常常迎合父母的期待，做出持续强化自己角色认定的行为。这种情况在多子女家庭中，父母的精力较为有限，孩子们不得不竞争有利的生态位，以吸引父母的偏爱时尤为突出。

  没有家庭排位上的理所应当，每个孩子都是特别的存在。作为父母，要顺应孩子的天性，而不是让孩子顺应我们的期待。告知孩子生而特别，不固化孩子的家庭角色，并给予无差别的关爱。

  审视孩子的目标重心

  孩子能够设定目标，同时尽全力实现目标，当然比漫无目的东奔西撞好得多。但目标重心分两类：一是取悦父母，二是取悦自己。《原生家庭生存指南》里提及一项对美国400名天才儿童的追踪研究，其中显示：天才儿童成长为大人物的比例，并不比同等社会阶层的普通儿童更高。这意味着有些孩子早期的智商测试分数更多来自父母对孩子的硬训练，以及取悦父母的被动性，而不是产生于契合孩子自身能力水平的创造力，以及取悦自己的主观动力。

  父母的爱应当是无条件的，孩子不是满足家庭骄傲的武器。我们鼓励孩子心有所向，但不应对此横加干涉。无论孩子制定怎样的人生目标，父母都应给予同样的爱意。具体而言，可以分三步走：观察并汇集孩子的成长信息—了解并评估孩子的目标—提供帮助而非扭转孩子自定的人生重心。

  02 没有小孩是一夜懂事，要平衡感性关爱与理性管教

  成长都是私人化的，但父母指引了孩子的道德走向。我们都希望孩子成长为善良的人，但别指望生活会水到渠成地让你得偿所愿。

  奥利弗·詹姆斯这样形容“善良的良心”：能够保持微妙的平衡，既考虑自我满足带来的后果，又尽量满足自己当下的需求。弗洛伊德的潜意识理论也指出，“我们的大部分心理活动都致力于搭建心理防御机制，以免被压抑到潜意识中的内容显现出来。我们的内心生活是极其复杂的，彼此冲突的愿望和自相矛盾的冲动争相表现自己。”

  在孩子尚未懂事时，其“善良的良心”就由一系列看似平凡的亲子互动组成。

  感性关爱

  关爱的作用包括两方面，一是满足孩子持续的情感需要，二是引起孩子内疚、羞愧等延展心理。

  因为被爱，孩子更有自信有底气地面对逆境，不容易因预想到外界的挑剔和批驳，而提前退缩、防御、依从；爱又是相互的，当父母的关爱，促动了孩子同等的爱护，那么如果一方带着失望，顺应地就会给另一方带来低落情绪。想想无关紧要的外人对我们多大的批评都不过隔靴搔痒，可是我们的所作所为让我们所爱之人难过了，我们就会很难受。

  尽管小孩子的情感机制尚未健全，但同样能够体会这种微妙的情绪变化。

  理性管教

  孩子的规则意识形成于父母早期的行为规范。而

  理性管教的出发点在，既约束孩子的负面举动，又使孩子将文明与道德内化于心。

  那么，如何做到理性管教？

  动手向的体罚显然不适宜，父母们可以尝试语言向的管教：

  1. 解释争执双方的心理动机，“她原本是想安慰你的，并非落井下石”；

  2. 指出行为的直接或间接后果，“你在沙发上蹦来跳去，容易磕碰到脑袋”；

  3. 讲述正确行径的逻辑道理，“你要把玩具、图书放整齐再回去，不然外婆又得重新收拾。外婆年纪大了，不能太操劳”；

  当然，要注意管教的前后一致性。切忌因为心情好，所以孩子故意撕坏同桌的作业本也没关系，明明前几天孩子还为此罚站。

  03 在责备孩子不懂事之前，先三省自身

  美国心理学家杰里•帕特森提及：“要改变有问题的孩子，得从改变父母开始。”

  情绪控制

  父母是什么人，孩子就是什么人，这种判断的指向不是亲子间的性格特征完全相同，而是亲子双方处理事情的方式基本一致。最常见的是情绪的应激传递。有研究显示，当人把坏情绪发泄在其他人身上，短期内就会产生消极情绪已转移的错觉。

  父母如果出于某种不安或愤怒，而冲孩子发泄情绪，这样的早期印象将会引发孩子对情绪处理的复制。

  共情意识

  某些品质，诸如自体感的形成，不仅要父母以身作则，还需父母互动回应。所谓“自体感”，我们可以理解为对自我与他人的界限感受。自体感弱的人，“自我中心化、自私和自我膨胀”。这是

  由于父母在早期抚育中的共情意识不足，未能考虑孩子的需求而完全只顾自己的作息时间表喂食或拥抱，对孩子的注视与互动等信号无动于衷，以致孩子无从体验自身需求被满足的能力，长大后就容易自卑于自己的无价值而向外偏激补偿。

  人际互动

  20世纪中后期，英国精神分析学家约翰·鲍尔比提出四种依恋模式：

  回避型依恋（排斥亲密关系）

  缠人型依恋（过分依赖亲密关系，常常觉得外界不愿与自己关系紧密）

  混乱型依恋（既想要亲密关系，又恐惧亲密关系会给自身带来伤害）

  安全型依恋（与人建立亲密情感较为容易，自在独处也享受群居）

  显然前三种都不是健康的人际交往。

  0.5~3岁是依恋模式的敏感期，这段时间里如果父母因为过分繁忙而疏于对孩子的照顾，不能及时顺应孩子的需求，让孩子感受爱意，反而经常让孩子独处、失落，孩子在人际互动上就容易出现上述前三种依恋模式。事实上，对孩子的成长而言，若父母方情况欠佳，由替代照顾者看护要比亲生父母更好。

  安全型依恋模式建立的关键，更在于照顾的质量，而非照顾者的角色。

  小孩子的“不懂事”只是经历受限的一种状态，不该是父母因此听之任之得过且过的借口。

  等孩子懂事了，再给予爱与道理本身就是悖论。父母若是不在孩子懵懂时有所为，又何来孩子认识并内化是非良心、待人处事、自我界限等的感性与理性基础？

  成长从来都是潜移默化的。而正如奥利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南：如何摆脱非正常家庭环境的影响》一书中指出，“

  源自童年经历的总和，是一个人成年后的人格、心理健康和智力的物质基础。

  ”

  父母们在享受孩子天真与无邪的同时，也记得要好好修筑，孩子在漫漫一生中都能够纯真与无邪的基石。

• 理想的与现实的

  作者：万物静默不谜人 发布时间：2013-03-05 00:42:20

  鲁迅极力推荐的作家的作品，他的深爱。

  我只在这里谈我的读后感。

  萨宁是个近乎英雄的人物。此处的“英雄”是指一个绝对有力，内心强大，态度清晰的人物。英雄不分善恶。我由衷的喜欢他，但是我知道作者比读者更明确萨宁所具有的真实性。萨宁是一个观念，是一个看似“不高于生活”的观念，或者说是一个理想。而因萨宁而死去的那三个人：扎鲁丁，尤里，索罗维伊契克却是全然具体的。他们的死，表达了作者对他们所代表的每一类的否定和摒弃。

  首先说扎鲁丁。这个人具有人类七宗罪的任何一宗，是全然的恶的代表。他引诱萨宁的妹妹丽达，并致其怀孕，且将她抛弃，甚至希望她去跳水自杀。然后他向那个老色鬼沃罗申吹嘘他所获得的美色，并引其去见丽达。在丽达家他受到萨宁的蔑视便试图报复，最终因挨了萨宁的一拳而觉得无颜面见人，开枪自杀。小说中的塔纳罗夫，梁赞采夫，都是和扎鲁丁一样的人，按照萨宁的理解，他们根本算不得人，是动物，畜生，非人类的。扎鲁丁的死亡，完全是咎由自取，这是萨宁的观点，也是作者的观点，表达了作者对此类兽性大于人性的人的最大蔑视。可是要是没有萨宁，他们会怎么样呢？要是没有萨宁式的性格，那些被扎鲁丁们伤害的人又将怎么办呢？

  萨宁认为，他们也应该去死。

  这就是索罗维伊契克一类人。索罗维伊契克是个犹太青年，可是直到读完这篇小说，我都觉得他是一个垂垂老矣的糟老头：孱弱，无力，讨好式的微笑，胆怯的自卑，一团和气的友善。他根本看不清生活的面目和周围人的面孔，他觉得大家都比他优秀和出色，他整个人都充满一种无力感，他对“人究竟为什么而活着”充满了追问却不得而解。萨宁对他的定义就是：“你是一个死人”，而且是当着他的面说的。所以我说萨宁是个观念，是个全能的不存在却可以下判断的上帝。说完这句话萨宁就走了，让索罗维伊契克去自我结束。好狠！但是索罗维伊契克这个角色塑造的实在模糊，似乎觉得他的出场只是为了引出萨宁关于“黄金世界”的理论和基督教观。如果要问索罗维伊契克代表着哪一类人的话，那我觉得，他代表的是一种社会中那些无足轻重的人物。他们缺乏力量，像是鲁迅笔下的“奴隶们”，他们做了奴隶，还一心想着怎样为奴役他们的人物服务，想使自己变得对他们有用，如果觉得自己无用，竟然选择去死。萨宁当然是摒弃这样的人物的，就连伊万诺夫都说“如果因为对人们没用而去上吊，这就是......扯淡！”。萨宁们是纯粹的，他们不以人道的态度看待问题，而是以“个人”，或“个人的无政府主义”为出发点。

  最后，讲一下尤里。尤里觉得“当一个人变得高于生活，生活就不能让他满足了”。但是，萨宁反对的，恰恰就是他觉得人不可能高于生活。萨宁认为尤里这类人，就处在人类自觉生活的时代的第一个阶段，即对自己所有的感受、需求和愿望进行重新评价。“他吸收了时代的所有精华，那些精华却毒害了他，直至心灵深处”，尤里正是这样，“终身在二重人格间徘徊，想抓住新的精神理想范畴中的每一根稻草，归根结底，他们害怕生活，他们闷闷不乐，害怕去感受”。这些都是萨宁对尤里的评价，是萨宁说给卡尔萨维娜听的。这个可爱的却力量不够的姑娘，在听了萨宁的这些话之后最终委身于他，所以，真的很难说萨宁说的那一大段话是冠冕堂皇的引诱之辞还是发自内心的对人类理想的构设。他说：“我一直希望能有这样一个幸福时代，到那个时候，人和幸福之间不再有任何障碍，到那个时候，人能够自由自在地、毫不恐惧地沉浸于他所能获得的所有快感之中。”这段话和他的对“黄金世界”的否定又多么自相矛盾，但是其实一点不矛盾。“黄金世界”是以“公”的名义许诺给“个人”，所以任何个人都可以对其进行质疑，但是质疑之后“个人”仍是得不到这“黄金世界”。但是萨宁的“幸福时代”却是触手可得，只要“个人”背叛“公”的那些道德原则，只要他愿意，只要他相信，就轻而易举。尤里在行为自觉的世界里找不到出路，关键还是他反对“肉体和精神的和谐结合”，纯然相信理念和道德。在尤里的身上，我们看到了“平民知识分子”近乎半个世纪的传统之沉重和压抑，而萨宁，全然背叛这些，这，就是“萨宁性格”。

  比之扎鲁丁，萨宁是高贵的。比之索罗维伊契克，萨宁是独立的。比之尤里，萨宁是和谐的。

  一个高贵的，独立的，和谐的理想。

  但是萨宁，他又是绝对个人，强势，和残忍的，这不是作者的理想。只不过因为阿尔志跋绥夫对以上三类人又恨又怒，所以才会让萨宁的语言和行为带有“激愤”色彩。