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• 作者：maggy 发布时间：2022-11-16 15:58:47

  8.1 低幼 洞洞书，封面是大猩猩嘴里有香蕉，后面每页都是嘴里有一样食物的局部

• 作者：左思 发布时间：2016-06-10 23:15:50

  2016年6月10日读毕，和以前读的创造力的书感觉不同，但是有一定深度，启发比较大。主要收获有：（1）这本书使我认识了蒂利希的重要意义，决定要开始读《蒂利希选集》。（2）这本书使我认识到“我为什么活在了世上，为什么上天要让我过这一生”这一问题反思的线索，就是存在主义，蒂利希、罗洛·梅的视角值得重视。（3）创造是在主体自我与客体世界间建立交会，而交会和繁殖有一定关系，两者都属于创造。（4）我在读《圣经》时，感觉神创世就内涵创造，也就是“看不见的远比看得见的重要”，但是正如这本书所说这只说明了创造的重要以及创造存在的地方，但是看不到创造的过程。（5）这本书关于顿悟的分析很有启发，这也属于整合自我的过程。

• 作者：淮青 发布时间：2024-02-22 16:09:03

  外行友好型，脉络清晰，内涵丰富，视角全面，很有人文情怀，字里行间充满了对农业农村农民的关切热爱。

• 作者：暹罗copen 发布时间：2010-08-27 18:58:43

  無喜歡的案件。

• 作者：怣忈有钱有钱 发布时间：2024-03-22 10:30:30

  还是买了，

• 作者：熊阿姨 发布时间：2014-07-08 13:34:08

  质量非常高的访谈，艺人们对自然材料的利用令人吃惊：一棵离群索居的树，南风北风都承受着，一定会有裂缝；船底木条之间要凿竹条，渗水时竹子膨胀，木板间就一点缝隙都没有了；干燥的木材浸水后会活过来，要用锤子敲打木板竖背中央的部位以“杀木”，避免渗水……最喜欢封面这个性格坚韧的婆婆：“我是山里的野兔子，你见过山里的兔子吗？它们是从来不看两边，一直往前猛跑的。”

• 书摘

  作者：我爱古诗词 发布时间：2022-07-29 22:59:35

  两相比较，陆路运输的成本是海路运输的10倍。

  鲜为人知的是，其实现代骆驼与马的祖先最初起源于北美大陆，而后才通过白令海峡大陆桥迁徙到亚洲大陆。

  洞穴岩画和海底文物碎片都显示，船最早见于距今约15000年前的北欧。

  在世界范围内，尼罗河是唯一一条向北流动的大河，也是唯一一条一年四季都被北风吹拂的大河。这两个自然条件使得船只既能向北顺流航行，又能向南顺风航行。

  地中海地区的航运还是从阿拉伯三角帆的应用中获得了进步，这一新发明使得船只终于能够逆风航行。

  马六甲这个名字其实来自一个古老的马来语词汇——malaqa，意为“隐匿的逃亡者”。

  1498年4月24日，在马林迪苏丹提供了补给品，并派出了一名古吉拉特导航员之后，达·伽马的三艘小船离开了这座港口城市，夏季风一到，他们便向东北驶进了蓝水。5天后，他们再度跨越赤道，看到了欧洲水手的老朋友——北极星。5月18日，他们看到了马拉巴尔海岸的群山。仅仅23天的时间，他们便跨越了2800英里的开阔海域，距离他们想要去的目的地——卡利卡特——仅偏离了7英里。世界上最残酷的贸易国家终于“发现”了季风的秘密；狼已经进入了羊圈，世界贸易格局也将因此而永远改变。

  当时都铎王朝治下的英格兰的多位君主长年处于破产状态，只能向廷臣颁发特许垄断权，或者向海盗颁发私掠许可证。

  借助席尔瓦和他的海图，德雷克为英国获取了那个时代保守得最严密的海军机密与商业情报：在南半球异常气候情况下的天文导航技术。

  正如历史学家理查德·S.邓恩描述英属加勒比海地区发生的事件时所说的：“人们一旦掠夺成性，便再也停不下来：从剥削贫穷的英国劳工到虐待殖民地的契约奴工，再到诱骗性的绑架和钓鱼执法，最终变成直接奴役非洲黑人。”

  《斯穆特-霍利关税法》引发了大规模的经济崩溃，也间接导致了第二次世界大战的爆发。

• 卡夫卡

  作者：棠 发布时间：2017-03-13 09:36:29

  卡夫卡恰如其时地得肺病死了。

  一个人看似五花八门地生活着，但其实只有一样。

  卡夫卡的写作并不像别人所说的只是无意识的，只是热爱写作便默默写了很多东西，后来由马克思发现并奖掖了这位天才作家。感觉轻巧地就好像是一个孩子自顾自的信手涂鸦，自得其乐，突然有一天被一位极有鉴赏力的艺术家发现，惊叹万分，把这些涂鸦之作赋予极深妙的含义，而这位孩童也被“趋之若鹜”地尊为“天师”。绝不是这样！卡夫卡写作是非常自觉的。这自觉表现之一是他始终以作家身份自居，其二是终生都只为了写作。作品一写出来就被连载或出版，并有杂质报刊给予评论。自觉意识、读者、评论三大要素应有尽有。他知道自己写的是什么，要写什么。

  我不知道作为作家，（一个上了道的，严格意义上的作家）究竟要从生活中剥离多少，要放弃多少东西，两只脚只跨出一只在尘外就足够了吧。一个平常人的高兴、难过、感动就只是心底最直觉的感情而已。源自于心，情分丝毫不比谁浅。以这样的感情面世很快乐。而作家呢，他们对痛苦、嫉妒和悲哀的情感更敏锐，不仅要知其然，而且要知其所以然。就是这种审视观察力使同样的生活在作家和普通人眼中显示出不一样的本质来。

  咱们淋着一场雨，只哆哆嗦嗦地青着嘴唇说冷，可作家已迅速调动了各种官感和词语来形容这冷的感觉。咱们逢着一朵花，心底里直涌出许多柔情来。双眼含情地赞好美呀，而作家逢着这朵花已迅速从色彩、姿态、审美观中定位了，说不定还迅速牵扯出一连串的诗句来。看吧，多么可怕。思维方式从根本上就不一样了。生活起来更不一样。但感情的分量是一样的，也无所谓高下。只是怀疑在作家审视感情的同时，（把各种感情当作客观对象去审视），那由直觉而生的最本能的感情到底还在不在了。

  卡夫卡曾在日记中写道：我不得不承认，我生活的一切都为在某项写作准备着。当这种感觉明晰时，他自己也吓了一大跳。是够得上吓一跳的。我也吃了一惊。我也喜欢写作，决不允许赔上生活的一切。它应该是我生命中极其重要的一部分，但别的同样也不可缺少。和朋友一起打牌，陪爸妈唠嗑，和爱人一起做家务看电视，被小事气得吹胡子瞪眼，也会害臊到无地自容……如果没有这些“俗世”的快乐，我要写作干什么？

  但卡夫卡可是动了真格的，认了真的，他说如果某一天他放弃了写作那生命也就到头了。家庭成为障碍，爱情成为累赘。一切都得给绝对的写作自由让步。他是一个极虔诚的圣教徒，有着极贞洁强烈的殉道意识。不过殉的是文学罢了。他整日的生活情绪只在写作里挣扎。创作低潮期的痛苦，创作的心得，就连与未婚妻和恋爱的女人通信也张口闭口绝不离作品、作家。他的生命里好像除此之外一无所有。除此之外什么都以惊人的速度枯萎黯淡下去，以至形同无物。如果他在人群拥挤的大街上走着，不好意思，那只是肉体的存在，他在自己绝对的思维中行走着。正因为如此，卡夫卡说他自己有心满意足面对死亡的能力。这再好理解不过了。

  卡夫卡讨厌开口说话。他的表达方式是写。他渴望一种纯粹的孤独状态，唯恐寂静不够静，黑夜不够黑。一盏昏黄的油灯，一方矮桌，一座深的看不到头的幽暗层层的地窖。每日里穿过长长的隧道和门洞到门口来取饭吃。这也是惟一的散步……这是他自认为理想的写作环境。你从这幅场景中看到了什么，我看到了没有形体的一团幽灵，提了灯在黑暗的地狱里飘荡来飘荡去。哎吆，打了个寒颤。

  所有的一切可苦了肉身的卡夫卡，当他在婚姻中无法迈步，在事业、在种种俗世生活中迈不开步，那能走的路也只有死亡了。果然，卡夫卡恰如其时地肺病缠身，不久便去世了。（对于这个“死亡”的想法论述得不得法，回头仔细思考，用恰当的语言表达。）

  假如没了这些理想和现实“拉扯”的苦恼，假如给了他绝对的孤独，那么也许这个世上就再也不存在卡夫卡了。种种矛盾和痛苦，是成全卡夫卡的重要因素，他笔下反复书写的正是他身心饱受拉锯的情状。

  另，张荣昌的翻译让我头疼，都是认识的汉字，可组合在一起就是看不懂。

  卡夫卡的梦与写作。

  表现主义“掘心”式写作与一般现实主义“观照”式写作对于内心的要求。卡夫卡写作不离自己。

  卡夫卡的比喻（两难式的比喻很多，比如……）

  我和卡夫卡相似的地方：别人碰了锁链而哭哭闹闹；痛苦只是想象着就已经历了痛苦。当我能感受到安静时，我内心已经不安静。每日心里细微而坚固的斗争每时每刻都在进行，从没有间断过。我想冻结了五官，只有思考力在运转。感知不到时间、气味、声响、人物以及身体诸多不适的感觉。

  卡夫卡绝不是一个不问鼎文坛，只为自己写作的人。他的纠结我深有同感，跟我自己纠结的方式非常像。自己认准了绝对不妥协思想的那种人。他那么清楚熟悉自己每一种写作的状态，拿生命来为文学写作铺平道路。干涸期的不安，焦虑，隐形的恐惧。他对自己内心细微的感受都捕捉得到。