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• 作者：Lilika 发布时间：2024-01-08 14:45:08

  值得思考的问题：城市规划者这个角色，究竟应该为城市提供什么？

• 作者：茉小茉 发布时间：2016-07-19 20:16:01

  算是言简意赅地简单讲了荣格分析心理学的几种主要观点，比较适合初学者，看了之后还是觉得，该去啃啃大部头

• 作者：小木心熊 发布时间：2013-02-08 13:00:23

  用张居正申时行讲政治 用海瑞讲经济 用戚继光讲军事 用李贽讲思想界 线索一气呵成 事实充分 见解透彻清晰。看带学术性质的书会有点费劲 看的很慢 会想很多 但是收获很多 感觉这本书给 中国历代政治得失打了基础。

• 作者：VALE.G 发布时间：2019-08-06 13:34:02

  本书是含着泪看完的。逻辑清晰、结构简洁、覆盖面广、方法具体、抽象层次高，就是自己造诣太浅看不懂（手动微笑）。根据这么清晰的逻辑和层次判断应该是翻译有问题，没几句读的通的话。方法论虽说是给了一些例子但仍然感觉无法落地。为什么这么本书还给看完了呢，是怕自己有对未完成事件的执念，万一过个一年半载想起来了又给拿起来读就不太好了。

• 作者：阿飞的小蝴蝶 发布时间：2021-10-21 08:53:08

  离高中还远，提前看看，还是不错的，

• 作者：小鱼儿 发布时间：2022-05-21 22:32:46

  线下青春期课堂指定书目，国内一线咨询师专著，符合国情，接地气，非常棒！

• 岁月如旧 我也如旧

  作者：清凉山风 发布时间：2006-11-21 03:51:15

      因为时间是我自己的，无所事事时岁月就会悠然而逝，像在开往耶路撒冷的火车上所看到的山丘一样。

                                            ——阿摩司·奥兹

      这本可爱的小说就像它的封面一样，淡蓝的桌布上摆着一瓶细碎的花束，朴素而动人。包括作者名字的拼法，都很有美感。以色列的旧事，琐碎的家庭生活，缓缓流动的岁月，悄然变迁的事物，超越了彼时彼地，超越了耶路撒冷、四季、松林和荒野，如冷雨洒在我的心头。

      “雨后的耶路撒冷让人感到十分伤心。实际上，它没有不令人伤心的时候。然而在不同的时刻、不同的季节，伤心的程度又不尽相同。”

      “这不是一座城市，只是一个幻影。”

      “岁月如旧。我也如旧。”

      它如此平静、美丽、深邃，充满诗意，同时又坚硬冷酷。

      “我要是石头做的就好了。坚硬而安宁。冰冷而又现实。”

      我没有见过这样的写法，很近又仿佛很远，很实在又仿佛很虚幻。看着眼前的字句，如同在永恒的生活中徜徉。不是你的或我的生活，是一长串更深的伤痛的岁月，一天比一天更清晰的领悟。十分耐看，一字一句敲击着心房，如大自然般有节律，回环往复，既新且旧，既旧且新。

      我没有见过这样的写法，只是觉得它很相宜。

      ·描写细节，衣服的纹路或手指关节的颜色，细节可以透露一切，你的和他的。无关紧要的生活小节描写是熟悉人物与环境的好方式，比如早餐吃些什么，走在路上经过什么商铺，邻居们的动静等等。

      ·渲染环境，立体的，气温、风、路边的景物、行人的谈话、猫叫……以及某种情绪。鸟瞰式多视点的场景或拟人的物件（“百叶窗在低声哭泣”）更能透露心绪，烘托气氛。

      ·跳跃式的比喻，如“杰妮娅姑妈打开手电，好像我二人正于夜间孤独地走在户外田野上”，“我们互相指责一会儿，而后又检讨自己。像两个在昏暗楼梯上偶然相遇的陌生人一样微笑：不好意思但又彬彬有礼”。

      ·带象征意味的事件最具间离效果，由现实扩展至永恒。

      ·重复点睛的字句可定下格调。偶尔的幽默可增添诗意，调节色彩。

      ·小说使用的是另一种语言，潜意识的语言。

      ·静静地让一切以本来面目展开的和谐，是最大限度的美。

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。