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本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。

有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。

至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。

更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？

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书籍介绍

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。

有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。

至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。

更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？

• 作者：The 星星 发布时间：2010-02-11 17:45:53

  我应该关注一下高芾在南周的专栏了

• 作者：咖啡淡了 发布时间：2013-03-17 17:52:31

  此作者不愧是老师啊，特别能写，还都一套一套的，就是这个后期PS作品有点太土啦。。。

• 作者：砍脖厮 发布时间：2009-09-09 10:22:02

  有意思

• 作者：老黄天生神力 发布时间：2012-06-03 01:48:10

  有时正是这种只敢说是稗官之言，不敢妄称盖棺之论的，才是道出了史实

• 作者：葵花籽 发布时间：2012-12-17 15:42:02

  最喜欢看野史什么的了

• 作者：Bigteeth 发布时间：2010-05-19 17:31:07

  竟也敢称“野史记”！

• 童年时代必读书

  作者：木頭記 发布时间：2007-04-25 13:30:37

  我本是未能出生在书香门第的当代儿童，没有三五岁倒背《论语》如流水的实力，也没有《三字经》，《千字文》的幼年启蒙。走过的道路与全中国百分之九十九的同龄人类似，沐浴在新中国阳光下，享受全世界最失败的教育，不过好歹没有成为废人一个，外加精神残疾。

  我没有生识之无的天生本事，却也不知不觉成为书虫，三岁看老，归根结底，还是童年时代读书经历的缘故。

  云中君说到《上下五千年》之类，不禁勾起我往昔美好回忆，毕竟当年启蒙读物，一一罗列书架之上，也曾为之沉迷，日日靠窗阅读，伴时光消磨，夕阳西下，书上的文字也模糊。

  以下罗列些童年读过好书，立此存照，以为纪念。

  《十万个为什么》

  八十年代是个可爱的怪胎，文学艺术繁荣得不行，烈火烹油，鲜花着锦，然而又是个科学至上的年代，数理化备受推崇。

  我五岁就得到一套《十万个为什么》，还是step mother给我的礼物，之所以选择《十万个为什么》，就是受了推崇科学的时代风气的影响吧。

  Step mother太高估我的能力，当时字都认不全，回来只能由俺爹读，我来听，依然记得第一次读的是《化学》那册，关于白炽灯，但是没有什么感觉，可见我与化学有缘无份。

  于是束之高阁许多年，待我上小学，字认全了，才开始读它。《十万个为什么》每一本封面都有层玻璃纸，最先把玻璃纸读烂的是《天文》，

  那时候我多么痴迷天文，记星座，认天图，这预示着我将来可能成为一名天文学家，至少也是深度天文爱好者。

  接着烂掉了《地学》，《气象》，（所以我地理成绩一直好，外出旅游总是我带路），《动物》，《植物》，（童年真是包含了无限的可能性）。一直烂不掉的就是《数学》，《物理》，《化学》，我真是名副其实的冥顽不灵。

  小学四年级时候，买了《十万个为什么》增补版，一样的黑色封面，一样的编排，再后来，整合之后出了新版本，不过与我无关了。

  《上下五千年》《世界五千年》《文化五千年》

  小时候姑父家有一套五卷本的《上下五千年》，我借了最后一本，宋朝到清朝，紫色封面，第一篇是宋太祖黄袍加身，看完也没有什么特别感受，只觉得插图不错。继续看了包公等几位的故事，也就算了。

  待到四年级的时候，一女生放学路上突然问我，禹的儿子叫什么，我答不上，她得意地说是启；又问启的儿子，我还是默然，她笑道，太康，接着是仲康；于是又叫我续下去，我思索片时，总结出规律来，答道：那么是小康？几位书女笑得花团锦簇，笑得我满心不悦。

  当时我乃班级学术领袖，经此刺激，很快去买了《上下五千年》（橙色精装本），《世界五千年》（蓝色精装本），刻苦钻研，恶补一番，终于满足了虚荣心。但是终究也没有读完。

  后来又出了一套上下卷的《文化五千年》，也买了来。说的是文化沿革，典章制度，建筑文物，其实就是文学史+美术史+建筑史+典章制度史+戏剧史+……显然更得到我的青睐，翻了不知多少遍。可惜这套书错字不少，纸质也差，五年级生如我也能找出不少问题，好在没有重大隐患，以致贻害无穷。

  以上书籍都是上海的少年儿童出版社出版，除了最后一本不尽人意，需要校正，其他均可说是优秀之作，足以流传。

  《春秋故事》《战国故事》《东汉故事》《中国古代文学家的故事》

  都是北京的中国少年儿童出版社出品，不仅优秀，简直是精品。（至今不清楚中国少年儿童出版社和少年儿童出版社的关系）。

  前三者加上《西汉故事》是完整的一套，林汉达先生的通俗历史著作，专门给小孩子看的，也是日后《上下五千年》的底子。

  我只从姑父那里得到三本，是我但是最喜欢的书，年三十的晚上还在阅读。林汉达的先生的文字，典型的北京白话，极多的语气词，呐，呀之类，很生动，通俗易懂，流畅而有韵味。插图也好，传神写照。

  本来就是三本旧书，被我看到更破旧，但是真是好，尤其喜欢前两本，管仲，百里奚，伍员，张仪，苏秦，……这些个故事我一辈子也忘不了，先秦时代的精神，我一辈子记着，心向往之，粗浅的理解来，就是：士为知己者死，女为悦己者容。

  书后还有地图，那时候还迷恋它，自己仿效绘制了许多张春秋战国地图，有的小诸侯国没标注，查字典，对照今日地图标出来，乐此不疲，算是一种训练，所以我现在依然擅长绘制地图。

  《中国古代文学家的故事》我只拿到一本，从屈原到小李杜，虽然内容在文学史里司空见惯，但是对于我是循循善诱的启蒙，永难忘怀。插图比《春秋故事》《战国故事》《东汉故事》还精美，确是名家手笔。编写这样一本书，出版社真是狮子搏兔，做到了尽善尽美。

  《中国少年儿童百科全书》

  类似的书名数不胜数，我指的是浙江教育出版社的版本，四卷八开，蓝色封皮的《人类社会》，红色封皮的《文学艺术》，绿色封皮的《环境自然》，橙色封皮的《科学技术》。

  还是小学五年级，一朋友对我说有套少儿百科全书特别好，问他名字却不说，越是求他越是拿腔作势——小孩子都这样，后来到他家，亲眼看到这一套百科全书，心理有了谱——他依然不承认是这套。于是五一去书店（当时还是闭架售书），问价格，一百多，很贵了，我还是央求着grandma买了下来。

  《人类社会》的封皮最先被我翻到松动的地步。历史一章读得最勤，还记得《中俄瑷珲条约》，《中俄北京条约》一节，看得割地的地图，心里又恨又急的滋味。

  许久，兴趣转移，《文学艺术》的封皮简直被我看得掉下来，文学，绘画，雕塑，建筑，电影，戏剧，哲学，书里部分观点有些陈旧，但是依然是不错的介绍。

  《环境自然》的封皮有松动迹象，特别喜欢里面介绍宝石的部分，——小孩子都有贪财的倾向。至于篇末许多未解之谜的介绍，我不敢翻阅，和《聊斋》电视剧播放时候，一直害怕看片头的心理相同。《科学技术》至今完好如新，我只对其中介绍种植蘑菇和食用蘑菇的种类甚感兴趣。

  如今回想起来，我的阅读轨迹分明显示了我兴趣的形成。至迟到小学毕业，命运已经宣告，我已然由潜在的天文学家，蜕变为彻头彻尾的文科生了。

  先说到这里。

  以上的图书，发行时间，从七十年代末到九十年代，经历了时间的考验，称得上是优秀之作。

  感谢当年的作者与编辑的努力。不管是抱着不为名不为利的态度，还是多少考虑着名利二字，他们一丝不苟地工作，奉献出这样的好书，都是值得尊敬的。

  就我个人而言，如果没有这些书，我难以成为今日的我。学校教育是狭隘的，功利的，很多内容是没有意义的，而所谓的闲书让我了解了功课之外的世界。我们的国学素养不及祖辈的文人，但是正是这些闲书担负了文化传承的使命，向我灌输人文精神与科学精神，使得我至少没有落得一无是处。

  我以为，教育的一个方面，就是为受教育者提供可能性，使其能够选择自己的爱好，充分发展。从这个角度说，我们的教育体制是失败的，而这些图书是成功的。

• 彷徨的呐喊

  作者：Brook Ln 发布时间：2010-04-08 00:09:53

  少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。

  还算是个青年的时候，鲁迅忽然变得像个朋友。他绝不会高不可攀。他好像那个夜深人静，开始借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发现你之前竟然没有意识到他是这样一个人。他是怎样的一个人？他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教！但他也许会说：我想应该可能大抵还是如此吧。

  在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与矛盾。

  而我觉得他的“彷徨”是从《呐喊》就开始了，《彷徨》只是将已有的怀疑进一步展现出来。如果要在这两册文集之间硬作划分便无法解释为何《呐喊》中的《故乡》会与《彷徨》中的《祝福》读来如此相似。真的呐喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走第二步。口号也要洪亮而明确，这才算是呐喊。鲁迅却说：

  “在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了……”（《呐喊》自序）

  这不是一个呐喊者的口吻。一句“本以为……但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否真是如此。接下来的转折，转的似乎不干不脆，是带着犹疑和猜测的转折。由此引出“呐喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呐喊几声”对呐喊这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呐喊还像是不情愿发出的（本来没有，却仍不免呐喊）。至于喊声如何，作者竟说“无暇顾及”。他用的四个形容词：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三个是贬义，强烈地突出了他的自嘲。“但既然……则当然……”一句延续了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的需要。

  短短几句话勾勒出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充满同情，却时时处于矛盾之中。他每走一步，都要停下来对抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句肯定，都会带着一些不确定（这不确定感就由那些堆叠的修饰词带出），他的每一句否定，也未尝只是否定。

  他在《狂人日记》中设计了复杂的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从分辨作者自己的声音。《故乡》中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的同情，可是细读起来，这份同情也是对叙事者自身优越感的掩饰。《孔乙己》中那句著名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色矛盾的存在，也集中体现了鲁迅自己的矛盾叙事。此处的叙事者何尝不是矛盾的？鲁迅自己又何尝不是矛盾的？

  汪晖最近因为抄袭的事搞得有些难堪，可我十分赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的反抗者。他反抗的不只是长期以来大家都知道他在反抗的东西，他也在反抗革命，反抗文学，反抗思想。

  而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵一定不肯从，所以还是算了吧。