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• 作者：中年少女糕圆圆 发布时间：2017-08-26 15:19:45

  图能大点么？译者翻得不错但是存在感太强了...一个有趣的现象，在唐人叙述里脸谱化的胡人们，在母国有着一整个世界，比如粟特人根本不爱提自己经商，在墓室壁画里把自己画成品位优雅的贵族，给妻子穿上汉装（胡服被当垆胡姬把名声穿臭了）。

• 作者：薄荷硬盘 发布时间：2018-05-07 13:41:57

  比较喜欢的一个选本。前言就是个不错的诗经概论。以前喜欢的篇章都较短。现在很喜欢“七月”，无体不备，有美必臻，视角在男、女、时序、虫兽、草木中跳脱转换，肉身受着苦，纳入眼中的却有开阔时空。

• 作者：Yasutatsu 发布时间：2024-02-14 19:07:04

  看周围的评价确实这个台译的这种随意下流一点的风格还蛮符合的，不过就是…真不对口味，很美国，很黄色平民感，口味不符…………………

• 作者：kiyo 发布时间：2019-02-12 19:29:13

  趁着双十一的热潮入手了全套。本来网上资源很多也有音频比较方便，但是觉得不是纸质教材，不花钱买实体教材学不进去（这个是谬论）（笑）。但是到手后发现实在是太厚了。。。。好花哨

• 作者：龍在田 发布时间：2011-12-23 22:17:56

  我其实一直没搞清楚文艺复兴以前的欧洲是个什么状况。。。

• 作者：乌江亭长 发布时间：2019-04-15 16:41:45

  ？？中学生作文题材啊，句句有理的感觉

• 植根黑土的俄罗斯自然文学杰作

  作者：ly的读享生活 发布时间：2017-11-20 10:07:31

• 《学林侧影》:三十位学人的风骨与故事

  作者：思衣谷 发布时间：2020-11-09 21:38:01

  

  11月初，广州唐宁书店四海城店有个中国女性艺术家、画家吴笛笛的绘画讲座。当时我是去了，真心喜欢吴笛笛那种将追求女性的自由寄情于绘画艺术，从而得到心灵自由的境界。通过她对植物的纯粹感知和绘画的纯洁追求，似乎也看到了未来一个文化学人的侧影。

  来书店听讲座固然之是要听的，但主要还是看书的。要知道密思鲁女士一手创办的这家唐宁书店早已经成为了追求生活品质、时尚和有着文化底蕴深的广州重要的文化空间之一了。11月这家书店就重磅推荐了两本新书是十分引起我的关注的。一本是《掬水月在手》，一本则是诗想者重要策划出版的《学林侧影》。

  这两本都是文化学术类的书籍，前者是根据叶嘉莹先生的同名新上映的纪录片而衍生出版的书籍，自然不管在热度、名气还是学气于圈内圈外的大众读者而言都是备受关注的了。但窃以为，就纯全学术而言更有分量的则另外一本厚重的《学林侧影》，毕竟这书里面的内容不但是当代人鲜为人知的，而且书中介绍的30 位文化老人都是为中国文学、历史、哲学、艺术等领域做出了不可磨灭的贡献的默默无闻的学人。这书的存在，就仿佛是一种文化的传承，更是一种讲述学人格物致知，刻苦专研的精神和风骨，讲述了知识分子如何治学做人，如何在变革时代担当家国命运。

  乍一看到这本厚重的书的书皮，颜色是如学人标配的黑绸布衫一样，十分庄重，而书名字体更是碑文那样清晰而隽永，而还有“启功题签”的小印，十分有“学林”风格。也幸好我们读者还有像吴霖先生这种有文化使命担当的高级记者、学者，为读者呈现了他与学人交往、采访和回忆的一手资料，实为广大读者留下了十分宝贵的人文史料。此书正如上段所言，是讲述作者与30名各领域优秀学人的故事。而作为岭南人，我就不由自主地先看了一篇关注广州艺术家关山月先生的采访《精打细算的关山月》和补记了。

  在关山月先生这部分，我们知道原来关山月先生不仅风趣幽默，也有着生活情趣的一面，不像一般的那种曲高和寡的艺术家。他会养猴面鹰，还有养海南八哥，他业余还十分喜欢看足球赛，他称之为休息脑筋的最好办法，因为他最喜欢的赛事部分就是你冲我杀却难分伯仲的比赛，一旦分出高低，他便兴趣寡然。作者就这样通过写实干练的笔触刻画了一个颇为市井气的艺术家形象，但他的确又是大学人，不仅将毛主席的题字义无反顾捐给国家，而自己只留着复印版，这就体现他高尚的家国情怀。而且他还有另外一个身份就是作家汪霆，不管是在绘画上，还是在写作上，关山月这个名字都是一个是声闻于野，另一个则大隐于市。

  而就作者的文笔而言，尤为喜欢那附文《关山月的“西沙情”》的尾段“水兵们回赠关老的，是西沙的海螺和贝壳。从此，西沙的涛声将长久地回响在关山月在广州的隔山书舍中。”这里不仅有着随笔的象征随意之美，也显出大学者的真挚的情感，以及文学素养与文人气度。

  除了关山月先生，我还次之读到了广东汕尾民族学家钟敬文先生的内容。钟敬文先生的成就自然是被誉为“中国民俗学之父” 他的著作《民俗学概论》等都是成为了典范。但作者并不是从他的学术成就而进行采访的，而是从钟老与疗养院的琐事，以及用他的广东国语一字一字地说，“那就是社会责任感！”（同是广东人，同感广东国语的发音不标准），去展现他的学人硬朗风骨和社会责任感。而作者也在补记中从文学鉴赏的角度去欣赏钟老的文学美学。如钟敬文的《祝元伯教授85 寿辰》（二首）也是佳作，其中“长忆敲诗小乘巷”一句，回忆了启功蛰居“小乘巷”年代他们就已是诗友的往事。一个“敲”字，是尤其醒目的诗眼。“千金一字信吾师”更是彰显了大学者谦虚的胸怀。等等还有其他诗词鉴赏，这里就不一一枚举。

  而在歌颂学人的国家情怀，担当起国家命运的善举和壮举，除了上文两者，还有著名艺术家、画家吴作人，作者就尤为突出提到的。话说，由于吴作人小说曾多次在国外公开场合向同学们散布无神论，因此被负责发放中比庚子赔款奖学金的组织取消了他的奖学金。不过幸好，被同为无神论者的老师的帮助下才恢复他的奖学金，这里足以见得吴作人强烈的爱国主义情操，以及不畏强权的坚定自己的立场和信仰的那种高风亮节之壮举。此外，“吴作人百年回顾展”展出了他在1934年为妻子李娜画的《窗前》，被放在展厅最突出的位置。也可见吴作人先生是侠骨中也带有柔情的真汉子。

  事实上，此书的重要意义在于不仅在写学人的历史社会责任感和学术和艺术等上的成就，而是还有他们对美好生活的向往和追求，你比如说在关于美食方面，作者就从这个角度去挖掘了吃货文学翻译家、学者施蛰存，以及吃货诗人、教授辛笛。其中在施蛰存部分，首先作者先介绍他学术正派思想，如施先生是最反对搞故居、树铜像，甚至写传记的，他认为这一切都没有意思，作家应该靠的还是自己的作品。另外也说明得益于抗战时期的磨练，使得施老先生没刻意锻炼过但身体底子依旧好，由此侧面写抗争的艰苦，和赞扬施先生的自强不息的精神。

  而来到吃的部分，就使得作者十分“流口水”的。在施先生一文《鲈》中，就说明施蛰存的确是不止一次与叶圣陶有“啖鱼之约”的，那么究竟是什么鲈鱼使得学人们频频聚餐，津津乐道解馋呢？那就是松江四鳃鲈鱼，而这种四鳃鲈鱼在二十世纪三十年代已稀少。作者的采访稿是1996年写的，而在补记中时空穿梭到了2019年，在补记中就写了作者还专程重走松江意图找松江四鳃鲈鱼吃，这样的举动和写法就十分有吃货的气质和味道了。但结果虽然作者吃不到传说中的鲈鱼，但也吃上了雪白的莲藕与铜红的菱角，总也算有获而归。而关于松江的菱，施先生是写过的：“水红菱虽嫩而不如雁来红之甘美。”，自然看见，有时学人也是美食专家。

  除了吃货施蛰存，还有辛笛先生就更为有吃的心得和享受了。辛笛先生在中南新村的住所，曾给诸多文化人留下深刻印象。你比如说，就有同为吃货的施蛰存先生的记忆里，就说到辛笛家的栗子粉蛋糕极好、极好。而黄裳的评价又是：辛笛是好客的，文绮夫人烧得一手好咖啡。而在钱钟书的“雪压吴淞忆举杯”诗中，记录了第一次登辛笛先生的门享用火锅的旧事。可见辛笛一家不仅懂中餐，还懂西方的咖啡呢。而说到辛笛一家的拿手好菜自然是会他们还会专程请带有乡愁情感的好厨师为自己或者客人做一道道美味可口的扬州菜了，如文中就说到戏剧家李健吾在文字回忆中，曾写过“辛笛家的扬州菜，特别是扬州汤包，到现在想起来，舌根还有留香之味”，可见辛迪公不仅在学术追求上要吃得香，美食追求上也更要吃得香啊。

  除了国家情怀，学术分析、美食，这部书还浩瀚地包括了一些学人的家族和家庭情感，意图向读者展现一个既处世也入世的学人也是一个有血有肉的凡人，情感尤为表现得感动人心的，就是在介绍亦庄亦谐的翻译家、诗人杨宪益先生部分了。在爱尔兰的一个欢迎晚会上，杨宪益先生自告奋勇要求唱《丹尼男孩》，这首抒发父子之情的爱尔兰民歌，是晚年的杨宪益先生和戴乃迭最喜欢的歌曲，因为每一唱起，他们往往老泪纵横，两位老人都会最想念他们早逝的儿子。虽然事后杨宪益先生回国受到了批评，但他是在所不惜的，毕竟他难以掩盖自己丧子之痛……

  此外，家族情感方面，还讲述了翻译的法国经典小说《红与黑》的闻家驷教授的故事，他是一直受到四哥闻一多的影响下做研究的。而另外感到遗憾的是，也是作者遗憾的是，在作者当年的笔记本上，没有记录到闻家驷教授曾经写过的佳作旧体诗《述怀》，这或许是这本史料的一个小小遗憾吧。

  最后，当然书中还有介绍很各个领域优秀学人的仙逝轶事、生活习性、爱情等的故事，如火化盛成教授遗体的炉子，正是当年周总理用过的那一只，或者这就是战友间冥冥中的一种宿命吧。而再如讲到朴素如陈岱孙先生早先嗜烟，香烟、雪茄及烟斗莫不爱好，后来就都戒了；如再讲到常书鸿的敦煌不是梦后，常先生的妻子陈芝秀在对面涉嫌是“抛夫弃子”的历史罪名之时，作者则在补记中就详细说明事情原委，以及作者也明确保持客观冷静态度，毕竟她作为中国最早的女雕塑家。这也侧面体现了作者坚守了作为文化记者学者应有的客观的职业操守，实为难能可贵。

  当然，这本书还写到了从北大朗润园走出来的爱猫咪的一代国学大师季羡林；还有张岱年先生的拙朴，仿佛修炼得更加精纯，他推崇的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书十分值得一看；还有讲到周有光先生声韵双打全拼法，以及所作《声韵母诗》两首的雅事；还有书法家启功先生对收藏爱好者的忠告；还有姚罗英（罗洪）夫妇与在沈从文的交集，写出了沈从文是一个爱写信的人，学者们也侧面对沈从文的书信做了一番文学评论“他的信，写得都别有韵致，情怀总是浓郁饱满，但笔调又是一以贯之的雅致。”还有很多很多学人的事迹，由于篇幅原因就不一一枚举，如有不妥之处，敬请各个学人的亲朋和读者多多海量。

  最后的最后，作者的文字修养十分高深，这体现在象征性，如书本的封面和颜色就打造成了一个学人形象，而在介绍季羡林先生哪一篇就写到“季先生穿着黑绸布衫，站在门洞下，像一本厚重的书，默默观雨。”这就是一种有着巨大文化感染力的象征表达效果。当然，如关山月的贝壳、吴作人的《窗前》等的片段写法也是这种象征效果，十分韵味涵泳，都是十分考究文字功底的。此外，书中的生僻字词颇多，如“漫漶不清、缘悭一面、记忆漫漶、簪缨、结缡”等等，都是十分拓展了读者的文化知识面的，可见作者学识渊博。而全书以“旧记+补记”的全新形式去进行这种与时并进的非虚构的文化类题材写作，十分有着文化传承性和形式新颖表达的创新性，十分值得文化研究者的学习。

  每个时代都应该有每个时代的知识分子和学人，去体现每个时代的学人风骨、真性情和家国情怀。透过这本《学林侧影》我们可以一睹在过去的三十年里作者与学人们记录生活的点滴光阴，透过这些如金子一般的光阴片段可以一睹了已经仙逝的二十九位学人，以及一位健在的学人的风骨和风采的故事。委实是多得文化学者吴霖先生的辛勤耕耘，为我们读者留下了十分宝贵的人文史料。

  更是希望，后继能多一点如《学林侧影》这样的富有意义的文化图书出版，多一点如唐宁书店这样的文化空间开张，多一点如吴霖这样的作者，去写多一点如在世郑敏先生这样的前辈学人，更也希望去写多一点如吴笛笛这样的“后浪”学人。