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　　We meant well to the Americans-just to punish them with a few

bloody noses, and then to make laws for the happiness of both

countries," said George III. The ensuing uprising led to the

creation of the United States, the most powerful country in the

modern world.

Robert Harvey, whose most recent book Liberators was brilliantly

reviewed on both sides of the ocean, challenges conventional views

of the American Revolution in almost every aspect-why it happened,

who was winning and when, the characters of the principal

protagonists, and the role of Native Americans and slaves. In a

time when the history of the United States is being

reconsidered-when David McCullough's John Adams and Stephen

Ambrose's Band of Brothers top the bestseller lists-Harvey

creatively studies this seminal event in the making of the United

States. He takes a penetrating look at a war that was both vicious

and confused, bloody and protracted, and marred on both sides by

incompetence and bad faith. He underscores the effect of the

Revolution on the settlers in America, and those at home in

Britain-the country that the settlers had left behind, and to which

many returned. The result is an extraordinarily fascinating and

thoroughly readable account.

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　　Robert Harvey is not only a distinguished journalist and

former member of Parliament, but also the author of several books,

including Overlook's Liberators: Latin America's Struggle for

Independence.

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书籍介绍

We meant well to the Americans-just to punish them with a few bloody noses, and then to make laws for the happiness of both countries," said George III. The ensuing uprising led to the creation of the United States, the most powerful country in the modern world.

Robert Harvey, whose most recent book Liberators was brilliantly reviewed on both sides of the ocean, challenges conventional views of the American Revolution in almost every aspect-why it happened, who was winning and when, the characters of the principal protagonists, and the role of Native Americans and slaves. In a time when the history of the United States is being reconsidered-when David McCullough's John Adams and Stephen Ambrose's Band of Brothers top the bestseller lists-Harvey creatively studies this seminal event in the making of the United States. He takes a penetrating look at a war that was both vicious and confused, bloody and protracted, and marred on both sides by incompetence and bad faith. He underscores the effect of the Revolution on the settlers in America, and those at home in Britain-the country that the settlers had left behind, and to which many returned. The result is an extraordinarily fascinating and thoroughly readable account.

• 作者：林永钢 发布时间：2021-06-08 13:15:57

  小时候看过福建少儿版的，这次重看初以为是完整版，后发现其实福建那个口袋版已经是全译本了。褪去儿时记忆光环，再看发觉本书水平其实很一般，涉及火星公主的部分也很少。最主要的区别，看出了很多作者当年的白人至上主义和男权思想，算时代的局限性吧。

• 作者：逆风飞扬 发布时间：2011-09-28 19:43:55

  一种概述

• 作者：kuliang 发布时间：2015-07-28 21:56:33

  很精彩的器物研究，从铜（铁）鍑的耳、腹、足的相同特征或变化考察不同考古学文化之间的传播和影响，不愧是作者硕论的通俗版。现在看来，抓住鍑这种典型器物一定意义上揭示出内亚民族的连续性和独特性的一个断面。唯有p35处，三道海子并非石冢墓，作者近年来的调查和发掘工作对之前的认识有所修正，表明三道海子更可能是早期游牧社会祭祀遗址。参见http://www.kaogu.cn/cn/xccz/20150205/49184.html

• 作者：Vincent 发布时间：2022-11-28 17:46:14

  关于共同体的部分非常好

• 作者：聪明的瓜 发布时间：2013-07-02 10:09:11

  It's definitely worth reading for those interested in first amendment.

• 作者：路陽Fr1Day 发布时间：2020-11-18 15:46:47

  节选本

• 没有不能自学的功课

  作者：柳二白 发布时间：2018-09-30 10:14:35

  这本书是追看的，像追剧一样。先是看了《这个世界会好吗》，梁老先生与美国学者艾恺的对谈，当时梁漱溟先生已近90岁高龄，但思维敏捷、看事通透，语言如蜻蜓点水一般像是不着痕迹，其实功力早就入水十分。梁老生的求学经历似乎并不复杂，也没有经过高深的专业训练，但他的学问有目共睹。这本书由梁漱溟先生所写，记录了一些治学的方法与态度，今天读来仍受益匪浅。

  在看这本书之前，单看“自学”二字，就会想到上学或考试，自学的目的也在于此。无功利的自我学习，少知又少。现在是多屏时代，各种牵涉精力的电子设备，把人的注意力被拉扯得四分五裂，很难专注地自我学习。为什么会缺失自我学习的意识与态度呢？

  梁漱溟先生说，“自学最要紧是在生活有自觉”。这样说来，自学实际上是一种自觉。在没有了上学与考试的压力后，许多人都失去了自学的兴趣与动力。自觉类似于一种觉知，是规范生活的必由之路。纵观身边，大多数人都不具备自觉性，所以也没有走上自学之路。梁先生认为，生活自觉要做的第一件事是照顾自己身体并如何善用它，他认为读书不能排在第一位。不管理好身体，如何管理好人生？看来梁先生早已参透其中的奥妙。

  我有一点自学的经历，这种自学不是以考试求学为目的，是一种生活自觉。当这种生活自觉贯穿生活始终的时候，陡然发现，生活不再像一盘散沙，通过内在联结联系在了一起。生活自觉能让人豁然开朗，像是在黑暗中见到了一丝光明。

  梁先生还认为，从他的经验看，没有不能自学的功课。前一阵，我一时兴起，想自学中医，周边的朋友轮番送来忠告：没有中医基础，想学太难了；你都这么大年龄了，还能学会吗？对于自学，显然他们没有信心，当然对我也没有信心。但事实并非如此。比如学习一门语言，惯常的观点是年龄越小学习的效果越好，但杨绛先生却用事实证明了这个观点的偏颇。杨绛先生48岁开始学习西班牙语，每日学习，从不间断，三年后就能读懂比较艰深的文章了。杨绛先生大龄学习西班牙语，也印证了梁先生所说的没有不能自学的功课。当准备去自学一门新知识，千万不要听从那些不看好的周围人的意见，因为他们的思维里已经失去了思考的能力，也失去了学习的能力，把这样的观点也强加于别人。

  在梁漱溟先生这本书中，不止一次提到了要发现问题。思想的深入在于问题的解决，知识的积累也缘于对问题的探究。他说，问题是根苗，学问像一棵大树。问题是治学、研究的统领，是思想进步的源泉。有问题，证明思想的活跃与不停顿，也说明了思维在持续工作。记得上学时读课文，老师经常提醒要带着“问题”读，这样读一遍才能印象深刻，也能发现之前发现不了的细节。“学问是什么，就是学着认识问题。”任何时候，都不要丢了问题这把万能钥匙，它能打开思想的锁，还能打开学问的百宝箱。

  在这部书顺带也解答了一个我的疑惑。看一些人写的文章，引经据典，令人羡慕不已——这说明写文章的人读了许多书，具备丰富的知识，但也有疑惑：看这些引用的文字，我大都忽略过去，因为在不能阅读原文的情况下，这种摘要无法引起更深的共鸣，锦上添花式的写作方式，最终只让人看到了花的突兀。梁老先生直言，会读书的人，要说自己的话，不堆砌名词，无事不旁征博引，“一篇文章引书越多一定越不会读书。”读书最终需要化解成自己的思想与见解，不要为了引用而引用。原文引用得多，则说明了写作者某一方面的虚张声势。而我就是曾被这虚张声势吓倒的人。

  梁老先生还总结了治学的八个层次，对照这八个层次，可以看到自己正处在哪个位置。梁先生提出的第一个阶段，大多数人就很难达到——肯用心思才有主见，就算浅薄的主见也是“我的”，这需要把学问内化成自己的，形成自己的见解与主张。这也应合了前面梁先生多次提到的要“发现问题”，用了心思才能发现问题，才会渐渐有自己的思想。这是一个缓慢的主动思考的过程。一些人感叹，读了许多书，未见到一点变化与进步，只为了读而读，未用心思，这当然就不能见成效。

  我自己大约处在第二个层次，有主观性但感觉出旁人的意见与我两样。在这个阶段，会“感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没道理，又种种都是道理”。我确实感受到了种种冲突和矛盾，一些周边人的思想不能认同，又不甘随便的“认同”，在这种左冲右突里，有点迷茫，也有点些不甘，不愿意表达自己的观点，也不愿把他人的意见当自己的观点。梁先生说，这才有了求学问的生机。大概是这样了，这样求学问才能拔开浓雾，才能坚定地走脚下的路，不人云亦云。

  最后一个层次是“自己说出说话来精巧透辟”。看《这个世界会好吗》，梁老先生与艾恺对谈，梁老先生语言平实，但具功力，说出的话看似平淡，但细细读下去，句句别具风格、参透人生。听一个人谈话，大概可以看到这人做学问的水平，夸夸其谈者不见得满腹学问，可能是现买现卖，沉默寡言者也不见得是腹中羞涩、没有墨水，可能是知道得多，更不敢妄言。

  学问终究要归自己所有。现在，求学问的路径多，随着网络的普及，几乎可以随时随地的学习，但干扰也多，说起来，没有自学成一门功课，终是在生活里没有自觉。条件的便利，没有让人学习更容易，反而增加了一些障碍，这真是成也萧何、败也萧何。

• 孩子喜欢“大圆满”

  作者：北榆 发布时间：2014-09-29 00:27:37

  孩子们都喜欢大圆满的故事。

  这个民间故事正是如此。最终山怪被大山羊打败了，一片一片的落入河里。三只山羊最终都顺利到了山坡上吃草。而且还吃得胖胖的。

  如果后来来了很多很多山羊，把草吃光了，那该怎么办呢？这个时候，你会不会觉得山怪是很重要的呢？