中国话剧研究(第14辑) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国话剧研究》（第十四辑）涵盖多个研究主题，包括戏剧与仪式、五四话剧与新文化100周年、《新青年》与中国话剧、纪念南开新剧团110周年、曹禺研究、国立剧专研究、新中国话剧 研究等。作者阵容包括丁罗男、胡志毅、宋宝珍、吴卫民、汤逸佩、李锡龙、卡莉娜。斯蒂芬诺娃、饭冢容等多位颇有分量的专家学者。本辑还特别收录了悼念本研究丛刊创始人、中国话剧研究界泰斗人物田本相、董健两位先生的文章。此外还有新鲜出炉的戏剧剧评、专著书评等。

史料研究

建构中国话剧的史料宝库——《民国时期话剧杂志汇编》(全100卷)、《中国现代戏剧理论批评书系》(全38册)

互动记忆：研究文献的深度开掘——田本相的曹禺研究

现当代话剧研究

论曹禺戏剧的光色艺术及其剧场性追求

中国现代话剧与电影结构模式之互鉴

历史的面目：“十七年”史剧论争的时代命题及历史根源

奔突与寻求——回望“85新潮戏剧”

从寻找真相到寻找“真戏”剧——作为“浪漫序曲”与“现实争论”的探索剧

圆融无碍禅意盎然——试析林兆华戏剧中的禅宗意蕴

比较差势与悲情内核——陈佩斯喜剧创作观念评析

变异与悲悯：廖一梅的另类都市爱情书写——以“悲观主义三部曲”为中心

《暗恋桃花源》与江南意象

沈从文戏剧创作中的湘西傩文化与仪式

外国戏剧研究

悲剧精神与中国文化的当代重构——莎士比亚戏剧《理查三世》跨文化中的诗化意象

塞万提斯不甘心：故纸堆里的戏剧和洛佩.德.维加的反义词

剧评

对新世纪原创话剧《家客》思想贫弱的反思

熊佛西的佚作《当票》及其社会问题剧创作

《浮士德》：图米纳斯的人类反思录

索福克勒斯悲剧的永恒魅力——沪上观《厄勒克特拉》记

举重若轻的《安提戈涅》：文本拼贴与精神联结

序吾书评

《“郭、老、曹”与北京人艺——戏剧文学与剧场的关系研究》序言

沧海月明珠有泪——《赵清阁文集》代序

开放的视界与意义重构——我看胡志毅关于戏剧文化的对话

评《欧阳予倩佚文辑校与研究》《欧阳予倩年谱》

会议综述

纪念中国话剧诞生110周年——“戏剧与仪式”学术研讨会纪要

第四届清末民初新潮演剧 学术研讨会暨《民国时期话剧杂志汇编》(全100卷) 式会议综述

“《新青年》与中国话剧” 学术研讨会在浙江越秀外国语学院隆重召开

传承与创新：揭橥中国话剧发展的五四基因——“五四与中国话剧” 学术论坛综述

“南开新剧110周年暨新世纪中国话剧” 学术研讨会综述

“陈瘦竹与当代中国戏剧”学术研讨会在南京大学举行

后记

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• 作者：电线圈 发布时间：2014-06-25 10:49:50

  叙述方式太自恋。只能当故事看。

• 作者：SHENSHI 发布时间：2022-04-02 00:22:11

  有种读国外教材的感觉，很有意思，没有想象中枯燥，//收回之前的话

• 作者：芙夫思想 发布时间：2023-11-22 20:25:57

  《孩子的专注力，90%可以靠控糖提升》既有控糖的原理介绍，也展现了控糖后学生的真实变化，同时也介绍了提高注意力的三大食物，和与之相结合相得益彰的阿德勒心理学。这本书比较全面、让人信服地以新角度来探讨学习成绩，为学习不佳的孩子父母提出了一条有希望的建议。

• 作者：Shaw 发布时间：2017-12-03 17:59:47

  只有图片，如果再多些文字说明更好了。

• 作者：蓝色雨 发布时间：2011-07-07 16:06:30

  蛮详实的。

• 作者：兵工厂 发布时间：2008-10-07 10:01:00

  大学时设计管理的教材

• 民国课堂的风范

  作者：朱晓剑 发布时间：2013-03-17 19:05:41

  民国课堂的风范

  文 朱晓剑

  自从纪录片《先生》放映以后，关于民国先生的谈论又成为了一股风潮。但就民国教育而言，除了各位先生，还有不同的教育家出现，以及那些教育期刊的编辑都无不呈现出了“民国格局”，谈民国先生，今天我们看来，不乏溢美之词，更缺乏的是审时度势的深刻观察。相对于流行于趋势的“民国范儿”，潘剑冰的新著《民国课堂：大先生也挺逗》则从一个侧面对民国先生做了回顾，而这或许让我们深思民国课堂之所以今天为人津津乐道的原因到底是在哪里。

  纵说民国的大先生不妨看看哪些人当得起这个称谓，这其中划分的标准又在哪里？是否名气大，就足够先生之称呢。显然并不是这样。这似乎应该用陈寅恪先生所说的“独立之精神、自由之思想”来评判，更需要一种风骨来支撑他们的学术研究，倘若缺乏了这个，所谓“大”也就可以失之于片面。在书中，潘剑冰所开列的名单包括辜鸿铭、吴宓、金岳霖、林语堂、章太炎、刘文典、陈寅恪、梁漱溟、王国维、熊十力、黄侃、钱穆、蔡元培、梁启超、胡适、叶公超等十六位。从名单上看，这是一份不完全的名单。之所以这样说，是因其划分的标准并不是十分清晰，他如蒋梦麟、傅斯年、潘光旦等等也应该在民国课堂上有一席之地的。当然，谈民国课堂，本来就是见仁见智的事，未必非得有个“标准”不可。

  不过，由此引发的混乱或许不能避免。在这本书的前言中，作者说，曾经的大先生们学贯中西，不仅有深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。那么，在追寻这些先生的足迹时，是不能仅仅停留在某些表面故事上，而是需要深入到时代肌理，探寻每个人的成长史，以及由此带来的课堂发现，这课堂发现尤其可以归结为在学术上的创见和人才的培养，而这才是先生所具有的真正识见，倘若仅仅是满足于名士风范，是当不得起“先生”这个称谓的。

  《民国课堂》辑录了民国一代教育大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。为什么民国课堂至今值得我们追忆，这背后所隐含的是时人对教育传统的追怀，更兼顾着对文化传承的担忧。辜鸿铭、章太炎、陈寅恪活在古文化里，蔡元培、梁启超、胡适活在新文化里，虽然他们有着不同的风格，却还是让人惦记，他们对学问的追寻，不再是简单的“重温那段美好的时光”，而是要懂得民国的学术和教育。

  这些先生们虽然行色各异，也时常会有古怪言论发表，但他们身上有着文化救国的真切理想，渴望以精神学问来拯救国人，使国家与民族屹立于世界强国之林。这从那时的每次文化之争也可看出来，那并不是保守与激进、改革与革命的简单定义，而是基于各人的不同识见给出的救世“药方”，今天来看，这可能有些过时，但其精神却尤其值得向往，没有那一场场辩论，我们今天无法明白大学的精神在于独立和自由，从而激发了对时代的不同想象和行动，在这一点上教育家蔡元培、胡适、梁漱溟、钱穆等所做的努力尤其显著。无他，再好的学术研究，都需要一个自由的空间发挥，缺乏了这个就可能导致纸上谈兵，而这则距离教育的真正目的就远了。

  余英时先生曾说：“基本学术自由之有无，以及一般自由幅度的大小，便正是一个社会有没有活力和潜力的最准确的试金石。”那么，《民国课堂》所给我们提供的借镜，不仅仅是追怀一代代先生的风貌，而是让那种学术研究的风范不至于失传，常驻人间。

  《民国课堂：大先生也挺逗》 潘剑冰/著 广西人民出版社2013年3月出版 定价28元

• 别找了，那颗“苦杏仁”在我脑袋里

  作者：陈眠 发布时间：2020-03-09 23:01:34

  

  “每个人的脑袋里都有一组构造，它的大小、形状跟杏仁差不多，因此被称为“杏仁核”。

  受到外部刺激时，杏仁核会亮起红灯，做出不同的反应，我们从而感到喜悦、憎恶、不安或是害怕。

  但我的杏仁核好像坏掉了……”

  

  01

  今天要说的

  可爱的怪物

  是

  允载

  ，这个昵称是外婆起的。

  允载注定生来就是一个非同寻常的小孩，不会哭，不会笑。

  总是，面无表情。

  6岁时，目睹有人快被打死，也没办法直白地和他人叙述情况，只是一遍遍重复“

  说不定会死掉

  ”。

  母亲是第一个意识到孩子是这般不同的。

  医生说，这叫

  述情障碍

  。

  因为脑子中的杏仁核，较常人偏小，允载理解不了人为什么会笑或哭。

  也难以产生开心、难过、喜欢的情绪。

  也缺乏同感。

  

  因为杏仁核小不知道害怕，没有恐惧情绪，将赤裸的面对无数未知的危险。

  允载还没能听懂那些专业术语，但是母亲怕了。

  她买了世界各国不同种类的杏仁，以形补形，于是允载就在苦杏仁的味道里长大；

  她带允载去了一家又一家医院，骗他说是去环游宇宙，可是那些身穿白袍的人都没拿出拯救世界的办法。

  当医生们都把允载视作珍稀实验体时，母亲选择了与世界宣战：“

  我最了解我自己的小孩

  。”

  漫长的教育开始了，允载是学生，母亲是老师，教的是如何读懂情绪，与他人相处。

  实际上，这是不可能的。

  允载要做的，是把对他来说艰涩复杂的，写有情绪含义的一张张字条背下来。

  车子靠近→闪躲，如果车子靠近就跳开。

  有人靠近→往另一侧避开避免撞到。

  对方笑了→跟着微笑。

  母亲尽力地想帮助自己的孩子避免危险，做一个与人为善，不太显眼的小孩。

  但随着允载渐渐长大，环境不可控，人际关系也渐趋复杂，允载还是被当做怪小孩。

  母亲的教学仍然没有停止，她和外婆在全家各处都贴上了喜、怒、哀、乐、爱、怨、欲的汉字，每天要求允载回答问题。

  可是情绪这种事又哪来的正确答案呢？

  尤其对允载这样的小孩。

  好在他学会了一种应对方式——

  沉默

  。

  该生气的时候沉默是有耐心；该笑的时候沉默是稳重；该哭的时候沉默代表坚强。

  沉默真的是百试不爽啊。

  

  与他人交往确实有些麻烦，和家人相处又是另一般模样。

  允载七岁时才突然见到外婆，具体原因当然是因为母亲的往事。

  为了一个男人，也就是允载的父亲，和外婆决裂，私奔了。

  那七年两人再没有来往，哪怕是男人在母亲怀孕时就遭遇车祸死掉。

  母亲还是强撑着，直到她意识到一个人是无法照顾好允载的。

  外婆登场了。

  那个高大的，像栎树一般的女人，给允载起了个独一无二的昵称——“

  这世上最可爱的怪物

  ”。

  怪物并不是个褒义词，可从外婆嘴里喊出来，有股暖意。

  于是，母女子孙三人开始一起生活，经营一家旧书店。

  竟也足够生存下去了。

  允载很爱那些旧书，闲暇时他会用眼睛、手指追随那些文字，即便不能懂得背后的深刻含义。

  如果时间系统是循环的，或者停滞流动的，那该多好。

  就不会发生那样悲伤的事情了。

  02

  允载的生日，那个本该平平无奇的平安夜，一场纷飞的大雪，一顿寡淡的庆祝晚餐。

  圣歌的声音戛然而止，母亲和外婆相继倒在了允载的面前。

  满地都是血，世界越来越红，男人的刀最终插在了自己的身上。

  原来，男人是因为失去一切而厌世，要杀掉他看不顺眼的人。

  新闻报道陆续揭开了很多内幕，从死者到行凶者，再到韩国社会才是导致杀人事件的原因。

  很快，大众淡忘了受害者，这只不过又是悲剧里的几个数字罢了。

  而

  允载，成了孤儿

  。

  虽然，母亲还活着，但已经陷入深度睡眠状态

  。

  人们都在议论他，这个孩子看见亲人在身边倒下，死亡，竟然无动于衷。

  允载也有很多疑问，为什么会发生这一切，如果那个男人没出现，又会怎样呢？

  但他知道，既定的事实，外婆已经去世了，母亲只剩躯壳。

  他要活下去，才有人记住她们的人生

  。

  失去外婆和母亲的生活还是不一样了，就像鲜活的世界一下空白了，冷气森森的。

  

  居住在楼上，开面包店的沈医生，成了允载的监护人。

  他耐心地，循循善诱地回答允载对生活的疑问，是个很和蔼的大人。

  他会给他带新鲜出炉的面包，也会为他煮面。

  只是，他没办法影响允载在学校遇到的事。

  孩子们逼问他那晚他是什么感觉，因为事先得知允载有述情障碍，这个问题显得更加残忍。

  而允载的回答，“没什么感觉”，又应和了那些孩子的好奇心。

  渐渐地，校园里关于他的传言越来越多，学生们肆无忌惮地开他玩笑，问他各种烦人的问题。

  环境如此恶劣，允载还是选择坚持上学，因为那是母亲的愿望。

  不久后，因为一个男孩的出现，情况更加棘手了。

  他叫

  坤

  ，是允载的同学，也是被允载代替见了生母最后一面的男孩。

  同样的年岁，截然不同的经历。

  3岁时的坤被拐走，辗转多地，在孤儿院和教管所里长成了一颗顽石

  。

  允载意外出现扮演了他的身份，所以

  他恨他

  。

  坤开始在学校，日复一日地霸凌允载。

  可无论是挥动拳头还是背后使坏，允载都是不为所动。哪怕是坤累了，允载都毫无表情。

  这更激怒了坤，一次次尝试挑衅、殴打，得到的回应都不叫人满意。

  

  鼻子里充满血腥味的时候，允载想的却是“

  没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人类

  ”。

  这是他从一本书上看到的，作者含冤入狱写下自传体小说，死后多年才被澄清真相，但他也是有累累前科的人。

  这句话的意思代表了怎样的心情呢？作者、行凶者和坤他们是一样的人吗？

  随着允载对坤产生好奇，世界的缝隙渐渐松动了。

  坤居然造访了旧书店，虽然是为了购入黄色杂志。还问了允载无数的问题，骂他是个“无情的家伙”。

  坤不再以欺负他了，随之改变的是，经常拜访旧书店，买走书刊再丢回来，也不要回钱。

  两人的对话也越来越多，坤终于意识到，允载不是一个冷漠乏味的人，他只是很难感受得到。

  他们，好像变成朋友了。

  转折是从那件事开始的。

  坤在他面前伤害一只蝴蝶，不顾蝴蝶挣扎，撕裂翅膀，用别针穿过它的身体，最后更踩碎了它。

  过程中，坤的脸色很难看，愤怒，痛苦，甚至要哭了。

  原来，他做这些都是为了激发允载的情绪，但允载没有阻止，只是静静地看着事情发生。

  经过沈医生的开解，允载发现坤是在表达自己的关心，想感受和他一样的感受。

  他们重归于好，一起在潮湿的夏夜里谈天。

  人们对坤拥有的都是坏印象，不服管教的，叛逆的孩子。

  而在允载眼里，

  他是一个经历过被抛弃人生的单纯脆弱的孩子。

  以为假装强大，就能够保护自己，不被世界伤害。

  爱是什么呢？喜欢又是什么？

  如果不是因为坤、度萝，允载不会萌生这样的好奇。

  身体先于头脑做出判断。

  度萝说，那是因为她靠近他，他的心开心得鼓掌。

  不巧的是，这一幕被坤看见了。

  他觉得自己又要被抛弃了，毫无预兆，被单方面丢掉。

  坤变得更加玩世不恭，在偷钱事件里，甚至放弃了为自己辩护。

  他知道，别人都不会相信的。

  他在乎的，可能只是允载是否相信他

  。

  消失之前，他说自己太老了，老到无法挽回，他想要变强，为了不被别人伤害宁愿成为施加伤害的那个

  。

  坤离开了好长一段时间，长到允载终于想清楚，要对他说一句“对不起”，对于假装了他母亲的儿子，对于那天他没说出口的对不起。

  允载从一起厮混的不良少年口中，得知坤的去向。

  穿过迷宫般的巷子，终于找到了他。

  被打得伤痕累累的，脸色苍白的坤。

  那是想要变强，却被所谓的强大残忍伤害的坤。

  允载得到了无数个滚，但他还是不惜一切代价，要带走坤。

  哪怕搭上性命。

  在失去最后一口呼吸前，允载回想起很多事情，关于电视里的灾难新闻，和外婆的死。

  人们怎么能坦然面对远方的不幸，声称自己有同理心，在关键时刻又不敢挺身而出呢。

  唯一的答案是，他们不是出自真心吧。

  一切仿佛豁然开朗，但真实的世界又彻底暗了下来……

  允载大难不死，而且找回了情感。经历了这样的峰回路转，似乎终于成为了人。

  之后的人生，允载的，坤的，度萝的，沈医生的，母亲的，又将何去何从呢。

  悲剧看似已经演完，会是喜剧登场吗？还是会有更多不可能的事发生？

  毕竟生活，本来就该有万般滋味呀。

  后记

  《杏仁》允载的故事讲完了，简单到几分钟就能阅尽这段少年时光。

  没有什么特别轰轰烈烈的事情，甚至有些苍白。

  可这样的允载，就生活在你我之间。

  因为感受不到任何情感，对常人而言，犹如呼吸般自然的事情，对他来说难如登天。

  小时候，被母亲和姥姥推搡着融入这个世界，尽管不寻常，在陪伴的力量下也顺利成人了。

  而后来遇到的特别的长辈沈医生、坤，还有度萝，他们开启了他人生的另一页。

  与最熟悉的一切告别，从全然陌生、独自一人地与世界碰撞。

  会受伤，肉体会痛，情感也终于激荡起来。

  他还是那个怪小孩，只是头脑开始容纳更多了，开始理解世界的残酷与美好

  。

  如果不是这些关键人物，奇迹是难以出现的。

  作者创造允载和坤两个角色，那样的不同，又相互靠近、了解。

  

  图片来自《去他X的世界》

  “像我这样的人，足够说爱吗？”

  或许用作者的话回答最为合适：“

  人会成为正常人，或者怪物，都与爱有关

  ”。

  爱是强大的东西，可以有利刃爪牙，也可以有温暖的怀抱。

  更重要的是，她带来救赎。

  无论你多么地不同，都会有人拥抱你真实的模样

  。