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• 作者：Shirleysays 发布时间：2013-05-12 09:27:22

  林清玄说，如果失恋，等不到冰雪尽溶的时候，就放一把大火把雪屋都烧了，烧成另一个春天。他可知，他的文字竟在我枯耗的心上也放了一把火，烧不成春天也是一个晴天。现代社会的烦与躁，无非就是错失了“一蓑烟雨任平生”的感悟。林清玄的淡雅是别人学不来的。

• 作者：草木赫 发布时间：2013-06-24 13:53:39

  黑暗

• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2023-10-02 17:26:41

  其实说简单就是加尔文的归正宗

  说难亦是

• 作者：江湖江鹄 发布时间：2024-03-03 23:04:29

  三星半

• 作者：西四小二 发布时间：2014-07-04 16:22:48

  不喜欢这种画风。太乱糟糟了，适合吐槽，不适合叙事。

• 作者：千万六日空 发布时间：2010-09-16 15:28:44

  现在闹得人人皆知的超级病毒，这本书里早就讲过了 所以我早就知道了 人类要为自己做的事情买单 出来混 都是要还的 不要随便吃抗生素 不要随便用消毒剂 不要轻易去医院 要锻炼身体 增强体质 唉活着真不易

• 陶艺人简介

  作者：临泉大鱼 发布时间：2006-10-05 16:54:05

  以陶艺人为纲，对他们的生平，师承作了简单的介绍。为本书的一大亮点。而让陶艺人自己说话的方式，为本书的另一大亮点，很直接生动地感受陶艺大师们的艺术创作过程。

  不足之处是本书有点走马观花，太过简略。作者完全可以在这个纲的基础上，洋洋洒洒把书写得更厚一些。

• 用东风压倒西风

  作者：去来无有 发布时间：2011-12-27 21:36:57

  建筑的最初形态就是散布在世界各地的原始人洞穴。这样一个没有实体外形的人造物的目的显然就是创造一个与自然环境相割裂的人造环境。在门口点上点上一把火，可以防止野兽入侵，在洞内的火种也能够长明不息。从这个角度来看待建筑的最初期目的就是割裂。

  随着人类的发展，自然而然的洞穴演化成为功能不同的各种单体，并以独立的外形矗立在自然环境中，但是无论建筑概念的外延和内涵如何发展，从最初诞生就伴随着的割裂属性是无法剔除的。

  从书中选取的作品中，可以看到隈研吾近乎偏执的尝试着弥补这种割裂的基本属性，但是无论如何，只要有人造物，只要有人造空间，两者对立的鸿沟是很难在最基本层面上进行弥合。

  日式和中式的园林作品都秉承着师法自然的基本准则，这点无论是书中提到的桂离宫，还是我们熟悉的苏州园林都洋溢着这么一种自然的情怀，通过人造物来营造自然景观的背后，其创造强化“自然景观“的目的是将观者尽量的淫浸在形而上的自然之中。西方绘画的透视法限定了幅面所能描绘的内容，东方绘画的写意手法，能将万里景色浓缩于方寸，这样的表现手法本身同东方园林无疑是殊途同归的。

  隈研吾的哲学理论基础是实在令人惊叹，从古希腊到存在主义的理论变迁，都能被其巧妙的来引证自己的观点，在现代的建筑师中恐怕屈指可数。另外他对宏观问题的把握和思考，也远超出原先生和深泽先生的能力范围，从这点来看隈研吾的思考其实是西方式的。书中提到洛克的理论对英国园林建筑的影响令人耳目一新。西方与物竞而彰显上帝光华的哲学倾向和我们东方放弃小我与万物齐的思想自然生长出不一样的美学。但没有从"物我二性"的东方式消解方法去思考造型的解决方案，反而从西方哲学的角度去考虑这个问题的方法，其结果是被这个问题的出处所反制。

  隈研吾在视线，走向，结构，光线，材质，肌理等各个方面都试图完成着自己的归于自然的愿望，我个人很钦佩这种一往无前的执着精神，但是在具体操作的层面，他还是得很不情愿的回到现代建筑理论的基础，密斯和柯布西埃那里，在创造割裂空间的同时，尽量打破这种割裂。竭尽所能地去调和的自然与人造这么一对基本矛盾。无论是莲屋的间隔石墙，还是彩虹间隔的不锈钢百叶屋顶，最后给人的观感还是密斯式的现代建筑。

  用西风压倒西风的出发点本身并不能解决隈研吾想要解决的悖论，用东风压倒西风的方法，也许能够走出一条不一样的新路吧。