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中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动,古典文献中存留着数量可观的祈雨文,它们涉及 、礼制、民俗,为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子,于文学而言,也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在 尚属 。

前言

章 史前文明时期的祈雨

节 神话传说中的祷雨者与司雨神

第二节 考古学文化中的祈雨现象

第三节 其他祈雨事象

第二章 甲骨文叙事与商代祈雨习俗

节 卜辞中的“雨”与相关事物

第二节 卜辞所反映的祈雨对象

第三节 卜辞祈雨巫法与文学表达

第三章 周代的祈雨

节 雩祭求雨

第二节 雩祭制度

第三节 祈雨中的瘗祭、沉祭

第四节 燎祭祈雨与焚暴巫旭

第五节 雨旱、德政与荀子《祷雨辞》

第六节 《诗》《易》《老子》《春秋》三传与雨兆、祈雨

第四章 汉代的祈雨

节 典籍及画像石所见汉代祈祭诸神

第二节 两汉祈雨活动

第三节 汉代的“旱魃为虐”与除魃祈雨

第四节 以鱼祈雨、鱼龙关系及祈灵星

第五节 汉代祈雨及文学书写

第五章 魏晋南北朝的祈雨

节 雩祀的沿袭与演衍及官方求雨

第二节 不雨之因及改变办法

第三节 魏晋南北朝祈雨的新特点

第四节 鞭石祈雨及其他

第五节 祈雨与文学书写

第六章 隋唐五代的祈雨

节 隋唐雩祀礼仪

第二节 唐代的祈雨与朝政

第三节 祈雨的主体与对象

第四节 祈雨于龙及相关物体

第五节 祈雨与

第七章 宋代的祈雨

节 宋代的雩祀

第二节 雩祠外的宋代祈雨活动

第三节 祈雨与修政

第四节 遣官及地方政府祈雨

第五节 宋代祈雨巫仪与文学书写

第六节 、 、袄教与祈雨

第八章 辽与金的祈雨

节 辽代“射柳祈雨”及其源流

第二节 金人的祈雨

第九章 元代的祈雨

节 修德禳灾

第二节 祈祭对象与祈祷主体

第三节 鲜答：元代祈雨巫术的个案

第四节 元剧描写的祈雨及其他

第五节 元代“扫晴娘”与古代祈晴

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书籍介绍

中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动，古典文献中存留着数量可观的祈雨文，它们涉及宗教、礼制、民俗，为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子，于文学而言，也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但《中国古代祈雨史》作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在国内尚属首次。

• 作者：元來無有 发布时间：2021-11-02 15:37:57

  能梳理一遍古代文献中载有祈雨事件的内容，方便研究者翻找资料，是这本书最大的贡献了。善莫大焉！

• 作者：fig2098 发布时间：2023-10-13 12:17:47

  简洁明了，需要一定基础。图片精美，印刷质量很好。

• 作者：春山的碧波一泓 发布时间：2023-02-24 01:21:41

  老古董……思想早跟不上时代了，还在那想让女性遵从三从四德呢

• 作者：， 发布时间：2021-03-29 15:01:24

  此书只能算文献整理，谈不上研究，从上古到清代，每个朝代都论述，但似乎也没说出个发展变化来，标题还有点意思，单单明代多个文学表现，不知道其他朝代就没有吗、与其这么不烦啰嗦，不如捡其精要，说清楚这档子事。作者简介也有意思，现供职南方某省，要这么架空吗、

• 作者：言葉探し病 发布时间：2021-12-06 15:16:22

  哪怕当资料汇编也是编得一团乱麻

• 作者：殷顽民 发布时间：2019-08-07 21:27:10

  实话说，本书没有满足我的期望值，可能是因为本书问世以来的20多年里，这一主题已经成为“显学”，加上之前我读过的一些书籍涉及到了本书的不少例证，解读也大同小异，比如第2章的绝大部分内容和第4-5章的部分内容，因此新鲜的东西不太多，第3章对我比较新颖，但我恰好没太跟上作者在本章的思考，从他的相关举证中未能梳理出一条清晰的内在勾连。如果诸君之前对这个主题缺乏了解的话，这本书倒是很不错的入门，如果已有相当的基础，可能选择更具体的研究收获会大一些。此外，现在看来，作者的一些论断有过于乐观的嫌疑，目前对身体权利与话语的争夺战远未结束，带有政治性偏见的身体诠释并未消失，呆板的文化陈词滥调仍不时被人祭出，生在这个年代，也许人类真的应该感慨“吾所以有大患者,为吾有身”。

• 书给了时代

  作者：老乔姆斯基 发布时间：2013-06-06 00:48:20

• 读书笔记《建康兰陵六朝陵墓图考》

  作者：milanren 发布时间：2010-01-09 18:32:23

  结合上次去丹阳看到的试比较一下

  梁文帝萧顺之建陵

  书中记神道碑已被砍下，那么现在的是后来加上去的？不知是原物还是后造之物呢。当时一只应还是双角健全的，现在已经没了

  齐明帝萧鸾兴安陵

  作者只看到一个，是没找到只剩下一半的另一尊么。书中左前脚没了，应是后来补的，但右前脚也很像补的。。

  梁简文帝萧纲庄陵

  作者没考证这个，倒是把陵口的认为是萧纲的陵了，那两个倾倒在地，看样子破的不轻啊，应是经过很多修补的？

  另书中将墓阙认为是希腊式石柱，猫猫说这是中国传统的绳结纹，看了以后还是倾向后者，更像一些。