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• 作者：LeoTang 发布时间：2014-09-12 07:49:35

  文章很原汁原味，语言也不算很艰深，很适合意大利语专业大三大四用来当泛读课本。

• 作者：nothing传叔 发布时间：2017-02-09 20:07:41

  平装版只得2星，裸脊、软封套、再生纸，最讨厌的东西集合在一起，内容又是比概论还要概论，简称：概概。用最讨厌的事后诸葛亮的口吻，天真地问道：为什么是西方世界最终赢得了胜利？？？沈志华懒得理会，并扔过去一吨前苏档案。。。

• 作者：叽咪君 发布时间：2013-08-11 10:53:58

  劳资上海书城原价买的书啊！！！你TM平五页一个错误！！！！！你造我为毛这么快能解决么！！！！因为找错误比做题好玩多了！！！！我玩的很嗨森啊！！！！妈蛋！！！！

• 作者：在水之涘 发布时间：2023-07-12 17:57:41

  一千四百年的君主政体，君权是有限制的，能受限制的君主被人民所爱戴。反之，他必然会被倾覆，破家亡国，人民也陪着遭殃。至少有五点可以说明过去的君权的限制，第一是议的制度，第二是封驳制度，第三是守法的传统，第四是台谏制度，第五是敬天法祖的信仰。

• 作者：Vance 发布时间：2017-08-29 20:11:34

  想不到创建了一本书

• 作者：连祁 发布时间：2023-12-08 02:55:16

  2023.12.8 没看完 但过去 传统 共同体 快看书 急 但就急

• 三国

  作者：漫游 发布时间：2009-03-13 14:28:53

  转自腾讯动漫三国评论

  模仿黄玉郎的画风``

  明显不如光荣公司无双系列的人物造型`

  难道中国漫画就真的没有人才``

  角色一点性格都没有``

  看起来死气沉沉的``

• 从衣着民主至精神民主—《美国人:民主的进程》

  作者：夏虫不可语于冰 发布时间：2022-01-13 00:32:39

  《美国人：民主的历程》以民主为关键词，书写了从美国内战前后到20世纪60年代这一时期的历史，探讨了内战前后美国从农业社会向工业文明社会转轨的历程。在《美国人:民主的历程》中布尔斯廷对于这一时期的美国，认为“思想冲突”与“环境调和”是社会主流，“变革”是社会核心枢纽。

  布尔斯廷探讨民主并不着眼于国家机构。在他看来，国家机构的基本建设在托克维尔《论美国的民主》中已经完成了。这本书呈现的美国历史，更像一部技术不断扩大美国人选择能力的历史，一部消费民主化的历史，这里民主并不是在国会和法院，而是在厨房、工作台和高速公路上成长的。

  “1868年，当第一条横贯美国大陆的铁路接近完工时，它破除了旧的事物，而新的事物还没有来得及完全成熟以取而代之……只有少数人会驻足而思：它是给人类既带来了幸福，也带来了灾祸的最强大的、影响最深远的社会变革的动力”，“美国人的道德观，甚至他们禁止邪恶的高尚愿望本身也成了一种生财之道，它创建了一些新的行业，为满足不正当欲望的那些人积累财富。在整个美国大陆——在沙漠里，在地面下，在城市的中心——出现了惊人的新机会。”以上是透过“奇迹”与“生财”、“动力”的美国社会表象, 深思“变革”中的美国民主历程，而布尔斯廷把内战结束后至第一次世界大战期间，能够为普通百姓的日常生活增加选择的技术发明，几乎全部囊括进书中，包括辛格缝纫机、浓缩牛奶、全脂的瓶装牛奶、乡村免费派送包裹服务，电报、无线电、电车、汽车等，这种日常化的创造视作社会财富得到极大丰富、财产含意淡化、福利社会国家形成的前提。布尔斯廷抓住工业文明过程中最重要的特征——“产品多样, 丰富”, 从美国人的日常生活入手, 研究普通民众的衣食住行。

  衣食住行中的衣在《衣着民主》就有描写，“十九世纪中叶，来美国游历的欧洲人注意到美国人在衣着方面有着奇异的相似之处。”这种相似让从衣着来区分人的社会阶级，这是非常困难的一件事。这是因为缝纫机的发明，到1871年，缝纫机以每年七十万台的速度制造出来，这使得不仅成套服装和上衣，而且人们穿戴的每一样东西——帽子、衬衫、内衣、袜子、鞋子——现在都可以普遍买现成的了。在以前穿着可以看出一个人的职业，但是现在“你在火车车厢里和在轮船甲板上碰见的男人，穿的都是上等毛料外衣和白背心，就像去参加舞会似的，而普通工人即使是在干最脏的活，也穿着有光泽的黑色服装。”1853-1854势利的英国商人W·E·巴克斯特发现。这使得“他们现在只要穿着这种人人可穿的服装，就能表现自己的身份和别人一样，或者没有多大不同。”美国人不同阶级在衣着上的一致，让美国人重新审视自己与其他人之间的“平等”关系。辛哥缝纫机制造者宣传小册子《天才得到了报酬；或缝纫机的故事》：美国的机器，美国的智慧，美国的金钱，就使普天下的妇女情同一家，亲如姐妹。这本意是为了销售，但是这其中“普天下”“美国”“一家”这几个词语，从中可以体会到当时美国的制造业推动了这种平等关系的发展。

  人们指望这种机器可以缓解疲劳，但是真的可以吗？缝纫机大大改善了女缝衣工的生活，或者说缝纫机使主妇真正减少了缝纫的时间是正确的吗？詹姆斯·帕顿在《大西洋月刊》上问道：“有哪个妇女能够说她现在花在缝纫工作上的时间和精力比有了缝纫机以前要少？……脾气温和的妇女一旦发现她能在过去通常需要缝一针的时间内缝上十针，也禁不住要在每一件衣服上缝上比以往多十倍的针数。”时间同等的情况下，女工以往一针的时间现在要缝10针，而这之中赚的九针实际上都流入了资本家的钱包，“资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。”（《资本论》）在大量的资本和劳动力下，资本主义生产的剩余价值才能得以实现，资本主义的掠夺性在这里暴露无遗，劳动人民只能将自己的劳动力像机器一般贱价卖给资本家，所得却不及生产价值之半，在法律上、经济上完全没有自卫的能力。但这一切并不是资本家的无情，而是资本主义的罪恶。在马克思的《资本论》中“机器能够使商品便宜，缩短工人的工作日部分，从而无偿地延长工人给予资本家的工作时间。”机器不仅可以延长工人给予资本家的工作时间，也可以节省力气，这使得大量的女工和童工进入工厂，“缝纫机的一个不好听的副产品就是“血汗工厂”（这是在1892年前后出现的一个美国词语），妇女和儿童在这种工厂里做计件工，工时很长而工资很低。”但是，服装行业的经营单位小，机器价格便宜，那里的雇工要成为雇主，也比其他地方容易。因此，美国新兴的服装行业能够以许多难以预见的方式成为民主的媒介。

  民主的媒介，首先是大量女性进入工厂，拥有创造经济的能力，推动女性思想解放和独立。女性在家庭中创造的价值可以在明面上体现出来，那么在社会上女性的力量也得到认可，

  。还有知识的民主，比如文章结尾的一段“随着美国文明越来越为技术所渗透，它也就越来越受到不断进步的知识的内在逻辑的支配。……有了科学的独立自由，有了科学家追求知识和发现的自由，就没有社会为了其他理由而选择自己道路的自由。人们认为，他们可以想办法减慢变革的步伐，但他们不知道究竟能不能让变革停下来。……这种被动决定的新趋势，这种无所不能的新的不自由由于工业机构以外的力量而变本加厉了。……不是立法，也不是政治家的智慧，而是别的什么东西决定了未来。在世界上的万事万物之中，只有知识的发展仍然是最自发的，最难以预测的。”另一种民主的媒介是“美国的衣着革命”，这是一个双重的革命：服装制作方面的革命（从家庭缝制和定制到预制或工厂生产）和服装穿着方面的革命（从衣着显示身份，即人们的社会等级和职业由他们的服装明白表示出来；到衣着民主，即人们空前未有地穿上了同样的服装）。

  参考文献：张涛.解读丹尼尔·J·布尔斯廷的文化思想.史学理论研究.2000年:84-94+161

  钱皓.一部美国文明史的巨著——丹尼尔·布尔斯廷《美国人》赏析.周口师范高等专科学校学报.2000年:96-98

  [1]马克思. 资本论.第一卷[M]. 人民出版社, 1975.

  [1]布尔斯廷, D. J. ). 美国人:民主的历程[M]. 上海译文出版社, 2012.